1955年5月，菲律宾碧瑶
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主恢复中神圣启示的进展
第四十一系列 基督徒的生活
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
国度子民的生活与法则
第二篇 国度子民的影响
读经：太五13～16，弗六12，罗十三12，利二13，王下二20～21，腓二15，弗五8，太九8
壹 主在山上所提的第二段话，乃是关于国度子民对世界的影响；马太五章十三至十六节，主耶稣描述国度子民对世人的影响，将国度子民比作地上的“盐”和世上的“光”，这启示国度子民的影响，乃是针对世界的光景：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
一 今天，不单是基督徒，即使是一般世人也都承认，这个世界是腐化、黑喑的；可以说，整个世界是天天在腐化，天天在往下堕落—弗六12，罗十三12：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 无论那一个团体，单从外表看，也许相当堂皇，但稍微揭开内幕，里头的腐化和败坏，往往叫人惊讶、叹息—加一4，徒二40。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 今天整个世界也是黑喑的，一点没有光；世人对于神和属灵的事一窍不通，既不知道该逃避什么，也不认识该得着什么；都证明这个世界是在黑暗里—出十21，弗二1～2。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
二 因着世界有腐化败坏与黑喑这两种危险的光景，所以主耶稣说到国度子民对世界的影响，就针对这两种光景；惟有活在诸天之国实际里的人，才能使这世界免于腐化，并叫这世界得着光—太五13～16。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
贰 在马太五章十三节主说，国度子民是地上的盐—利二13，王下二20～21：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
一 盐有杀菌防腐的功能；盐的另一种功用就是调味—利二13，王下二20～21，太五13：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 国度子民若具有一至十二节所说的性质，他们就是地上的盐；无论他们在那里，都能显出杀菌防腐的功用，以消除世界的腐化败坏。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 国度子民所以能显出调味的功用；调味是使各种不能相调的，调在一起，换句话说，就是制造和睦；国度子民是地上的盐，自然就有杀菌和调味的功用—罗十二18。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
二 我们身上应该脱尽并除净所有土和水的成分；才能显出盐的功用；在我们身上，邪恶和罪污不该有，人所称许的良善，若是出于天然，也不该保留—林前十五47，启十七1：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 我们知道，盐若混在土里，就无法分辨出来；若是放进水里，就溶化、消失了；我们应该脱尽所有天然的良善、和败坏的成分，正如盐脱尽土和水的成分一样—太五13。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 召会和现今败坏的世界都极需这样的人；这样的人无论到那里，都能制造和睦，消杀所有不和谐的光景，除去纷争的因素；这就是盐的功用—可九50，罗十二18。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
三 盐要显出功用，就必须消失在它所调的物质里；照样，国度子民要显出盐的功用，也必须消失在他所调的人群中；这需要付上相当的代价，恐怕比人脱尽土和水的成分所付的代价更大—西二19，可十四3：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 在召会中，有些人属灵的光景非常正常，向着主的确有追求，对付自己也相当彻底，实在是达到了盐的境地；然而，他们在召会中却显不出功用；大多是因为他们一直保守自己的完整，不肯消失在他们所接触的人群中间—3节，约十二3。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 我们必须看见，盐的功用是在于它的溶化、消失；如果我们甘愿消失自己，这个消失就会成为别人的供应—弗三16～17。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
四 在马太五章十三节，主提起盐失了味的问题；盐失了味，意思是失了功用：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 盐失了味，主要的原因是回到土或水里，和土或水调在一起了；与水调和，意思是沾染罪恶，落到罪恶里；与土调和，就是回到世界，被世界霸占了—提后四10。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 请记得，土和水都能叫我们失去盐的味道；国度子民若失了味，在神看就无任何用处，只好丢在外面，任人践踏；但愿我们在神面前都是有用的盐—太五13。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
叁 马太五章十四节说，我们是世上的光—腓二15，弗五8：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
一 盐能除去腐化，光能消除黑喑；到底什么是黑喑呢？简单说，黑喑就是没有光；光一来，黑喑就消逝—出十23，路一78～79。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
二 国度子民怎样才能发光呢？—弗三19，来一9：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 首先，这里的光乃是油点着而发出来的；油象征内住的圣灵；在马太二十五章，主说到十个童女拿着她们的灯，出去迎接新郎的比喻—1～13节，赛六一1，来一9：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
a 这比喻给我们看见，单单灯里有油是不够的，还必须器皿里有油；国度子民要在世上发光，不仅需要神的灵住在他们灵里，也需要神的灵扩展到他们的魂里，充满、浸透他们的魂—罗八9。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
b 人若忽略让神的灵扩展到他的魂，在他身上就没有多少光；我们要发光，必须注意神的灵是否充满我们的魂—启二一10。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 国度子民的光要显明出来，必须脱离消极的事物；又充满了神的成分；这光乃是国度子民服天的权柄所活出来的生活，也就是让天掌权而有的行为—腓二15，弗五8。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
三 在马太五章十五节主说，“人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人”：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
1 按属灵的意义说，斗象征人为生存吃饭而赚钱；这指明生活问题最遮蔽我们的光；我们的灯不该被斗遮蔽、辖制，乃该放在灯台上—六25。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
2 一个人若是到这地步，他就超脱了；无论是名誉、地位、学问、钱财等一切生活的事，都不会影响他，都是踏在他的脚下；他是在灯台上面，是超越一切的，所以他的光不受遮蔽，非常明亮—路八16，十一33。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
四 国度子民在地上发光的根据是高超的，因为是那位荣耀的神，作了他的生命和能力，叫他在地上活着；然而，他的生活却是俯就卑微的事，甘心作低微的人口他不张狂，也不高傲，只是单纯的发光，照耀他所接触的人—罗十二11～16。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
肆 马太五章十六节主说，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父”：（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
一 当他们的光这样照在人前，就能叫人看见他们的好行为，而将荣耀归给在诸天之上的父；因为这种美善、正确、公义的行为，将神显出来，活出来了—九8，彼前二12。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）
二 这种生活行为不是出于人，乃是出于神，不是属地的，乃是属天的，是从诸天的掌权与管治所活出来的；因此，人就将荣耀归给在诸天之上的父—路七16，太九8。（李常受文集一九五五年第三册，国度子民的生活与法则，第二篇）