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神的经纶
第三系列 神圣的经纶
第一篇 神圣的经纶
读经：弗一9～11，三2、8～10，林前十五45，约六48、51、57，罗五13～14，约一17，多二11
壹 以弗所书是一卷论到神永远定旨的书，神永远的定旨是要得着召会作基督的身体；在这样一卷书里，保罗用了“经纶”一辞—弗一10，三2：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
一 保罗用经纶一辞，是与“喜悦”、“意愿”和“定旨”等其他的辞有关联的；神有一个喜悦，这喜悦就是祂心头的愿望；神也有一个意愿，这意愿是照着祂的喜悦—一9、11：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
1 神有一个愿望，一个喜悦，而照着祂这喜悦，祂立了一个意愿；神根据祂的意愿，立了一个定旨—9、11节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
2 然后，神定了一个计划，要执行祂的定旨，这计划就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；这就是神的经纶—10节，三2。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
二 经纶就是家庭律法，家庭行政；这个家庭行政乃是为着执行神的定旨，神的计划；神的经纶就是神计划的行政，为要完成祂永远的定旨—一10，三9。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
三 在神计划的行政里有不同的时代；圣经向我们揭示法前时代、律法时代、恩典时代和国度时代—罗五13～14，约一17，多二11，启二十4～6：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
1 这四个不同的时代里，神用不同的方式对待祂的子民；在法前时代，神对待列祖，主要的是根据祂的应许，照着祂的怜悯和恩典—出十二25，来四16。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
2 在律法时代，就是从摩西到基督第一次来，神是照着律法对待祂的子民；从基督第一次来，到祂第二次来，乃是恩典时代，神是照着祂的恩典对待我们—约一17，多二11。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
3 基督第二次来之后，照着祂的国度对待祂的子民；虽然圣经教师看见这四个不同的时代，他们却没有告诉我们，神用这四个主要方式对待人的目的是什么—启二十4～6。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
四 你若追溯经纶一辞原文的根源，就回到一个字，是指将食物分配出去，将食物一包一包的分配出去—弗三2，西一25。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
五 因着有这样的分赐，就产生了召会；召会是借着基督那追测不尽之丰富的分赐所产生的；召会乃是基督的身体，是借着基督的丰富分赐到一切信徒里面而产生的—弗三8～10。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
贰 在神的经纶里，祂将自己分赐到祂的子民里面作生命，作生命的供应，并作他们的一切；神要将祂自己当作食物分赐给我们—林前十五45，约六48、51：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
一 “奥依克诺米亚”这辞正确的含意，就是神的家庭行政，要将三一神的神圣丰富，作为生命和生命的供应，分赐到祂所拣选并救赎的人里面—弗一10，三8。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
二 基督是生命，祂的丰富追测不尽；这一切生命的丰富都要分赐到祂的信徒里面—约六48，弗三8：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
1 使徒传的不是道理，乃是基督的丰富；基督的丰富，就是基督之于我们的所是，就如光、生命、义、圣等—8节，约一4。（圣经恢复本，弗三8注3）
2 以及祂为我们之所有，并祂为我们所完成的、所达到的、并所得着的；基督的这些丰富，测不透也追不尽—弗三8。（圣经恢复本，弗三8注3）
三 保罗受托付作这些丰富的分赐者，就是管家；他要作管家，就像约瑟是个大管家，分配法老家丰富的生命供应一样—2节，西一25：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
1 恩典的管家职分，就是将神的恩典分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会—弗三8～10。（圣经恢复本，弗三2注3）
2 使徒的职事来自这管家的职分；他是神家中的管家，将基督这神的恩典供应神的家人—西一25，弗三8。（圣经恢复本，弗三2注3）
四 在旧约，约瑟将食物分赐给饥饿的人；在新约，使徒保罗将基督那追测不尽的丰富分赐给信徒—创四四1，弗三8。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
五 每一次我们被聚集到主耶稣的名里，我们就享受基督的丰富分赐到我们里面—太十八20，来十二22，弗三18。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
六 在召会生活里，主已将我们从不同的民族和不同的种族中救赎出来，但我们都是一；我们是一，因为我们有同样的生命—启五9，西三4。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
叁 神的奥秘乃是祂隐藏的定旨；祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；因此有了神奥秘的经纶；这奥秘历世历代（也就是从永远起）隐藏在神里，但现今已向新约的信徒照明了—弗三8～9：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
一 亚伯拉罕、摩西、甚至大卫，都没有领悟神隐藏的定旨；神将祂的心意敞开，给使徒们（尤其是使徒保罗）看见，祂隐藏的奥秘—8～9节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
二 神拣选了我们，基督也已经分赐到我们里面；这是神所计划的，而神这计划就是祂的经纶—一4、10。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
三 三一神正在将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命，并作我们生命的供应；祂正在将祂自己分赐到我们里面，作我们的食物和饮料，使我们可以因祂活着；这就是神的神圣分赐—林前十五45，约六57：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）
1 祂是我们的生命、食粮、水和空气，但我们怎样才能享受祂？我们若要享受主，就必须敞开我们自己，但不是肤浅的敞开，乃是深深的敞开—48、51节，诗八一10。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第一篇）
2 我们必须学习如何从里面敞开自己来接触主；你必须说，“主，帮助我敞开我的心思、我的心、甚至我的灵，敞开我的全人，也就是我全人的深处。主，求你向我启示你的丰富，并将你自己分赐到我里面，使我能享受你”—可十二30，诗八一10。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第一篇）
四 在神那一面有何等万般的智慧，将一切豫备好，使祂能将自己分赐到我们里面；祂豫备了成为肉体、钉十字架、复活、以及包罗万有的救赎，使祂能完成祂的经纶，将祂自己分赐到你我里面—弗三10，约十九30。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第一章）