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神的经纶

第一系列　神的经营

第一篇　三一神的经营

读经：提前一3～4，弗四14，林后三14、17，提前六16，林前十五45，弗三16～17

壹 “……好嘱咐那些人不可传不同的教训，也不可沉缅于虚构的故事，和无穷的家谱，这些事只会产生疑惑，并不产生在信心里神的经纶”—提前一3～4：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

一 神的经营就是神的分赐，其意义无非就是神把祂自已分赐到人性里面；分赐的定义和希腊文的“经营”大致相同，意思是神计划中行政的安排、行政的管理，或分赐、分配的管家职分—弗一10，提前一4：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

1 神太丰富了；祂就象一位成功的企业家，拥有庞大的资本；神在宇宙中有一番事业，祂巨大的财富就是祂的资本—罗十一36。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

2 神要用这笔资本来大量“制造”祂自己；神自己是企业家，是资本，也是产品；神的心意是将祂自己经过大量生产白白分赐给许多人—西一16，创一26。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

二 按历史来看，有两个主要的因素—犹太教和诺斯提派—叫早期的基督徒受了打岔，离开正路—弗四14，西三11：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

1 犹太教徒非常强调旧约中摩西的律法；律法当然没有什么不对；相反地，律法的确是正确的、美好的，是神自己直接颁赐的；但律法本身与神经营的目标并无关系—加六15。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

2 诺斯提派，从人的观点来看，也有美好的原则；但诺斯提派教徒想要把他们的哲学带进教会里，就使早期的基督徒受到打岔，离开了神经营的目标—弗四14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

3 今天即使没有犹太教徒或诺斯提派教徒来搅扰我们，还是有许多事情会叫我们分心；我们如果花时间在主这里，就会晓得仇敌一直利用基督教中美好的事物，来打岔主的儿女，使他们偏离神经营的目标—腓三13～14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

贰 林后十三章十四节给我们看见，神借着三一来经营的步骤；“愿主耶稣基督的恩典，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”（另译）：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

一 父神是宇宙万有的源头；祂是不能看见的，也是不能靠近的；但是借着神经营的神圣安排，神将祂自己放在祂儿子—三一的第二身位—里面，使人能够得着祂自己—诗三六9，提前六16，西一15：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

1 父的一切丰满都居住在子里面，并且借着子得着彰显；父是万有取之不尽、用之不竭的源头，具体化在子里面—19节，二9，约一18。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

2 父喜悦在子里把祂自己的神性与人性结合在一起；人不能靠近的父，如今借着子成了肉身，成为人可以接近的了；借此人能够透过子看见父、摸着父，并与父交通—14节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

二 将神带进人里面的第二个步骤乃是借着三一的第二身位—神的儿子—太一18，十六16：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

1 我们要了解神经营的第二阶段，就需要认识基督的所是；有七种基本元素进到这奇妙的人位里面，这是在祂的历史过程中一一加上去的—林前十五45下：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

a 第一，基督是神的具体实化；在基督里的第一种元素，就是神圣的本质和性情—来一3。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

b 第二种元素是道成肉身，就是神圣的性质与属人的性质调和；祂借着道成肉身，将神带进人里面，并将神的神圣素质与人性调和在一起；在基督里不仅有神，也有人—约一14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

c 加到神圣性情与属人性情的第三种元素，乃是祂的为人生活；这位荣耀的神人在地上生活了三十三年半，经历了日常为人生活中一切普通、平凡的事情—赛五三2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

d 祂受死的经历是第四种元素；祂下到死亡里去；但祂不仅踏进了死亡，也通过了死亡，产生大有功效的死—罗八13。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

e 第五种元素是祂的复活；基督复活以后，并没有脱下人性而仅仅成为神；基督还是人！祂是人，另外有复活生命的元素，与祂的人性调和—弗二6，西三1，彼前一3，腓三10。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

f 在基督里的第六种元素是祂的升天；基督升上诸天，远超过一切仇敌、执政的、有能的、主治的、掌权的；万有都在祂的脚下—弗一21。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

g 末了，在基督里的第七种元素是祂的登宝座；基督这位具有神圣性质的人在第三层天上登宝座，被高举为全宇宙的元首；祂在诸天界里是万主之主，万王之王—提前六15。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

2 我们需要牢记，在祂里面七种奇妙的元素：神圣的性质、属人的性质、日常的为人生活同着地上的苦难、受死的功效、复活的大能、升天超越的大能，以及登宝座；这些元素都调和在这一位奇妙的基督里面—林后三17，参出三十25。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

三 第三个步骤是父与子如今都在那灵里面；凡在父里面的都在子里面，父与子（包含在基督里的一切元素）都进入那灵的里面—约十五26，十六7：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

1 圣灵是实际的灵，是基督完满的实际；神怎样具体化在基督里，基督也照样实化在圣灵这奇妙的人位里面—十五26。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

2 “主就是那灵”；这一节圣经证明圣灵与基督不是分开的；“末后的亚当，成了赐生命的灵”；这一节圣经又指出基督—末后的亚当—就是那灵；我们必须承认，赐生命的灵乃是圣灵—林后三17，林前十五45下。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

3 父神也是灵；因此，神格三个身位都是灵—约四24：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

a “一位……神与父……在万众里面”；“耶稣基督在你们里面”；“……住在你们里面祂的灵”；这三节圣经启示出父、子、灵神在我们里面—弗四6，林后十三5，罗八11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

b 神格三个身位不是三灵，而是一灵；父在子里面，子连同祂七种奇妙的元素则在那灵里面；当奇妙的圣灵进到我们里面的时候，神格就分赐到我们里面了—弗四4。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）

叁 三一神在我们人的灵里，作我们属灵、内里的生命；这正是神经营的目标，也是神分赐到我们里面的方法；神圣经营的目标乃是将一灵里的三一神分赐到我们人的灵里—三9、16～17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一篇）