神的经纶
第一系列 神的经营
第十二篇 运用灵与进入灵里
读经：林前十6上，11，六19，出三十18，四十6、30，二七21，来四1，六1、7，九2～6
壹 以色列人预表我们新约信徒有分于神完全的救恩—林前十6上，11：（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）
一 第一阶段，我们接受基督，得救赎并蒙拯救脱离世界，正如以色列人被救出埃及一样—出十三18、8。（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）
二 第二阶段，我们在跟随主时，成了飘流的人，正如以色列人飘流在旷野一样；我们这种飘流，总是发生在我们的魂里—民十四33，三二13。（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）
三 第三阶段，我们完满的有分于并享受基督，正如以色列人有分于并享受美地的丰富；这是我们在灵里所经历的—出三8，申八7。（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）
四 希伯来的信徒在他们的心思里犹疑，不知如何对待他们的希伯来宗教，这种在心思里的犹疑，就是在魂里游荡，并不是在灵里经历基督—彼前一13，来四12。（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）
贰 人的体、魂、灵，相当于会幕的外院子、圣所、至圣所到了新约时代，圣经启示信徒就是神的居所，神的殿—林前六19，三16：（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
一 神造人有灵、魂、体三部分；对照帐幕的三层，人的身体相当于外院子，魂相当于圣所，灵相当于至圣所—帖前五23，林前三16，提后四22，约十四16～20。（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
二 在旧约时代，神不仅住在帐幕里，更是住在至圣所里—出四十2、20～21、34。（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
三 从前，神如何住在至圣所里；现今，神也如何住在我们灵里；因此，在外院子里，表征人活在肉体里；在圣所里，表征人活在魂里；在至圣所里，表征人活在灵里—林前三16，弗二22。（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
四 在会幕的预表里，神的同在或神的荣耀以及预表基督的约柜，是在至圣所里；我们灵里的基督乃是这个预表在新约里的应用或应验；今天，祂在我们这人最里面的部分，就是现今的至圣所里—出四十20～21，箴二十27：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
1 在我们基督徒初期的经历中，我们是在外院子，就是在外面作基督徒—来十三9～10。（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
2 慢慢的，我们进到圣所里，就是在魂里面；这时，我们活在感觉里，觉得喜乐、平安，也觉得祷告摸着主，里面有光照—出三十7～8。（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
3 之后，当我们对主再有更进一步的认识，知道要从圣所进到至圣所，也就是从魂转到灵里；神要叫他们脱离凭感觉过生活，而进入更深处，就是在灵里过信心的生活—来十19、22。（李常受文集一九五四年第四册，从出埃及记看神的救赎与神居所的建造，第九篇）
叁 外院子有两样东西：祭坛和洗濯盆；祭坛是基督十字架的预表，洗濯盆则是圣灵工作的预表—出三十18，四十6、30：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
一 哥林多前书五章七节清楚地说出，基督是我们的逾越，我们相信祂为我们的罪死了的那一天，就是我们的逾越节；我们在那一天，享受了基督作我们逾越的羊羔。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
二 我们接受基督作我们的逾越之后，圣灵就开始祂里里外外洁净的工作—出三十18～21。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
三 我们若不经历祭坛和洗濯盆，就绝不能成为神真实的儿女；即使我们外面入了基督教，但我们若是对这两件事没有经历的话，我们还是在神的国度之外—18～21节，约三5。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
四 就在我们得救的时候，我们真正运用了我们的灵；因着我们运用灵，我们就摸着神、感觉神，并与神有活的接触—结三六26～27，约四24：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
1 在会幕的预表里，十字架是由外院子中的祭坛来表征的；我们在十字架那里悔改并接受了主耶稣—太三2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
2 真实的悔改需要一个痛悔的灵；倘若悔改只在心思里，就不是深切、真实的悔改；悔改必须是在我们灵里深刻的体认；我们经历主的每一个阶段都是在我们的灵里—赛六六2，诗五一17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
肆 我们相信主来到了外院子，接着我们还需要进到圣所里去—利四6，出二七21：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
一 一位弟兄他复兴了，有了革命性的改变；有一天，他祷告的时候，放下了一切属世的事物；就经过了第一层幔子，由外院子进到圣所里—来九2、6，出二七21。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
二 在这一点上，我们需要非常清楚这是在哪里经历到的；他经过了第一层幔子，从外院子进到圣所里—二六36与注2，林后五20注2：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
1 圣所里的第一样东西是陈设饼桌子，这桌子是陈列饼用的；饼乃是预表基督作我们的食物，因为祂是生命的饼—约六35。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
2 第二样东西是灯台；这意思是说，基督是生命，也是光；约翰福音一章四节说，生命在基督里头，这生命就是人的光；我们若能享受并经历基督作生命，祂就必定成为我们的光—出四十4。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
3 第三样对象是香坛；当我们感觉到馨香之气，我们就有了这种经历；馨香之气就是复活里的基督，散发出来，并且升到神那里去—5节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
三 一天又一天，他开始经历基督作他的生命，作他的食物，作他的光，并作他复活的馨香之气—约六33～35、51，一4，八12，弗五2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
伍 虽然我们能够享受基督作食物、作光，并作给神的馨香之气，然而基督自己乃是在至圣所里；因此我们需要再竭力向前，进入至圣所—来九3，六11、18：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
一 我们进入至圣所之前，肉体必须被破碎—路二三45，来十19～20：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
1 罪行与属世的事物已经消失了，但有一件东西还在，就是肉体—19～20节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
2 外面的人破碎就是第二层幔子裂开了—20节，路二三45。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
二 在至圣所里只有一样东西，就是约柜；研究圣经的人都同意，约柜乃是基督的预表；少有基督徒进到至圣所里摸着约柜，就是基督自己—出二五22，民十七4。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
三 现在让我们来看约柜的内容—来九4，出二五21，十六34，民十七10：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
1 陈设饼展示在桌子上，而柜里的吗哪隐藏在金罐里；不仅吗哪隐藏在金罐里，金罐也隐藏在约柜里，这是双重的隐藏！—出十六33（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
2 约柜里还有律法，就是规正并光照的律法；那些有基督作为活的律，隐藏在他们里面的人，外面并不怎么显露，里面却更深地认识基督—34节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
3 第三，约柜里还有发过芽的杖；发过芽的杖预表复活的基督，而发过芽的杖却是在隐藏且深奥的方式里经历的—民十七8、10。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）
陆 以色列人在埃及的时候是在外院子，进到旷野的时候是在圣所，末了他们进入迦南地的时候，就是在至圣所里—出十二7，十六31～32，书五11～12：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
一 红海相当于第一层幔子，约但河相当于第二层幔子，这两道水预表基督十字架的两方面，这是非常清楚的—林前十1～2，书四3：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
1 十字架的第一方面对付了我们所有属世的事物，第二方面对付了我们魂里的己—罗六6。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
2 在约但河水里埋葬了代表老旧以色列人的十二块石头；约但河的水埋葬了以色列人的己与旧人；他们进入第三个地方—迦南地—并享受美地包罗万有的丰富—书四3。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
二 当我们从经历中晓得己已经埋葬了，我们这个人就会迁到灵里；这样，我们不仅运用我们的灵来接触主，连我们的全人也在灵里了—太三16，约四24。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
三 所以我们必须经过三个关键的点：祭坛、第一层幔子、第二层幔子；在祭坛那里我们的罪受了对付；在第一层幔子那里世界受了对付；在第二层幔子那里我们的自己—魂生命、天然的人、外面的人、肉体、己—受了对付；这样，我们就成了在灵里的人—出二六36与注2，林后五20注2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十八篇）
柒 希伯来书的作者劝勉希伯来的信徒，不要留在魂里游荡，而要竭力进入灵里，有分于并享受属天的基督—来四1，六1、7：（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十五篇，第三十九段*）
一 那在天上坐在宝座上的基督，现今也在我们里面，就是在我们的灵里，这灵就是神居所的所在—罗八34、10，提后四22，弗二22：（1998年夏训，第十篇；圣经恢复本，来四16注1）
1 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地─创二八12～17，约一51。（2012年安那翰春季全时间训练，第六十五篇；圣经恢复本，来四16注1）
2 我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们—51节，创二八17。（1998年夏训，第十篇；圣经恢复本，来四16注1）
二 因此，每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座─来四16，十22，约一51。（1998年夏训，第十篇；圣经恢复本，来四16注1）
三 犹豫的希伯来信徒，在他们的魂里游荡，而忽略他们的灵，但新遗命完全是在我们灵里的事，而不是在我们魂里的事─罗八16，提后四22，加六18。（1998年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第二十五篇，第四十七段**）
四 希伯来书四、五、六章劝勉我们要竭力往前，哥林多前书九章劝勉我们要赛跑；我们必须竭力进入灵里，好摸着基督自己，并且经历更深的基督作隐藏的吗哪、内里的律法，以及隐秘的发芽的杖—来四1，六1、7。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九篇）