1989年8月至12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十七系列 牧养主的羊
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
神命定之路的操练与实行
第一篇 喂养新人使他们存留
读经：约十五16，二一15，帖前二7，徒五42，一3，二十20，彼前二2，西二19，弗四2
壹 我们要开始说到神命定之路的第二步骤，就是保养顾惜新人，使他们存留—约十五16，二一15，帖前二7：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
一 主吩咐我们三件事，要我们前去，要我们结果子，并且要我们的果子常存；然而，要确保我们的果子常存，不是一件容易的工作—约十五16，二一15。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
二 在约翰二十一章十五节，主吩咐我们要喂养祂的小羊；这就是为我们所结的果子作一些事，使果子存留；我们若爱主，就必须喂养祂的小羊，就是幼小、年轻的羊。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
三 在帖前二章七节，保罗说，“只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子”；每当作母亲的顾惜，或喂养她的婴儿时，她总是非常的温和：
1 顾惜包括喂养，但顾惜指明不仅喂养，更有亲切的照顾；母亲顾惜她的婴儿时，一般的说，她也喂养她的婴儿—7节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
2 我们给一个人施浸后，必须立即把自己看作是温和的乳母；甚至连保罗这个大使徒，也成了乳养的母亲；也成了乳养的母亲—7节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
贰 行传五章四十二节与二十章二十节中，“挨家挨户”一词指明家聚会；我们必须有正确的家聚会，好叫我们的果子常存：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
一 聚会有四个构成的元素：神的话、调和的灵—我们的灵与神的灵相调的灵、唱诗、祷告；话、灵、唱、祷是支持聚会的四只“脚”—约六63，徒十六25，犹20：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
1 我们越操练灵，自由而释放的讲说、歌唱、祷告，聚会就越好、越活；但我们若来安静的坐在座位上，聚会就必定发死—林前十二3。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
2 每逢我们进到聚会中，我们都该说些话；唱、祷、呼喊“阿利路亚”，或借着读经、背经，讲说主的话，这些都是为着聚会的正确说话—十四31。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
二 作家聚会最好的方式，就是使这位新人感到快乐；我们必须作的头一件主要的事，乃是使他感到快乐—帖前二7，赛二五9：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
1 我们必须学习如何用最好的方式对他们说话；无论我们说什么，都必须非常愉快的说—耶十五16。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
2 我们要保养顾惜新人，就必须是柔细而温和的；有些弟兄非常急切而紧张，他们说话的方式可能太强、太粗；这可能会使年轻人受惊害怕—帖前二7。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
三 我们与新人谈话时，必须很警觉，好知道他是那一种人；要这么作，最好的方法是留一些时间给他说话；从他的谈话中，我们能因着了解他的感觉、想法、打算，而认识他—林后五16，林前二10。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
四 我们都必须学习不形式化，不一成不变，也不宗教化，只要去，看情形怎样，就照着情形而行—太十16，林前一30：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
1 那位新人把诗歌和一本与圣经有关的书摆出来，就表示他很喜欢这两样礼物；所以有一位弟兄就把握那个机会，说了一些话；根据他所欢喜的这些礼物而对他谈话，这是很有智慧的—30节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
2 他们交通说，作为基督徒，我们有两样大能的宝贝：就里面说，我们灵里有神的灵内住；就外面说，我们有圣经，就是神的话，也就是真理—约十七17。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
3 当我们感觉被捆绑时，我们需要借着用我们的灵摸主的话而进入主的话，真理就会使我们得自由—八32。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
五 你必须在真理的认识上，以及生命的经历上装备自己；这样你才是丰富的，他会很敏锐的，知道人的感觉和意愿；你需要多多祷告，好叫圣灵与你同在，帮助你认识新人真实的情形—西三16，林前二10。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
六 当你与人谈到属灵的事，你应当先摸客观的一面；你先要告诉他：“神是灵，我所传给你的救主就是这位神”；这会给他的经历立下基础；你可以说，“祂是灵，我们也有一个灵”—约四24，帖前五23。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
叁 原则上，一个人受浸后，我们该告诉他的第一件事，乃是神与救主；在我们预备好了局面和气氛之后，我们必须操练，对这位新人讲到神，救主，耶稣基督；将神陈明给人—约一14，太一23：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
一 我们可以这样与人谈到神：“许多时候，无论我们是谁，人都会有一种感觉，在这宇宙中必定有一位主宰”；这能摸着人内里的感觉—代下二十6，徒四24。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
二 与人谈到神的另外一种方法，就是谈到良心；我们可以说，“当一个人作了伤害别人的事，即使他能找一些理由为自己辩白，在他深处仍然感觉他是不对的，他得罪了什么人；这个人是谁？为什么人有良心？”这是把人引到有关神这一点上的另一个方法—林后一12，徒二四16。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
三 我们每次探访，应当限制自己只谈一件事；在谈话时，我们应当把所谈的事说得透彻；我们不该题起一个题目又一个题目—西一28。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
肆 当我们到最近刚受浸的人家中去探访他的时候；一面我们必须很自然，很平常，且很有人性；另一面我们必须学习把握机会，供应圣经的话—二19，弗四2：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
一 我们都必须学习忘记宗教，而活在灵里；这样，我们就会很正常，并且相当的活—罗八4，西二5：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
1 你一进到人家里，你必须非常活，非常自然；你可能不坐在沙发上，而坐在地毯上，和男孩谈话；谈了一会儿，你可以站起来；你这么作表示你很平常，很有人性，也很自然—徒六3。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
2 我们都必须操练，在我们的外貌、态度、或说话上不是宗教的，也不是形式的；我们探访人的时候，必须避免像传道人向人讲道一样—3节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
3 在作家聚会的事上，我们不该期望作快工，反而应当慢慢的作；这是有智慧、有果效的路—雅五7。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
二 不论你的行动多么自然，你必须抓住一点时间，供应圣经里的一些话—徒一3，西三16：
1 最好总是用圣经中的一节经文；我们必须将这节经文分赐到我们所探访的人里面，好达成我们主要的目的—一28。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
2 光是读给新人听，效果并不很好；我们必须发展技巧，将一节经文完全而完整的分赐到人里面；这会叫新人被得着，再也不会逃脱，因为有这样一节的经文在他们里面—提前四13。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
三 我们都必须学习两件事，就是平常而自然，以及抓住机会分赐主的话；最好的学习方法是四、五个人来在一起练习—罗十二17，徒一3：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
1 你们可以示范如何开始家聚会，如何照着许多不同的情形对人说话；这会帮助你们—可十21。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
2 不要等你到了别人家里才练习；你如果从未练习，你到了别人家里，就不知道该作什么；要练习这些事，你就能有正确的家聚会，使你的果子常存—帖前二7、11。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十五篇）
四 在谈到神之后，许多人需要知道他们是真正的罪人；这是照着保罗在罗马书的顺序—一18～32：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
1 学习如何谈到人的罪，不是那么简单；我们必须学习一直用我们自己作例证—29节：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
a 在这之后你可以说，“我也必须向你说实话；我是个坏人，我的脾气很坏；我非常爱我母亲，但只要过了五分钟，我就会对她生气”—29节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
b “你对这件事觉得怎样？这不是罪么？在圣经里神吩咐我们要孝敬父母，但是我常常不孝敬我的母亲”；我们若是这样的说明，就必定会摸着他的良心—林前十三5。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
2 我们每次与人谈到罪的时候，最好的结语是认罪的祷告；然而，我们不该叫人祷告，要他们向主认罪；我们只要带头认我们的罪；他们自然而然的会跟我们学—约壹一9。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）