1990年4月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第五十四系列 团体的神人生活
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
身体生活的实化
第一篇 身体生活的实化
读经：西一18，弗五23～24、三9～10、四15～16，来十三17，林后三17，西二7，腓一8
壹 我们需要清楚看见，不仅我们的事奉是身体的，连我们的生活也该是身体的；身体的生活就是在头之下与众肢体共同生活；我们过身体的生活，首先，要在头之下，以头为生命、为主体、为中心—西一18，弗四15～16：
一 我们若要有身体的生活，无论想什么，作什么，都要受基督这头的支配，并以祂为全人的中心—林前十一3，罗八6。
二 其次，要与众肢体配搭活出彰显头的生活；我们要学习在身体里过生活，一直服在头之下，且顾到身体的感觉，与众肢体共同生活—十二5，西一18,。
三 我们不是以自己的属灵、圣别、得胜为中心，那会叫自己显得独特、超群，而要求、定罪别人；我们也不是遵守一些规条，使自己和别人相同；我们乃是活在灵中，生机的且配搭的显出基督—罗十二5，弗四16。
贰 为着身体的生活，我们还需要认识身体中的权柄—五23～24，来十三17：
一 神把我们每个肢体都俱各安置在基督的身体上，并且把我们调和在一起；每个肢体都有自己那出于神所安排的定位；并且各有各的等次；这是我们需要认同的事实—林前十二18、24。
二 身体中的权柄，首要的就是元首的权柄，贯通全身体—弗五23～24。
三 还有，就是代表的权柄，但这并不是第二个权柄，因为代表的权柄是通行元首的权柄，而不是元首之外的权柄—提前五17上，林前三10上。
四 所以在基督的身体中，也是有权柄的等次的；一面众肢体直接顺服元首，一面也同时顺服元首的代表；我们惟有一面顺服元首，一面又顺服身体，才能叫元首喜悦，叫身体蒙保守—弗五24上，来十三17。
叁 接着，我们要认识那灵与身体的权柄—林后三17，罗八11、13：
一 林后三章十七节说，主就是那灵；可见，那灵就是基督，也就是元首的化身；祂如今是生活运行在众肢体里面。
二 所以，我们若要过身体的生活，就必须顺从那灵，照着那灵而行；否则，我们就不是活在身体里—罗八4，帖前五19。
三 一个活在身体里的人，必定是顺从那灵的人；因为顺从那灵，就是接受元首在身体中的权柄—徒十六6～7。
肆 我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉—林前十二26～27，腓一8：
一 首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉—腓一8，林后十一29：
1 腓立比一章八节保罗说，“我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。”这就是说保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会；这也就是说他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体。
2 我们都该像保罗一样，以头的感觉为感觉；这对我们过身体的生活，是极其需要的—腓一8。
二 再者，我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则—林前十二25下～26。
三 我们作肢体的，若在凡事士都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是；这样，我们也就与身体毫无间隔，更不会脱节，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了—罗十二2～3，林前十四26下。
职事信息摘录：
身体的生活就是在头之下与众肢体共同生活
身体一面是作基督的彰显，一面是对基督团体的事奉。就彰显一面来说，重在生命，而生命就需要有一种生活。我们需要清楚看见，不仅我们的事奉是身体的，连我们的生活也该是身体的。但按照我们实际的情形，我们并不习惯过身体的生活。这件事在于我们的认识有多少。严格的说，照新约圣经的启示看，一个真正摸着神心坎，作神眼中得胜者的，乃是活在身体里，过身体生活的人。他不是个人属灵。也不是个人得胜，而是清楚的领会他是身体里的一个肢体。
没有一个肢体可以脱开身体而生活。但是，我们几乎都过着反常的生活。我们认为只要自己不爱世界，不贪恋罪恶，就很可以交待了。但事实上这还不够，最要紧的是我们有没有活在身体里。我们的爱主、属灵、成圣、得胜，是在我们自己里面，还是在身体里面？若是在我们自己里面，那并没有多少价值。只不过从人这面来说，属灵总比不属灵好，不犯罪总比犯罪好。但从神永远经纶的眼光来看，若不在身体里，属灵和不属灵，犯罪和不犯罪都没有多少价值。神不是要得着一群属灵、不犯罪的人，乃是要得着一个身体。只有在身体里，在神看来才有永远的价值。
身体的生活就是在头之下与众肢体共同生活（西一18）。我们过身体的生活，首先，要在头之下，以头为生命、为主体、为中心（弗四15～16）。许多人要圣洁，要属灵，要得胜，都是他自己的主张，他没有在基督这头之下，他的头就是他自己。这就叫他不能有身体的生活。我们若要有身体的生活，无论想什么，作什么，都要受基督这头的支配，并以祂为全人的中心。其次，要与众肢体配搭活出彰显头的生活（罗十二5）。我们要学习在身体里过生活，一直服在头之下，且顾到身体的感觉，与众肢体共同生活。我们不是以自己的属灵、圣别、得胜为中心，那会叫自己显得独特、超群，而要求、定罪别人；我们也不是遵守一些规条，使自己和别人相同；我们乃是活在灵中，生机的且配搭的显出基督。
身体中的权柄
为着身体的生活，我们还需要认识身体中的权柄。在一个身体中，一定是有权柄的。就像我们人的身体，是很有等次的。同样的，神把我们每个肢体都俱各安置在基督的身体上（林前十二18），并且把我们调和在一起（林前十二24）。每个肢体都有自己那出于神所安排的定位。并且各有各的等次。这是我们需要认同的事实。这样我们就不曾高估自己，轻看别人，也不会有埋怨或委屈的感觉。所有的肢体都接受身体中的权柄。
身体中的权柄，首要的就是元首的权柄，贯通全身体（弗五23～24）。还有，就是代表的权柄，但这并不是第二个权柄，因为代表的权柄是通行元首的权柄，而不是元首之外的权柄。在地方召会中有长老（提前五17上），在工作中有带头的同工（林前三10上），这都是代表的权柄，在身体里通行元首的权柄。所以在基督的身体中，也是有权柄的等次的。一面众肢体直接顺服元首（弗五24上），一面也同时顺服元首的代表（来十三17）。当你觉得你是直接顺服元首的时候，你必须顾到身体。你若说你是顺服元首的权柄，却不顾到身体，这是不可能的。两者我们都必须顾到。我们顺服基督，也要顺服召会，这才是正当的顺服。所以我们的生活该是顺服的生活；顺服元首，也顺服身体。若只顺服元首，而不顺服身体，这个顺服是有毛病的。若谁都不管身体，只认为自己是直接顺服元首，这会给身体带来分裂。我们惟有一面顺服元首，一面又顺服身体，才能叫元首喜悦，叫身体蒙保守。
那灵与身体的权柄
接着，我们要说到那灵与身体的权柄。林后三章十七节说，主就是那灵。可见，那灵就是基督，也就是元首的化身。祂如今是生活运行在众肢体里面（罗八11、13）。所以，我们若要过身体的生活，就必须顺从那灵，照着那灵而行。否则，我们就不是活在身体里。一个活在身体里的人，必定是顺从那灵的人；因为顺从那灵，就是接受元首在身体中的权柄。
作肢体对身体的感觉
我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉。首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉。腓立比一章八节保罗说，“我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。”这就是说保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会。这也就是说他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体。基督的感觉成了他对身体的感觉。我们都该像保罗一样，以头的感觉为感觉；这对我们过身体的生活，是极其需要的。再者，我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则。保罗在林前十二章二十五节下至二十六节也说，“总要肢体彼此同样相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。”我们要能有身体的生活，就必须这样顾到同作肢体的，满有对身体的感觉。
我们作肢体的，若在凡事都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是。否定自己，认同身体。这样，我们也就与身体毫无间隔，更不会脱节，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三篇）