1989年，东京
主恢复中神圣启示的进展
第五十四系列 团体的神人生活
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
主今日恢复中的召会生活
第三篇 新路生机实行的恢复
读经：徒二4、29～41，十一24，罗十五16，提前四7～8，弗四16，六18，林前十四26、31
壹 在主的恢复里，我们福音祭司所作福音的工作应该是出于生机的，也有圣灵来充满—徒二4、29～41，十一24，罗十五16：
一 神所命定的路完全是生机的；既是生机的，就点点都在于灵—加五16、25：
1 我们每一个人的身体是由许多的肢体构成的，在这身体里全是生命的故事，是生机的，不是机械的—罗十二4。
2 我们身体的生命乃在于血液，血液能流到的地方，就有生机的作用；所以身体需要多作运动，好促进血液的循环；再者，我们是一个活而生机的人，不仅是因着体内血液的循环，也是因着氧气的输送—利十七11。
3 我们需要配合里面生机的活动来活动；在我们里面的圣灵犹如在我们体内的氧气；我们必须有圣灵，并且一直被圣灵充满—约二十22。
二 我们在召会中一切的活动，都该是由于我们里面神的生命配上圣灵而产生的—22节，西三4，约十六13。
三 说到新约福音祭司的工作，有四大步的工作，每一步都需要是生机的，都需要凭着生命，被圣灵充满；这是新约圣经所启示的路—徒二4、29～41，十一24。
贰 为着新路生机的实行，我们弟兄姊妹应该多有操练—提前四7～8，约十五16：
一 我们传福音的人需要天天接受负担，为着所列的福音对象祷告；在祷告中，受主的感动并引导，知道应当去带领谁得救；然后和他约定，并专一为他祷告，甚至禁食；同时也寻求配搭，一同祷告；到时候，我们都是活的，都是出于生机，满有圣灵的—罗一9，西一9，徒一14。
二 一碰见他，就向他见证，主如何是活的；祂是救主，要敞开自己，呼求主的名，接受祂进来，这如同吸入新鲜的空气一样；你带他这样作，再带他受浸，他就得救了，就成了有神生命和圣灵的人—罗十12～13。
三 接下来，我们还要喂养他；这也是生机的；从我们带人受浸以后，天天为他祷告，像自己所生的婴孩一样爱他、顾惜他；每一次来接触他的时候，总是在灵里，使他感觉里面得了生命的供应，并且启发他用灵祷告，享受主的话—帖前二7，弗六18。
四 不仅如此，我们且照着基督身体生机的活动，带他到小排里去，让他看见圣徒聚在一起，都是活的、满了生机的—来十25，林前十四26：
1 真正的小排是生机的，不是作礼拜的；从生机的观点来说，小排聚会最晚从我们自己的家里就开始了，从那时起就祷告了，在路上也就欢乐着赞美了—诗三四1。
2 到了聚会的地方，不管有没有人在那里，就祷告、赞美了；若有别的弟兄姊妹进来，自然就加入了，也可以作个见证，或谈起真理的问题；再有别人进来，他或许有什么难处，交通出来，大家就彼此代祷，互相帮助了—来十24～25。
3 若有什么问题，都可以题出来，但不是由专人来答；每一个与会的人都是学习的，也都是教导的；在这样的小排聚会中，所有与会的人都是活动的，无形中个个都是祭司；结果，个个都开口，个个也都有了用处—林前十四26。
五 最后，我们还要达到个个圣徒申言，为主说话的地步；而这样的说，是生机的，是出乎灵的；不是机械的，不是头脑记忆的—1、31节：
1 要能申言，有几点是不能少的；第一，必须爱主，和主有交通，活在主面前，作一个与主联结为一的人—六17。
2 第二，必须下功夫学真理；圣经和属灵的书报要多读；你读的时候，要让主的话把你滋润、浸透，至终成为你里面的组成，使主的话与你这个人调和—弗五26～27。
3 第三，必须灵活，并随灵而行，时常得着鲜活的灵感—加五25。
4 第四，要学习有属天的、放大的眼光，是认识基督也认识召会的，不要有自己的意见、看法，要有神的眼光—弗一17。
5 第五，生活中要预备申言；每周读一章圣经，将一章分成六段，一天一段，每天把享受主而得的灵感，重点式的写下来；到了周六，就把这些重点加在一起，编成一篇申言，第二天早晨主日聚会的时候，就可以带来申言了—林前十四1～4。
六 为这缘故，你我都得努力，都得劳苦，都得竭力奋斗；天天读主的话，时时祷告主，对主的话是深入的，对主的自己是有经历的；也作一个爱主、与主有交通的人，常常得着祂的显现和灵感；这样，很自然的到聚会中，一有机会就能开口申言，为主说话，使召会得着建造—弗六18，太二二37。
七 若是我们从传福音到喂养新人，参加小排聚会，以至为主申言，都是生机的，满了灵，满了生命，我们的福音一定有功效，信徒的人数一定会繁增，一处一处的召会也必定能扩展，被建造—徒二46～47，十一24，六7。
八 我深深相信主在我们中间，第一，要恢复新约福音祭司的体系；第二，要恢复基督身体的生机，个个肢体都是活的，满了灵，满了生命：第三，要恢复以弗所四章，所有有恩赐的人都成全圣徒，作职事的工作；第四，要恢复林前十四章，个个圣徒达到为主说话，作申言者的境地；我相信主一定会作出来，成就祂的定旨—弗四12、16，林前十四26、31。
九 所以我们众人应当有这样的信心，也应当存忍耐的心，对主和主的新路充满盼望；我们应当竭力的跟随主往前去；彼此勉励，互相扶持；我们一同尽力以赴—帖前一3，来十24。
叁 但愿一个一个的圣徒都进入主所命定的这条路里，每一位都作福音的祭司，个个传福音救罪人，个个喂养别人，个个成全别人，个个也操练申言，也带领别人申言，好叫基督的丰富能释放出来，使众人得着供应，召会得着建造—罗十五16，弗四16，林前十四26。
职事信息摘录：
神所命定的路完全是生机的
今天早晨我的负担仍然是在圣经所启示这条神命定的路。我信弟兄姊妹经过了前三篇的信息，对于圣经中所启示这条事奉神的路已有相当的认识，知道这与我们所看见基督教的实行，以及我们中间过去的作法大不相同。这不同的点就在于神所命定的路完全是生机的；既是生机的，就点点都在于灵。
既是生机的，就点点都在于灵
也许有人会问什么是生机？比如，这里有一个讲台，它是许多块木头合在一起作成的，是组织的，不是生机的，因为它毫无生命。但圣经所说基督的召会，就是祂的身体，不是组织的，乃是生机的。基督这生机的身体乃是以我们肉身的身体为象征的。我们每一个人的身体是由许多的肢体构成的，在这身体里全是生命的故事，是生机的，不是机械的。
你们看，当我在这里说话，不仅我的口在这里说话，实在说来，我的全人都在这里说话。我说话的时候，我的手、我的脚、我的面孔、甚至我的头发都一起帮忙。假使我是一个机器人，开关一开，才动一动嘴巴，其他部分都没有关系。但现在我在这里说话，乃是生机的，无论我怎么说，全身都一同有分。这是因为在我身体中有个生机的元素，就是血液的循环。我们身体的生命乃在于血液，血液能流到的地方，就有生机的作用。反之，什么地方血液不畅通，那个地方就失去了生机。人中风或半身不遂，就是因着血流阻塞所造成的。我们体内血液的流转越好，身体就越健康无碍。所以身体需要多作运动，好促进血液的循环。
福音祭司的工作是出于生机，满有圣灵的
再者，我们是一个活而生机的人，不仅是因着体内血液的循环，也是因着氧气的输送。我们八天不吃饭还可以活，三天不喝水还可以活，三分钟不呼吸就完了。所以氧气对于我们的重要过于水，也过于食物。氧气充足，血液循环就好，全身也就觉得舒畅。就像这样，我们每一个得救的人都有基督身体的素质，就是神的生命。我们有人的生命加上神的生命；我们有两个生命。我们有人的生命，所以懂得人国里的事；我们有神的生命，所以懂得神国里的事。这是我们生机的素质。若是我们整天不呼喊主，也不祷告，会很难过，因为里面的生机无法转动。但我们越呼喊主，越祷告主，就越舒服、畅快，因为里面的生命有了活动。为此，我们需要配合里面生机的活动来活动。在我们里面的圣灵犹如在我们体内的氧气。我们必须有圣灵，并且一直被圣灵充满。这圣灵加上神的生命就如氧气加上血液循环，使我们舒畅并十分的健康。
因此，我们在召会中一切的活动，都该是由于我们里面神的生命配上圣灵而产生的。这是基本的原则。说到新约福音祭司的工作，有四大步，第一，传福音救罪人；第二，喂养初得救的人；第三，教导、成全得喂养的圣徒；第四，带领他们申言，为主说话。这四步的工作，每一步都需要是生机的，都需要凭着生命，被圣灵充满。这是新约圣经所启示的路。但在今日的基督教中，这些都不是生机的了，不是由圣灵充满的，乃是一种规条的作法，带着既定的节目和呆板的程序。我盼望弟兄姊妹们都能看见，基督教这种照着节目和程序的作法，虽然有时因着作的人是活的，是有生命的，偶尔也有圣灵的充满，但是按原则来说，基督教一切的活动都在于组织的安排，不是在于生机和圣灵。然而，在主的恢复里，我们福音祭司所作福音的工作应该是出于生机的，也有圣灵来充满。
为着新路生机的实行，我们弟兄姊妹应该多有操练
生机的传福音
为着新路生机的实行，我们弟兄姊妹应该多有操练。若是我们周周要出去对人传福音，是需要先定规时间并约好配搭的人，到时候就一同去了。但不是这样就有生机了。传福音是一件对的事，但不一定对的事都有生机，都有圣灵的充满。我们传福音的人需要天天接受负担，为着所列的福音对象祷告；在祷告中，受主的感动并引导，知道应当去带领谁得救；然后和他约定，并专一为他祷告，甚至禁食；同时也寻求配搭，一同祷告。到时候，我们都是活的，都是出于生机，满有圣灵的。我们不是根据程序，不是例行公事，我们乃是同有生机的源头，同在圣灵的行动里，就这样去了。一碰见他，就向他见证，主如何是活的；祂是救主，在十字架上为人流血赎罪。人只要悔改认罪，就必得赦免。不仅如此，祂今天就是赐生命的灵，要到凡相信、呼求祂的人里面，作他的生命并一切。所以要敞开自己，呼求主的名，接受祂进来，这如同吸入新鲜的空气一样。你带他这样作，再带他受浸，他就得救了，就成了有神生命和圣灵的人。
生机的喂养成全
这就是生机的传福音。我们的传福音是生机的，满有灵，满有生命，人的得救也就是生机的，满有灵，满有生命。接下来，我们还要喂养他；这也是生机的。不只是按部就班来作，乃是出于生机，满有灵，满有生命。从我们带人受浸以后，我们心里就没有忘记他，天天为他祷告，像自己所生的婴孩一样爱他、顾惜他。每一次来接触他的时候，总是在灵里，使他感觉里面得了生命的供应，并且启发他用灵祷告，享受主的话。不仅如此，我们且照着基督身体生机的活动，带他到小排里去，让他看见圣徒聚在一起，都是活的、满了生机的。我们每一个来聚会的人，在家中还未动身时，就开始唱诗了，祷告了。很自然的就这样唱着、祷着去聚会了。基督徒的聚会就是以祷告、唱诗为基础，以神的话和神的灵为元素。这样唱着、祷着去聚会，是生机的，满有生命、满有灵的。
在这样生机的小排聚会中，没有人是来作礼拜的，也没有人是来带聚会的，个个都是活的，满了生机来的。因此，这样的聚会没有既定的节目和程序，只有跟随生机的活动，照着圣灵而有的举动。不是定规要讲什么，就在那里呆板的讲了，一切都只是按部就班的根据规定，按着安排，有节目，有程序；那是公会的作礼拜，过去我们中间的光景也差不多是这样。这都是离开了圣经，不合乎神新约的经纶。按照圣经，我们基督徒的聚会不是机械的，乃是活的；不是组织的，乃是生机的；满有灵，满有生命。这才能叫人得着供应，叫人蒙受光照，更能叫人得着成全。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第四篇）
作生机的小排
接着，我们要来看小排聚会怎么作。照着新路生机的实行，小排聚会必须是生机的。为着让你们能明了什么是生机，我先给你们看一个图样，使你们知道什么是非生机的作法。非生机的作法就是作礼拜的作法。作礼拜为着敬拜神，这是好的，但它那一套都是宗教仪式，这就不好了。基督教的聚会，尤其是主日崇拜，无论中外都是一样，有一定的程序和节目。聚会之先，发给与会者一分印好的节目单或程序表，上面有领唱、祷告、读经、证道等，都是由受过训练的专家来作。会众无事可作，只需要坐在那里，不用劳苦，个个省事。这样的崇拜，既专不着光照、供应，也谈不上什么栽培、造就，更不用说建造召会了。这就是虚空的作礼拜，把神永远的旨意和新约的经纶都废掉了。
生机就不是作礼拜
那什么不是作礼拜？生机就不是作礼拜。小排要生机的，不要作礼拜的。但我愿意说，直到今天，我们起码有一半以上的小排，还是作礼拜的方式，而不是生机的。小排聚会多半先有一个固定的时候，到时候，人来了，就坐在那里等，看看时间，也看看带领的弟兄。差不多了，就有弟兄喊首诗歌来唱唱，然后就有些祷告。祷告完了，大家又彼此等了，慢慢才勉强有人讲一点话。到一个时候，有弟兄说现在家都分享罢，大家才交通一些。聚来聚去，总是那么一套。虽然没有节目单或程序表，事实上都有，只是没有印出来而已。虽然聚会里面有祷告、交通、彼此照顾、学习真理、生命开导，却还是作礼拜的作法，缺少生机的味道，就算有，也只是一小部分。
真正的小排是生机的，不是作礼拜的。从生机的观点来说，小排聚会最晚从我们自己的家里就开始了，从那时起就祷告了，在路上也就欢乐着赞美了。就像诗篇里说的，人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜（诗一二二1）。到了聚会的地方，不管有没有人在那里，就祷告、赞美了。若有别的弟兄姊妹进来，自然就加入了，也可以作个见证，或谈起真理的问题。再有别人进来，他或许有什么难处，交通出来，大家就彼此代祷，互相帮助了。
所有与会的人都是活动的，无形中个个都是祭司
这样的聚会，不按着一定的规矩，什么都是生机的。若有什么问题，都可以题出来，但不是由专人来答。每一个与会的人都是学习的，也都是教导的。说多少在于有多少，但不会一点都没有，所以至少要把那有的一点说出来。说的时候，不要扯太多的故事，时间不宜太长。若一个问题，有七、八个人说，末了再加上经历多、分量重的话，总共十几分钟，就能把这个问题交通清楚了；或是关乎真理的，大家都学会了，或是关乎生命的，大家也都追求了。这样的聚会，新人只要带来参加十几次，不到三个月，自然也就生机了。
在这样的小排聚会中，所有与会的人都是活动的，无形中个个都是祭司。传福音将新人带来，解决问题，学习真理，彼此交通，互相照顾。所以一次小排聚会，内容可说什么都有，并且是千变万化。为这缘故，小排聚会最少要一个半钟头，再短就不容易聚得好。这样稍微形容给你们看，小排聚会不是作礼拜，乃是我们基督徒平常生活的写真，是自然的，一点也不奇特。
今天我在这里要大声疾呼的说，主耶稣在地上作工三年半，从来没有作过一次礼拜，也没有召会一次聚会，祂乃是生机的带一个小排，就是祂的十二个门徒，有彼得、雅各布、约翰等。祂没有一定的聚会日期，也没有一定的时间和地点，祂就是和门徒们生活在一起，教导、带领他们。你若是不懂什么是生机的小排，看看主耶稣三年半在祂门徒身上所作的，就清楚了。
大家都学习，大家也都教导
今天为着方便，我们聚会应当有地点、日期和时间，但我们不该把作礼拜的东西带进来。不要一来在一起就是作礼拜，而忘掉了我们的生活。我们不是作礼拜的基督徒，乃是生活的基督徒。当我们这些平常的基督徒，一聚起会，不作礼拜，没有程序，所有与会的弟兄姊妹都有机会发挥他里面属灵的功能。这样一次过一次，我们就能得到很好的成全，恩赐也就得了发展（弗四11～12）。结果，个个都会作他们所能作的。
已过聚会的老师制度不但不给圣灵机会，在众圣徒里面发展恩赐，同时也把圣徒属灵的功能抹煞了。在聚会中，只叫人坐在那里，闭口不言，单单听别人讲，自己属灵的恩赐都不得发挥。现在，我们有了新路生机的实行，所有的机会都摆在众人跟前，谁要说都可以。每一个人里面都有，只要一次一次的说，慢慢就都显出来了。每一次生机的小排，大家都学习，大家也都教导。你成全我，我成全你。结果，个个都开口，个个也都有了用处。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第三篇）
生机的申言
最后，我们还要达到个个圣徒申言，为主说话的地步。这一步是基督教所没有的，可惜在我们中间也缺少；因为这件事太大、太高了。这需要圣徒们在真理上都能深入，对圣经有认识，同时对主也有经历，在生命上有长进。真理丰富加上生命丰富，这两项是基本。并且所过的生活是天天接触主，时时与主有交通，罪认得清楚，常被圣灵充满。无论什么时候，都能从神接受灵感；一开口，就有真理的话，配着生命的经历，把主说出来，并说到人里面；而这样的说，是生机的，是出乎灵的；不是机械的，不是头脑记忆的。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第四篇）
申言的五个重点
今天在基督教里，这个亮光失落了，结果就叫基督的身体得不着建造。连我们中间在内，也没有多少建造。这就是因为没有这种申言。所以今后我们必须看重并提倡这件事。要能申言，有几点是不能少的。第一，必须爱主，和主有交通，活在主面前，作一个与主联结为一的人。第二，必须下功夫学真理。圣经和属灵的书报要多读；好在这类的书我们中间很多，如恢复本圣经、真理课程、生命课程等，这些书读得越多越好。你读的时候，要让主的话把你滋润、浸透，至终成为你里面的组成，使主的话与你这个人调和，甚至成为你这个人。第三，必须灵活，并随灵而行，时常得着鲜活的灵感。第四，要学习有属天的、放大的眼光，是认识基督也认识召会的，不要有自己的意见、看法，要有神的眼光。当你这样学习读神的话语，有生命的经历，得着灵的感动，再加上属灵的、见地时，你就很容易为主申言了。第五，生活中要预备申言。现在我们在这里有好些区都实行，每周读一章圣经，将一章分成六段，一天一段，为着每天使用。每一段选出二节来祷读，再配上注解和生命读经。每天把享受主而得的灵感，重点式的写下来。到了周六，就把这些重点加在一起，编成一篇申言，第二天早晨主日聚会的时候，就可以带来申言了。这样作相当有帮助。但是只有这个是不够的，因为它可能变成一篇文章、理论或读经的见解，而缺少申言的性质。真正的申言，是神在你里面，与你联结为一，你借着神的话，把你里面的神发表出来，不是道理的，乃是灵感的；没有自己的意见，乃有属灵的眼光。并且说的时候，不陈腔旧调；要一面说，一面仰望主给你新的口才，和临时的灵感。这会大大加强你申言的属灵性质，并使你的申言满有新鲜的启示。
这五个点，我希望你们大家都能去操练：与主交通，联结为一；泡透在主的话里，被主的话组成；灵是活的，常有灵感；有神的眼光，没有自己的偏见；并且学习用新得的感觉和发表，带着启示说出来。这就是最好的申言了；不仅是一种教导，拿别人的话去教人，或是自己一点的见证。在召会的聚会中，最高的说话是申言，其次是教导，再来是见证。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第三篇）
开口申言，为主说话，使召会得着建造
所以我们作基督徒就是这样的简单，只需要我们得救、重生，得着属灵的喂养、教导并成全；借此我们被圣别，心思更新而变化。天天泡在主的话里，对主有经历；等到有了灵感，一开口就是真理的话，加上生命的经历，满有亮光、启示和供应，把主说出去，并说到人里面，叫追求的人得饱足，叫爱主的人得供应，叫每一个听见的人都得造就。结果，就把众弟兄姊妹建造在一起，同来作基督生机的身体。这真是登峰造极了。
这就是林前十四章所启示的；但要达到这样的境地并不容易。这个峰太高了，坡度也太陡了，所以很少人肯花这个力气，肯这样追求。因此，基督教就把这件事摆在一边了。林前十四章成了埋没、封闭的一章圣经。但我们相信，在这世代的末了，今天已经是时候了，主在我们中间要恢复林前十四章。为这缘故，你我都得努力，都得劳苦，都得竭力奋斗。从得救进入成圣，以至长大，得着变化，把自己献给主作活祭。还要往前，受到成全；在小排中，和弟兄姊妹互相教导，彼此建立。并且天天读主的话，时时祷告主，对主的话是深入的，对主的自己是有经历的；也作一个爱主、与主有交通的人，常常得着祂的显现和灵感。这样，很自然的到聚会中，一有机会就能开口申言，为主说话，使召会得着建造。
生机带来繁殖和建造
若是我们从传福音到喂养新人，参加小排聚会，以至为主申言，都是生机的，满了灵，满了生命，我们的福音一定有功效，信徒的人数一定会繁增，一处一处的召会也必定能扩展，被建造。像东京这么大的城市，好比一个大鱼池，到处都是人，都是福音对象，我们要为主得人是不难的。并且按着神主宰的安排，我们还有许多的亲戚、朋友、同事、同学、和邻舍，都是我们传福音的对象，只要我们是生机的随从灵，作一个活的基督徒，不再苟且、怠惰，从老旧的路回到圣经，每一步都照着神所启示、所命定的路，这样，我们必定蒙恩，必定得着主的祝福。我们必定生命长大，得着成全，并达到成熟，为主说话的光景。
今早我们在座的每一位，都能达到这样的境地。保罗在腓立比三章十三、十四节说，“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”这就是从得救、长大、成全、达到申言。若是我们人人都蒙恩，达到这样的境地，连不信的外人也要得救蒙福，召会要得着建造。
主的恢复主必作成
亲爱的圣徒，这就是我们四、五年来在主面前，按照圣经，重新考虑我们的作法，也参对召会的历史，比照许多公会的统计，所得到的一个结论。这也就是我们作神新约福音的祭司所应该过的生活，所应该作的工作，所应该走的道路。为此，我深深相信主在我们中间，第一，要恢复新约福音祭司的体系；第二，要恢复基督身体的生机，个个肢体都是活的，满了灵，满了生命：第三，要恢复以弗所四章，所有有恩赐的人都成全圣徒，作职事的工作；第四，要恢复林前十四章，个个圣徒达到为主说话，作申言者的境地。我相信主一定会作出来，成就祂的定旨。尽管在我们人这一面，或许有松懈，有缺失，这不过迟误主的时间，何况在主千年如一日。祂早晚会作成，早一点，祂会作成；晚一点，祂也会作成。
积极，忍耐，尽力以赴
所以我们众人应当有这样的信心，也应当存忍耐的心，对主和主的新路充满盼望。主在这末后的世代，一定要把这四件事，就是新约福音的祭司，信徒生机的功用，以弗所四章的成全，以及林前十四章的申言，在我们身上完全恢复。我们应当积极，却不着急。我们都有老的背景，老的底子，要改掉换成新的，并不是一件容易的事。所以不能操之过急，要慢慢的来；要有心，也要有忍耐。同时，已经进入的不要轻看没有进入的，还没有进入的也不要反对进入的。大家要彼此相爱，也要彼此担就，还要彼此等待。不要忘记，无论我们是在什么路上，我们都是信主、爱主的，我们都是为着祂。可是，我们所走的路却有一个讲究，路走对了，果效高；路走不对，果效低，也叫主为难。所以我们要尽可能的往对的路上转。
我们应当竭力的跟随主往前去。主知道我们的难处，也知道我们的环境。祂能作我们的供应和力量，一天天把我们带到这条正路上。我们也应当彼此相顾，彼此代祷，没有批评，没有轻看，也没有反对，只有相爱，彼此勉励，互相扶持；我们一同尽力以赴。但愿一个一个的圣徒都进入主所命定的这条路里，每一位都作福音的祭司，个个传福音救罪人，个个喂养别人，个个成全别人，个个也操练申言，也带领别人申言，好叫基督的丰富能释放出来，使众人得着供应，召会得着建造。（李常受文集一九八九年第二册，主今日恢复中的召会生活，第四篇）