1995年4月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
圣经中管制并支配我们的异象
第一篇 基督身体的结晶意义
读经：太一18、21，约十九30，二十9，弗一3～23，四3～6，五31～32，约十七6～24，林前十二4、12，提前三15，启十九7
壹 基督身体的精意，结晶，就是三一神和祂所拣选而救赎的人构造、构建在一起，成为一个构造体、构建体—弗一3～23，四4～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
一 神的经纶经过基督的降生、在世为人、钉十字架受死、从死复活这四步骤，就产生神的众子；神的众子，就团体而言，乃是召会；就生机而言，乃是基督的身体—太一18、21，约十九30，二十9，弗一22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
二 基督的身体就是召会，是神的家、神的国，又是基督的新妇，配偶；这些都是以基督的身体为其生机的因素—林前十二12，提前三15，启十九7：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
1 若没有基督的身体，召会就没有生命；若没有基督的身体，就没有基督的生命，也不能有神的家，也就不能有神的国，因为神的国乃是神生命的范围—弗一23。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
2 若没有基督的生命，也就没有基督的新妇，因为新妇是基督的配偶，必须是与基督相配，才能成对—弗五31～32。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
3 因此，召会也罢，神的家也罢，神的国也罢，基督的新妇也罢，都是以基督的身体作生机的因素—林前十二12，提前三15，启十九7。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
三 全本圣经讲到基督身体的，只有使徒保罗；其中说得最中心、最根本、最基要的，就是以弗所书—一23，四4，罗八29：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
1 以弗所一章说，因着基督升天，将圣灵浇灌下来，就产生召会，召会就是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满；这是基督身体的简单定义—23节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
2 以弗所书四章四节，“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的”：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
a 基督身体的骨架，乃是蒙神拣选、又蒙基督救赎的人；三一神终极完成的灵与他们调和在一起，就构建为基督的身体—4节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
b 那灵来了，先是重生我们，接着就来圣别我们、更新我们、变化我们，将我们模成神长子的形像，至终还要荣化我们，使我们的身体得到荣耀的浸透而透出神的荣耀来；这就是我们的盼望—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
3 四章五节是与子有关；“一主，一信，一浸”；这里不说“一子”，而说“一主”：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
a 祂是子，是我们的生命；祂是主，在身体里作元首掌权；身体与祂的关系就是一信和一浸—西三4，林前十二13。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
b 借着一信和一浸，我们就从亚当浸出来，埋葬了，脱离了；同时我们也在一位灵里，进到基督里，与基督联结—13节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
c 基督成了我们里面变化的成分和元素；变化的灵在我们里面变化我们，乃是用基督作成分和元素，逐渐的变化我们，使我们这些蒙救赎的人与基督成为一个，调和为一—林后三16～18，林前六17。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
4 在基督的身体里，不仅有变化人的灵，有基督作变化的成分、元素，还有一位神与父—弗四6：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
a 在旧造里，我们是从神出来的，是神创造的；在新造里，我们是父重生的；所以“神”和“父”都是源头的意思—创一1，彼前一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
b 这一位作源头的神与父，也包含父、子、灵三面的讲究；祂超越众人，这是指父，就是源头；祂贯彻众人，这是指子基督；祂又住在众人之内，这是指灵—弗四6。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
c 这三者乃是一位；源头来了，成分、元素也就来了，那就是子贯彻众人了；并且那灵，就是赐生命的灵，也来了，住在众人之内—6节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
5 这样，我们就看见三一神与蒙拣选、得救赎的人构成一个单位，一个体系，也就是构建成一个身体，就是基督的身体—6节，一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
贰 我们必须看见，召会是基督的身体；在这个身体里就有一的实际；真正的一不是属于召会的，乃是属于身体的；真正的一乃是身体自己生机的一；没有身体的一，在召会里就无法同心合意—约十七6～24，弗四3～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
一 在圣经新约里，没有召会合一的问题；合一不是召会里能有的，合一乃是属于身体的—约十七6～24。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
二 同心合意是在行传一章头一次提到；那一百二十人，都已经在身体里成为一了；就在那个一里，他们同心合意，坚定持续的祷告—14，参十三1～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
叁 我们一定要看见基督的身体，看清楚这个异象；这个异象，必须成为管制、支配我们的异象；我们必须在这个异象之下，作主恢复的工作；主恢复的工作，就是主经纶的工作，也就是基督身体的工作—弗一22～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
一 你们去要作身体的工作，不要像已往，各作各的工；有了一个小区域，就成了一个山寨，结果各作各的山寨，各占各的山头，都变作诸侯了—二16，四4、15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
二 我们都作主的恢复，那就是一个身体；若只是三五个同心的人去搞个小区域，那样作出来的不是合一，也不是同心合意，而是制造分裂—一22～23，二15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
三 我们都必须看见身体，作身体的工作；一切的难处，无论是召会中的，或个人生活中的，都是由于不认识身体；连我们对待妻子的态度不对，也是因为我们不认识身体—一22～23，二16，四4、15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
四 基督教里满了山寨：天主教是个大山寨，长老会、浸信会也是个山寨，一个个小自由团体都是一个个小山寨；人在其中看不见基督的身体—一22～23，参林前一12。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
五 倪弟兄实在认识基督，也认识身体；他的工作丝毫不为着自己，他没有自己的工作；也没有一个他所建造起来的召会，是他拿起来放在口袋里的—弗一22～23，四4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）
肆 我们要看见基督的身体，不是地方上的合一，乃是身体的合一，就是那灵的一；地方召会有千万个，灵只有一位；在身体里，我们需要保守那灵的一；在召会里并在众召会之间，我们需要同心合意；这才是真正的一—四3～6。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）