1996年11月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
终极完成的三一神与重生信徒之合并的三方面
第一篇 终极完成的三一神与重生信徒之合并的三方面
读经：约十四2，二16，十五1～8，十六13～16、19～22，加二20，彼后一4，启二一2
壹 终极完成的神与重生信徒之合并的第一方面，乃是父的家—约十四2，二16：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
一 父的家是由约翰二章十六至二十一节神的殿所预表。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
二 父的家是经过过程并终极完成的神，与蒙祂救赎、重生并变化的选民，所构成的一个神圣且属人的合并—十四2，二16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
三 所有在基督里的信徒，已经借祂的血蒙了救赎，由祂的灵所重生而有了祂的生命，并为赐生命的灵所变化而有了神圣的元素，都是父家里的住处—彼前一3，林后三18，约十四2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
四 这父的家乃是借着父和子同着内住蒙救赎之选民的那灵，不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来，成为终极完成之三一神与祂所救赎之选民相互的居所—23节，弗二19～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
1 建造在使徒和申言者的根基上，以基督为房角石，长成主的圣殿，也就是神在信徒灵里的居所—19～22节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
2 在这建造里，基督正安家在信徒的心里；他们在里面的人里，为父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能所加强，而成为终极完成之三一神的丰满（彰显）—三16～19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
五 父的家兼为神的家庭和神的国—二19，徒一3，二八31：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
1 神的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着彰显—弗二19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
2 神的国，由在基督里的信徒作国民所组成，具有两方面—约三3、5，启一4、6，弗二19，太十六18～19，徒一3，二八31：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
a 父的家作为神的国的第一方面，乃是在今世作为召会生活之神的国—罗十四17。
b 父的家作为神的国的第二方面，乃是在国度时代（即在千年国时）之基督的国—启十一15，彼后一11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
贰 终极完成的神与重生信徒之合并的第二方面，乃是真葡萄树—约十五1～8：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
一 真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体—5节，罗十一17～24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
二 其枝子乃是基督的信徒，他们按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督，已被接枝在栽种的橄榄树上；栽种的橄榄树和真葡萄树，二者都是表征基督。因此，接枝在栽种的橄榄树上，就是接枝在真葡萄树上—约三15，罗十一17、24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
三 其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起—17、24节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
四 使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督，就是经过过程并终极完成之三一神具体化身的扩增，为着祂宇宙的扩展—约三29～30：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
1 借着基督的信徒这些枝子忠信的住在基督里面而结果子—十五4～5、16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
2 使父得着荣耀—8节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
叁 终极完成的神与重生信徒之合并的第三方面，乃是那灵的孩子—十六13～16、19～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
一 新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生—21、13～15节：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
1 由基督在十字架上，借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法所创造—弗二15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
2 同复活的基督在祂的复活中，由父所重生—彼前一3，罗一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
3 由那灵在信徒的灵里所生—约三6下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
4 因着基督受死离开他们而受苦的第一班信徒，乃是生产的妇人—十六20～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
5 在复活中回来的基督，乃是新生的孩子—十六22。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
6 成为新人—西三10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
7 由信徒借着在他们心思的灵里得着更新而穿上—弗四23～24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
二 我们借着在心思的灵里得着更新而穿上这新人，至终就要终极完成基督的身体；这基督的身体就是召会，要终极完成新耶路撒冷—24节，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
肆 神的目标，乃是要得着祂自己与祂的信徒一个伟大的宇宙合并；至终，这合并就是新耶路撒冷，那就是神的目标；要合并到这独一合并里的路，就是享受基督、吃基督、有分于基督—加二20，彼后一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
一 在我们的职事里，我们用了三个词来描述信徒与三一神的关系：联结（union）、调和（mingling）、合并（incorporation）—加二20，彼后一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
1 联结关系到我们与主在生命上的一；调和与神圣的性情和属人的性情有关—加二20，彼后一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
2 主又进一步给我们看见，我们与祂的关系不只是联结与调和，更是合并；约翰十四章四次强调在……里面—10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
3 合并一词也指明这些人位合并一起以完成其目的，人与神，人性与神性，作为人位，合并在一起，为着同一个目的、目标，以完成同一个事业，就是神永远的经纶—10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
二 旧约里的帐幕乃是宇宙合并的表号；基督作为隐藏的吗哪乃是帐幕的中心；合并到帐幕里的路，就是吃隐藏的吗哪；我们越吃基督，就越合并到三一神里面，成为一个宇宙的合并—启二一2，约六57：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
1 进入新耶路撒冷的路就是吃基督；我们越吃基督，就越合并到这宇宙的合并里—57节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）
2 我们若吃祂，就要合并到宇宙的合并里，就是终极完成的新耶路撒冷里—启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四篇）