1997年，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第二系列　圣经的结晶意义

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
旧约圣经恢复本注解
第三篇　神建造到人里面，人建造到神里面

读经：赛六六1，撒下七16，约十三1，结一1，撒下七11、14，彼前二5，路一31～32

壹 神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处—约十四2、20、23，十五4，约壹四13，赛六六1与注1：（圣经恢复本，赛六六1注1）

一 神不认为天或地是祂的居所，也不认为以色列人为祂所建物质的殿，是祂安息的地方；旧约里的帐幕和殿，只是神与以色列人联结的象征，神认为以色列人才是祂真正的殿（来三6与注）；神与以色列人联结，与他们成为一个实体，这一个实体乃是属灵的殿，神与以色列中敬虔的人都住在其中（诗二七4，八四10，九十1，参彼前二5上）。（圣经恢复本，赛六六1注1）

二 根据以赛亚书六十六章二节和五十七章十五节，神所渴望得着的住处，乃是一班可以让祂进入的人；在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所；这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作祂的居所；人也在神里面，以神作他的居所。（圣经恢复本，赛六六1注1）

贰 神在祂经纶里的目的，是要将祂自己在基督里建造到祂所拣选的人里面，使祂与祂的子民成为一—撒下七16与注1：（圣经恢复本，撒下七16注1）

一 神对大卫渴望为祂建殿的回应，就某种意义说，乃是进来阻止大卫，指出在大卫能为神作什么以前，他需要神为他作事；神向大卫预言，神要为他建立家室，并且要从这家室给他一个后裔（11～12节）；大卫的家室实在就是大卫的家人，大卫的家庭，至终产生了耶稣基督—太一1、6～16，撒下七11与注1：（圣经恢复本，撒下七11注1）

1 撒下七章的预言与以赛亚书十一章一节论到基督是从耶西的本所发的嫩条，从他根生的枝子这预言有关；在所罗门的时候，大卫的家是一棵茂盛的树，但不久以后，那棵树开始被砍下；至终，只剩下树本，主要由约瑟和马利亚二人所组成。（圣经恢复本，撒下七11注1）

2 那时神就进来把祂的儿子基督，构建到大卫家里面（太一18～20）；结果生下一个神人，就是孩童耶稣，祂是神圣的子，又是人的后裔（路一31～32、35）；那就是神为大卫建立家室，借此给大卫一个后裔。（圣经恢复本，撒下七11注1）

3 至终，撒下七章里大卫的家室和大卫的后裔，二者都是预表，启示出三一神在祂永远的经纶里，渴望将祂自己在基督里，建造到祂所拣选的人里面，把他们作成一个家（基督同召会），并产生后裔（包罗万有的基督）。（圣经恢复本，撒下七11注1）

二 撒下七章十二节论到“后裔”以及十四节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子；这符合保罗在罗马书一章三至四节的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子（见罗一4注6）；也关联到主在马太福音二十二章四十一至四十五节所问的问题，论到基督如何既是大卫的子孙，又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人，一个兼有神、人二性的神人—撒下七14与注1。（圣经恢复本，撒下七14注1）

三 这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子；神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔；这后裔就是神人耶稣，耶和华救主（太一18～21，提后二8），单凭祂的神性，祂就是神的儿子（路一35）；借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。（圣经恢复本，撒下七14注1）

叁 在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人；这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神—来二10，罗八29，撒下七14与注1：（圣经恢复本，撒下七14注1）

一 在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成。（圣经恢复本，撒下七14注1）

二 这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）；因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。（圣经恢复本，撒下七14注1）

肆 这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家，将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和—启二一7，撒下七14与注1：（圣经恢复本，撒下七14注1）

一 神从永远到永远的目的，是要使祂自己成为我们，好叫我们能在生命、性情、构成上，但不在神格上，成为祂—创一26，西三11。（圣经恢复本，撒下七16注1）

二 至终，借着神建造的工作，包罗万有、延展无限的基督，三一神的具体化身，成了基督身体上的每一个肢体，以及新人里的每一个人；在召会中，在身体里，在新人里，基督是一切，又在一切之内—撒下七16与注1。（圣经恢复本，撒下七16注1）

伍 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷—结一1与注4：（圣经恢复本，结一1注4）

一 神的异象就是祂的启示，使祂的子民能看见神圣、属灵、属天的事；以西结在灵里（参弗三3～5，启一10，四2，十七3），在开启的天底下，看见属灵、属天的异象。（圣经恢复本，结一1注4）

二 他将这些异象陈明给神的百姓，使他们能从被掳中得恢复，为着建造神的居所；至终他们厌恶偶像，心转向神，在七十年后归回故土—结三10～11。（圣经恢复本，结一1注4）