1995年4月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
罗马书的结晶
第九篇 福音的宣扬（二）
读经：太二八18～20，可十六14～15，路二四46～48，约十五16，徒一8，彼前二9，启二二17
贰 主作神的基督为着宣扬福音所给的托付；耶稣是我们的主，也是神的基督，所以祂有立场为着祂的福音给我们托付—太二八18～20，可十六14～15，路二四46～48，约十五16：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
一 在马太福音里，主这位君王救主就托付祂的门徒要去，使万民作祂的门徒，将万民浸入父、子、圣灵的名里，凡祂所吩咐他们的，都教训他们遵守，使万民成为祂诸天之国的国民—二八18～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
1 基督是君王；天上地上，就是整个宇宙中，所有的权柄，都已经赐给神的基督；赐给基督的这权柄，乃是为着建立诸天的国—18节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
2 在马太福音，主是君王救主，祂托付祂的门徒要去，使万民作主的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，就是将人从万民中带出来而进入三一神里；我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民—19节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
3 基督教里许多人说，传福音是为了得灵魂；但新约里没有题到得灵魂；新约头一卷书告诉我们，传福音是要将人带进神里面，使他们成为诸天之国的国民—19节，二四14。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
二 在马可福音里，在祂的复活里，主这位奴仆救主吩咐祂的门徒要往普天下去，向一切受造之物（其中人类是主要的一项）传扬福音，使其得以在祂的新造里；享受祂荣耀的自由—可十六14～15，罗八20～21，加六15下：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
1 在马可福音里，主嘱咐我们传福音，不仅是向万民，也是向一切受造之物；有时我们需要向飞鸟、马匹、和其他的活物传福音；人是所有受造之物中领头的；马可福音启示，我们传福音是要使旧造的人成为新造的肢体—可十六14～15。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
2 在马太福音里，传福音是为着建立诸天的国；但在马可福音里，传福音是为着将旧造的一部分带进新造里；受造之物已经失丧了，因此需要从虚空和败坏的奴役中蒙救赎、得拯救，回来归给神—罗八19～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
3 所有受造之物都在虚空和败坏的奴役之下，等待时候来到，好能蒙赎回并得拯救，回来归给神，而得以在新造里，享受神荣耀的自由—可十六15。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
三 在路加福音里，主这位人救主吩咐祂的门徒要靠着祂的名，向万民传悔改以得赦罪之道，使堕落的人蒙救赎，回到平安的路上，进入神照着祂永远的经纶为他们所预备的福里—二四46～48，一77～79，二30～32：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
1 在马可福音里，是堕落的受造之物需要蒙救赎；但在路加福音里，是堕落的人需要蒙救赎，回到平安的路上—一77～79。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
2 神造人时就命定给人福分，但人从原初的福分堕落了；地上所有的人都寻求祝福，因为他们失去了神所命定的福分；如今一个蒙救赎的人，该蒙救赎回到神原初所预备的福分里—二30～32。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
3 我们需要思想这原初的福分是什么；首先，人被命定要彰显神；在神的形像上彰显神，乃是一个大的福分；这个福分也要叫人有权柄，得以管理万物；在基督里的信徒享受这样的福分—太五5，创一26，来二5～8，路十九17、19。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
四 在约翰福音中，主这位神救主在揭示神圣三一与信徒奥秘的调和之后，吩咐祂的门徒要结果子，使祂得以扩增，好叫祂奥秘的身体得以完成—十四8～11、16～20，十五16上，三30，十五1～8，启二一1～二二5：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
1 在约翰十四章，基督揭示三一神与信徒奥秘的调和；在这段圣经中，主耶稣告诉我们，祂进到肉体里，与我们同在，在我们中间，然而祂不能进入我们里面；因此祂需要成为另一位保惠师，就是实际的灵—16～20节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
2 第一位保惠师是在肉体里的耶稣，但另一位保惠师乃是实际的灵；当实际的灵在复活那天来到，祂就不仅与我们同在，也在我们里面；信徒乃是与三一神调和在一起—26节，十五26，林前六17。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
3 主启示这个调和之后，祂这位神救主便吩咐我们要去结果子；我们是基督的肢体，正如我们是葡萄树上的枝子，要结出果子，为着建造基督的身体，就是基督的扩增—十五4～5、16。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
4 基督的身体要终极完成于新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显；我们传福音时，必须记住我们是去结果子，为着基督的扩增，使基督的身体得以完成，而成为新耶路撒冷—16节，启二一2、9～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
五 在使徒行传中，主吩咐祂的门徒要靠圣灵的能力，从耶路撒冷直到地极，作祂的见证人，特别要作祂复活和升天的见证人，这也就是传神国的福音，为要在地上建立神的国—一3、8，二32～36，五30～32，八12，十四22，十九8，二十25，二八23、31，罗十四17，弗二19，五5：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
1 在使徒行传这卷书里，早期的门徒乃是见证人，见证主的复活和升天；在使徒行传里，福音的传扬是为着建立神的国，因此头尾两章都题到神的国—徒一14、22，二24、32，四2、33，十39～40。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
2 行传二十八章说，保罗向人讲说神的国；因此，我们出去传福音，乃是扩展神的国，得着人，好使神的国得以在地上建立—23、31节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
叁 彼前二章九节说，彼得提醒信徒要宣扬神的美德；宣扬就是传扬、宣告；神的美德就是福音的内容：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
一 这样的宣扬、宣告神的美德，乃是一件团体的事；团体的借着蒙拣选的族类、君尊的祭司体系、圣别的国度、以及买来作神产业的子民—5、9节，出十九6，启一6。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
二 我们要往外宣报神的美德（怜悯、怜恤、慈爱、爱、恩典、救赎、赦免、称义、重生、救恩等）作福音—彼前二9，彼后一3：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
1 这位神呼召信徒出黑暗、入祂奇妙之光，为要见证信徒这蒙神拣选的族类，不在黑暗里生活行动，乃在神奇妙之光里生活行动；当我们到人那里，我们该向他们述说我们所经历神的美德—彼前四17，二11～12。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
2 这就是向人宣扬神的美德，向人传扬神圣的属性；我们告诉人有关神的美德，见证我们不是在黑暗中生活行动；我们是一班活在神奇妙光中的人，这是我们的见证—徒二六18，约壹一5。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
肆 那灵是三一神的终极完成；新妇乃是所有信徒—召会—的集大成；三一神与信徒，这二者成了一个实体，一对配偶；这对配偶，在圣经的末了，向口渴的人呼喊—启二二17，约七37，赛五五1。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）
伍 我们要记住，将这福音托付给我们的是君王救主、奴仆救主、人救主、和神救主；我们出去传福音，有强的根据和高的目标；这福音是简单的，却是包罗万有的—太二八18～20，可十六14～15，路二四46～48，约十五16，徒一8，彼前二9，启二二17。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十六篇）