1949年秋，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
圣经要道
第二篇 罪
读经：结二八13～17，约壹三8、10，罗七8、11，雅四17，约壹五17，罗十四23
壹 与撒但相联的东西，就是罪；罪不仅是与撒但相联的，并且是与世界相近的—结二八13～17，约壹三8、10，约八44，罗五12、14：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
一 罪的创始者，就是魔鬼，他乃是当初神所膏的一个基路伯，也就是最高的一个天使长，因着高傲而背叛了神；他那样背叛神，就创出罪来；他是宇宙中第一个犯罪者，他犯罪“是出于自己”—结二八13～17，约壹三8，约八44。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
二 “魔鬼从起初就犯罪”，这个起初，必是在人类受造之先，所以没有人类之先，就有了罪；罪既是魔鬼创出来的，就是和魔鬼同时有的，什么时候有了魔鬼，什么时候就有了罪—约壹三8、10。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
三 魔鬼创出罪来以后，到人一被造出不久，就来借着引诱人背叛神，而把他里面的罪弄到人里面来；他是借着他引诱人所吃善恶树的果子，把他的毒素注到人类的始祖亚当里面，亚当就把这罪遗传下来，给他所有的子孙，所以全世界的人都有了罪—罗五12、14。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
贰 圣经是把人的罪，分作两面来说，一面是住在人里面的罪，一面是显在人外面的罪；我们来看住在人里面的罪（单数的—罪性）—七8、11、13～14、17、20，五21，六12：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
一 人里面这罪性的单数罪，乃是人与生俱来，生来就有的，是由不得自己的；所以圣经说，人是卖给这个罪了，就是卖给那从亚当传下来，成了我们里面罪性的这个罪了—七14，五12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
二 在人里面作人罪性的罪，乃是住在人里面，并且能在人里面有所作为；实在说来，这个罪就是魔鬼的罪性在我们里面，也几乎可以说，就是魔鬼自己在我们里面，叫我们由不得自己，作我们所不愿意作的恶，犯我们所不愿意犯的罪—七17、20。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
三 “罪又活了。”圣经在罗马七章九节这里，明明说出那在我们里面作罪性的罪，乃是一个活的东西，所以它有时会死了，也有时会活了—17节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
四 因为在我们里面的罪，像是一个成位的活物，所以能在我们里面，趁着机会发动一些事，能借着神的诫命，叫诸般的贪心在我们里面发动，还能引诱我们，且能杀了我们，也能叫我们死—8、11、13节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
五 “罪怎样在死中作王”；住在我们里面的罪，不仅能在我们里面作一些事，并且还能在我们里面作王掌权，辖管我们，叫我们死—五21，六12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
六 住在我们里面的罪，既能在我们里面作王掌权，也就能在我们里面作我们的主，辖制我们，叫我们作它的奴仆，而不得自由自主—14、12节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
七 每一种活的东西，它的生命都有一个律；住在我们里面的罪，既是一个活的东西，也就有一个律，这个律，圣经称作罪的律；因着有这个罪的律在我们里面，我们犯罪就是顶自然的，一点不必用力气—七21、23～25，八2。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
叁 显在人外面的罪（多数的—罪行）—雅四17，约壹五17，罗十四23，三23：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
一 显在人外面的罪，就是人在外面所犯的罪，也就是人在外面的罪行；这一面的罪，就是人在外面违背神律法的行为—雅四17，耶五一5。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
二 一切不义的事，就是一切不合理、不合法、不合手续、不公不平的事，都是罪—约壹五17，三4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
三 行善乃是人在神面前作人的本分，人若知道行善，而不去行，就是在神面前不尽作人的本分，所以就是罪，就是在神面前有了亏欠，有了罪行—雅四17，约九41。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
四 人在神面前，凡事都应当凭信心而行，都应当因相信神而作；凡不是出于这样信心的，都是不相信神的，都是得罪神的，所以也都是罪，也都是一种的罪行—罗十四23，林后五7。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
五 人所行所为，凡构不上神荣耀的，凡亏缺了神荣耀的，都是在神面前的亏欠，所以也都是罪；世人所以都犯了罪，就是因为都亏缺了神的荣耀—罗三23与注1。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
肆 罪的普及—9、23节，五12，传七20，王上八46：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
一 无论犹太人，就是神的百姓，或是希利尼人，就是外邦人，都在罪恶之下—罗三9、23。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
二 世上的人，无论在人看有道德，或是没有道德，是善是恶，是好是坏，都是亏缺神荣耀的，所以都是犯了罪的—23节，五12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
三 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有一个，所以世上没有不犯罪的人；罪就是这样的普及！普及到全世人的身上！—传七20，王上八46。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
伍 罪的结果—赛五九2，路十六23、24，启二十12～15，雅一15，来九27：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
一 罪在人身上所有的第一个结果，就是使人与神隔绝，叫人失去神和神的祝福—赛五九2，诗六六18，约九31。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
二 罪在人身上的第二个结果，就是叫人死；凡犯罪的，就必定死；这个死，第一，是灵死；第二，是身体死；第三，是魂在阴间受痛苦；第四是灵、魂、体，全个人扔在火湖里，永远受痛苦，圣经称这个死，作第二次的死—路十六23、24，启二十12～15。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
三 罪在人身上既长成了，就生出死来，所以“死是借着罪来的”，是罪所结的一个果子—雅一15，罗五12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
四 死不只是罪的果子，也是罪的工价；人犯罪服事罪这个主人，这个主人也不会叫人白白服事，必要给人一个报酬，这个报酬就是死—六23、21。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
五 罪叫人死，死后且有审判；犯罪的人必定死，死了的人也必定受审判—来九27，徒十42。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
六 犯罪的人，将来受审判的结果，是被扔在火湖，就是地狱里，受永远的刑罚—启二十11～15。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
陆 罪的解决—约一29，来九26，罗八3，五21，利十六7～10、20～22：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
一 罪案由基督救赎—约一29，来九26，十12，罗八3，五21，赛五三6，彼前二24：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
1 “神的羔羊，除去世人之罪的”—约一29。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
2 “好借着献上自己为祭，把罪除掉”；基督那一次，在十字架上为我们的罪献为祭，为要除掉我们的罪，就是为我们解决我们的罪案—来九26。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
3 “惟独这一位既为罪一次献上祭物”，为我们永远解决了我们罪的问题—十12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
4 “一次永远地……得到了永远的救赎”；是永远的赎罪祭，就一次永成的为我们成全了永远赎罪的事；所以祂那一次为我们解决罪，是一次永远的，一劳永逸的解决了—九12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
5 里面罪的解决—罗八3：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
a 主为我们解决我们里面的罪，乃是来成为肉身，成为罪身的形状，穿着我们罪人的肉身，也就是穿着我们罪人，为着解决我们里面的罪，而为我们钉在十字架上，在肉身里定罪了我们肉身里面的罪，就是解决了我们里面那罪性的罪—3节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
b 神叫主耶稣为我们成为肉身，就是叫祂替我们成为罪，因为我们的肉身，就是“罪之肉体”；祂是那不知罪的，神为着解决我们肉身里面的罪，就叫祂成为我们“罪之肉体的样式”，好去到十字架上，把这罪身—也就是把罪—治死解决了—3节，五21。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
6 外面罪的解决—赛五三6，彼前二24：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
a 为着解决我们外面的罪，当主钉在十字架上受死的时候，神就把我们众人所犯的一切罪，都归到祂身上，要祂为我们担当，而替我们受神公义的审判—赛五三6。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
b 因为神将我们的罪都归到主的身上，所以主被挂在木头上，就是十字架上，就亲身担当了我们的罪—彼前二24。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
二 罪的本身归魔鬼背去—利十六7～10、20～22：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
1 基督虽解决了我们的罪案，却没有把我们罪的本身给我们背去，这是神要魔鬼负责的；因为我们罪的本身是来自魔鬼的，是魔鬼创出且传递给我们的，所以按理还应该归给他背去—7～10、20～22节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
2 在赎罪日，神要以色列人用两只公山羊为他们赎罪，一只宰了，献上归于神，一只活着，送到旷野，归于阿撒泻勒—7～10、20～22节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
3 一面我们的罪案，由基督在神面前，按着神公义的要求，为我们被杀流血，而解决了；一面我们罪的本身，就归给他的出处魔鬼，要他担当背去—7～10、20～22节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）
柒 基督既为我们成功了赎罪的事，我们就不该再作魔鬼背罪的同伴，该让他自己全数背他所搅出、所玩弄的罪—7～10、20～22节，罗五17、19，来一3。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十五题）