1970年7月，洛杉矶
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
李常受弟兄职事第二阶段（1961—1973）
基督与宗教相对
第二篇 书信中基督与宗教相对
读经：罗二29，七6，林后三6，加一12～16，二1～5、11～14，五1～4、25，六15，弗四11～16，腓三2～14，西二8～9、16～17、20～22，三11，来七16
壹 在罗马书中，我们看见基督与宗教相对—二29，七6：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
一 二章二十九节说，“惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句……”；这一节清楚的告诉我们，我们应当在灵里，不要只在书写的圣经字句里：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 我们需要的是活的基督，而不是仅仅白纸黑字书写出来的规章；这是基督与宗教相对的原则—约五39～40。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 我们今天享受的这位基督乃是赐生命的灵，住在我们的灵里；祂这赐生命的灵与我们的灵乃是一—林前六17。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
二 罗马七章六节说，“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里”：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 因为在灵里的是基督，而在成文规章里的是宗教；这就是基督与宗教相对—约四24。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 宗教就是只要正统、合乎圣经、基要，却没有基督的同在—20～22节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
3 今天我们必须以灵里的新样服事活的主，而不是按着写出来之圣经的旧样—23～24节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
三 保罗在罗马书这两处经文里，已经为基督与宗教的相对立下了稳固的根基；今天我们的事奉，我们的工作，甚至我们的生活，必须完全在灵里，而不是仅仅根据写出来之圣经的字句—二29，七6。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
四 我们必须儆醒，不要太注意成文的规章；我们若太注意成文的规章，就非常有可能会失去基督；惟一安全的路乃是：“以没有帕子遮蔽的脸，……观看……主的荣光”—罗七6，林后三18。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
贰 在加拉太书中，我们看见基督与宗教相对—一12～16，二1～5，五1～4、25，六15：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
一 在加拉太书头一章，保罗说了一点他宗教背景的历史；保罗说，“我曾经在宗教里头，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心”；“按热心说，是逼迫召会的……”—13～14节，腓三6：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 传统总是与宗教并行；当你刚强为着传统，你就是刚强为着宗教，结果你就会逼迫召会—加一4与注3。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 在召会生活里，有两个显著的要素是：保守一，以及在灵里—弗四3～4：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
a “活在灵里，站住立场”的标语，是这两件事的摘要；“站住立场”意思就是保守一，而“活在灵里”就是凡事都该在灵里作—林前十二12～13。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
b 所有对召会生活的批评和逼迫都是由于这两件事；一般人都注重宗教，过于注重在灵里和保守一—弗四3。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
c 我们若是对召会生活认真，就必须包容一切；除非召会有分于罪，不道德，或拜偶像，否则我们都需要随着召会；我们都必须保守地方召会中的一—二16。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
3 召会是扩大的基督；你若单单为着基督，就要预备好遭受逼迫—徒八1～3。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
二 召会不是属于宗教的东西；召会只是活的基督的彰显—弗一23：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 我们看见彼得在加拉太二章的行为，他来到安提阿，与所有的弟兄，包括外邦的弟兄，一同吃饭；但是当犹太弟兄从耶路撒冷下来，彼得就与外邦人隔开，装作没有与他们来往结交—加二11～13。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 甚至保罗在他后期也不是那么勇敢；在耶路撒冷，在那浓烈的宗教气氛里，保罗被征服了，他附和了宗教的情境，以期免去麻烦—徒二一23～26。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
3 你的行动总要提防像加拉太二章里的彼得和巴拿巴，以及行传二十一章里的使徒保罗；现今是混乱的日子；现今也是基督与宗教进行争战的日子。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
三 保罗在加拉太书里告诉我们，如果我们想要遵守宗教，我们将会失去基督，基督将对我们没有功效；基督与宗教相对，基督绝不附和宗教—五2、4。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
四 保罗在加拉太六章告诉我们，不是受割礼或不受割礼、犹太人或希利尼人的事；要紧的乃是在基督里作新造；他说，“我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行”；我们只需要在那灵里生活行动；我们只需要作新造，不要任何宗教的事物—六15，五25。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
叁 在以弗所书中，我们看见基督与宗教相对—四13～15：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
一 “使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，……惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面”—14～15节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 “一切教训”无疑是宗教的东西；在这一段话里，“教训之风”与“持守着真实”形成对比，真实就是基督—参提前一3。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 我们必须在爱里持守着真实，好叫我们能长到基督里面；所以这里我们看见基督与道理相对，或者换句话说，基督与宗教相对—弗四15与注1。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
3 小孩子就是那些被教训摇荡的人；他们被带离元首基督和身体召会；今天分裂主许多儿女的许多道理，不过是“玩具”；我们越幼稚，就越会抓住玩具不放—参林前十三11。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
4 当我们得着基督成分的喂养时，就自然的长大，不会因道理而分裂；当一切道理都没有了，所有的玩具都放下时，我们就被带回到基督与召会—弗四13～15。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
二 召会的建造不是直接由使徒、申言者、传福音者、牧人或教师完成的，乃是借着众圣徒，“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量”—11～13节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 在这一点上十三节没有说，“直到我们众人都达到对关乎神儿子的道理和教训的一。” （李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 我们必须清楚看见，信仰与道理的区别；我们基督徒的信仰与基督教的道理完全不同。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
3 我们的信仰是拯救我们的（真理）—我们若没有信仰，就绝不会得救；我们所需要的乃是持守信仰，而不是持守道理—5节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
三 愿主怜悯我们，我们在这里必须为着基督与召会；我们必须放下所有的道理，放弃所有宗教，只持守着真实，就是基督与召会，祂的彰显；这样我们就会在独一的信仰，拯救的信仰里是一—15～16节，西二19。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
肆 在腓立比书中，我们看见基督与宗教相对—三5～8、12～14：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
一 保罗在给腓立比人的信里更详尽的陈述他的宗教背景；他在宗教里有很高的成就，但那些在宗教里与他有益的事物，他因基督都算为损失—5～8节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 那些宗教事物是“粪土”；对使徒保罗而言，不仅基督以外的一切事物是狗食，甚至一切宗教的事物都是狗食—8节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 他在同一章说到“要提防犬类”；“提防妄自行割的”—2节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
二 保罗定意绝不失去基督；他说，“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏”—13～14节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
三 神在基督里的丰满是我们的目标；我们必须看见，如果我们固守我们已往的经历，不论那些经历多好，对我们都会成为今日的宗教—13节与注1。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
四 我们实在需要主的怜悯和恩典，叫我们绝不陷在已往的经历里面；我们必须离开、丢弃、忘记那些，而往前迈进—12～14节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
伍 在歌罗西书中，我们看见基督与宗教相对—二8～9，三11：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
一 “你们要谨慎，恐怕有人……，把你们掳去”；要提防，否则你会被哲学、人的传统、世上的蒙学、基督以外的许多事物所掳去、打岔、拦阻—二8：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
1 因为“神格一切的丰满，都有形有体的居住”在基督里面—9节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
2 忘掉哲学，忘掉传统，忘掉世上的蒙学，忘掉一切事；无论那些有多好，如果不是基督，就都忘掉罢，只要有基督就好了—8节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
二 在新人里，在召会生活里，没有希利尼人或犹太人，没有化外人或西古提人—三10～11。
三 在召会中，我们没有宗教，也没有文化；我们只有基督—11节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
陆 在希伯来书中，我们看见基督与宗教相对—七16～17：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
一 保罗在希伯来七章十六节告诉我们，基督是祭司，“不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。” （李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
二 我们没有任何规条或条例，因为大祭司基督将神的成分服事给我们，不是照着任何字句的诫命，乃是照着无穷之生命的大能—16节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
三 在召会里不再有宗教，只有活的基督；任何传统的事物，任何宗教的事物，不论多好、多“属灵”、多合乎圣经，或者多么基要，若没有基督的同在，我们就应当放弃—西三11，腓三5～8。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）
柒 我们要弃绝这一切宗教的事物，包括我们已往的经历，只在意活的基督，即时的基督，现今的基督；这是我们的命定，这也该是我们的目的地，我们的标竿；我们竭力追求，好叫我们可以完满的经历基督—5～8、12～14节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第十一章）