1974年11月
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
贯穿圣经的知识线
第一篇 贯穿圣经的知识线
读经：启二二1～2、14，林后三6，创四3，民十二1～2，约三1～3，加一13～14
壹 从圣经一开始我们就看见两条线，这两条线一直贯串整本圣经；第一条线是生命线，开始于生命树，第二条线是知识线，开始于知识树，并一直贯串全圣经，而结束于火湖；我们要来看贯串圣经的知识线；现在我们来查看许多照着知识，不照着生命而生活、工作、行动并行事之人的事例—启二二1～2、14：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
一 该隐是亚当的长子，人类的第二代，他是头一个照着知识生活的人；该隐拿地里的出产为供物献给耶和华—创四３：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 神的方法要求堕落的人献赎罪祭来接触神，然而该隐只献上地里的出产而不献上赎罪的血；该隐的献祭是照着他心思里自己的想法—3节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 该隐虽然作了好事，却是向神独立的；任何事仅仅是好，却不靠神，结果就是死亡—3节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 人一旦按着自己的方法行事，并且离开神的面，就想为自己竖立一个建筑；该隐建造了一座城叫以诺；这是人向神独立的一个宣告—16～17节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二 宁录在耶和华面前是个英勇的猎户；他是世上英雄之首，是完全向神独立的人；他为自己建造了一个国，这国的起头是巴别；只有那些向神独立的伟大工人，才建造他们的高塔—十8～11。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
三 巴别的人开了一次会议；他们没有祷告，也没有求问主该作什么，该去何处；这种人类的会议是完全向神独立的；巴别会议的结果是为人的名建造了一座高塔，并成立了一座城作人的产业—十一3～4。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
四 罗得虽然是个得救的人，却从生命线上漂离出去，因为他照自己的眼光作了拣选；结果他迁往罪恶的城所多玛—十三10～15、18。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
五 以扫在道德上并没有犯什么错，但以扫是个猎人，他打猎是为着满足他自己；以扫打猎并不倚靠神，至终为着满足他的囗腹出卖了长子的名分—二五27、29、30～34。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
六 在出埃及记一至十二章，我们看见法老不但独立，他是背叛神，甚至有一次竟问说，神是谁？法老不在意神，也不愿意认识神，因此他的心刚硬了；他使自己的心刚硬，甚至神也使他的心刚硬—五2，七13、22，八15、19、32，九34～35。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
七 亚伦这名是一个好名字；他虽然是大祭司，是在生命线上，但他却照着知识线行事—四14：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 当摩西在山上享受神作生命树时，亚伦和百姓是在山脚下；他们既不祷告，也不仰望主—三二1。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 百姓建议亚伦用金子造神像，他就听从了他们—1、4、24节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 摩西从山上下来，问亚伦发生了什么事；亚伦回答说，他把金子放在火里，金牛犊便出来了—24节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
a 亚伦似乎在为自己辩护，叫摩西不定罪他，并且明显的以为自己没有作得太过分—24节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
b 但问题不在于我们作了多少或没有作什么，乃在于我们向着神是不是独立的—24节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
c 只要我们向神独立，金牛犊就会出现—24节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
八 拿答和亚比户用他们的香献凡火给神；这不照神的启示，乃按自己的作法所献上的凡火，导致他们死亡—利十1～2。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
九 米利暗和亚伦毁谤摩西，因为摩西娶了外邦女子为妻—民十二1～2：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 毫无疑问，摩西在这件事上不对；然而米利暗和亚伦反对摩西，并不是他们接触神的结果，乃是因着他们自己的动机，他们的知识；这使神向他们发怒，使米利暗长了大麻风，关在营外七天—9～15节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 圣经的记载告诉我们，在主耶稣的领导以外，其它任何一个领导都常有错误；虽然如此，我们必须非常谨慎，即使领导是错的，也不可攻击—罗十三1。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十 十个探子的失败，是他们凭着自己的眼光去看那地的形势—民十三28、32～33：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 他们不像约书亚和迦勒，他们没有把眼目转向神—33节，十四7～9。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 他们失败，是因倚靠他们的知识，不肯信靠神—十三30，十四6～9。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 无论何时你处在困难的环境中，不要用自己的眼睛去审量，你若这样作，就会从神转出去—6～9节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
4 在艰难的环境里，你需要闭上眼睛，在灵中将自己转向神并祷告祂；这样你就要蒙拯救—诗三一14，五六3～4，林后一9。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十一 可拉和他一党的人攻击神的代表权柄—民十六1～3：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 任何对神权柄的攻击，不管有理或没有理，都是出自人的心思—3节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 这出于人心思而有的攻击，带给你属灵的死亡—32～33节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 可拉和他一党的人攻击摩西、亚伦，是因为他们忽略了神的面光；他们若在意神的面光，就会从他们对摩西、亚伦的攻击这事上蒙拯救；他们会从知识线转到生命线—19节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十二 扫罗并没有像大卫那样作不道德的事，然而他却照着自己的喜好对待仇敌—撒上十五7～9：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 神吩咐他要击打并杀死他所有的仇敌，扫罗却爱惜其中的一些，因为他们在他眼中是好的—9节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 因此，扫罗就独立行动，没有跟随主；这独立行动的结果，使扫罗的王位被废，失去了他的国—11、22～23节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十三 押沙龙背叛他的父亲大卫王；根据撒下十三至十八章的记载，他是完全凭自己并凭他的知识行事的人；他不信靠神，结果没有别的，只有死亡—十五10～13。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十四 亚哈是个坏王；他娶了耶洗别为妻，他没有一点意念向着神，他是个全然向神独立的人—王上十六30～32。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十五 新约祭司长和经学家明白圣经；圣经知识本来没有什么错，但仅仅持守知识，却是危险的；他们虽然知道基督生于伯利恒，却没有一个人亲自去看看；这证明他们是在知识在线，不是在生命线上；知识不能赐人生命—太二4～6。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十六 尼哥底母是个好人；然而他第一次到主面前时，乃是在知识在线；他对主耶稣说，“拉比，我们知道你是从神那里来作教师的；”主耶稣回答时，将尼哥底母从教导和知识转到生命线上—约三1～3。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十七 撒玛利亚妇人虽是一个不道德的妇人，她却仍然热心宗教；她有宗教传统的知识，却活在罪中，没有满足—四15～20。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十八 根据约翰五章，主耶稣点活了一个病了三十八年的人；这件事发生在安息日，就得罪了犹太宗教徒；他们只在意安息日，却不在意人真正的安息—1～16节：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 那瘫痪的人有三十八年没有安息，甚至在安息日也没有安息；当主耶稣点活了他，他才经历了真正的安息—5～7节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 犹太宗教徒定罪主耶稣，主对他们说，“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命……然而你们不肯到我这里来得生命”—39～40节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 千万不要向主独立而来接触圣经；你要经历死亡，无须去读不道德的小说；你若读圣经而不在灵里，就会经历死亡—39～40节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
十九 经学家和法利赛人持守律法的知识，却仍在罪的奴役之下—八5、9、34。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 他们把一个犯罪的妇人带到主面前，照着他们的知识要求主给一个明确的答复，到底该如何处置这妇人—3～7节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 主耶稣曾几次被逼问，人要祂回答是或否，但主总是不愿这样作；祂只在意生命—5节，可十2，路十四3，二十22。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 因此主没有那样回答他们；祂弯腰在地上写字，然后回答说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她”；主向他们说了这话，祂的话就摸着他们的良心；从那些最有经历的人开始，他们就走开了—约八7～9。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二十 那些与主在一起的门徒看见一个生来瞎眼的人，那时他们还是持守着宗教传统的知识；根据他们的宗教知识，他们问说，“是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？”—九1～3。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二一 马大是主的一个门徒，然而她完全在知识在线，持守有关末日复活的正统教训—十一24：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 马大向主耶稣抱怨，主若早在那里，拉撒路就不会死—21节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 主说她的兄弟必复活，马大立刻解释祂的话说，她知道在末日复活的时候，拉撒路必复活；她把现时的复活生命延到二千年后—23～24节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二二 彼得刚从天上的父得了启示，立刻就转到他的心思里，而且被撒但利用，阻挠主去钉十字架—太十六17、21～23。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二三 犹大是十二门徒之一，但他总是在心思里数算钱财；因为他的心思充满了钱的思念，他就将自己向魔鬼敞开，让魔鬼把出卖主的意念放在他心里；至终，“撒但就进入他里面”；他以三十锭银子出卖了主；然而，结果他并没有获得那钱的益处，反而丧失自己，上吊死了—约十二4～6，十三2、27，太二六15，二七5。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二四 犹太人遵守律法，并且按着律法将主耶稣定了死罪；我们必须谨慎使用并引用圣经；圣经是生命树，带给我们生命；但也能成为知识树，带给我们死亡—约十九7。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二五 大数的扫罗是个拔尖的宗教徒；他在犹太教中比他本族许多同岁的人更有长进，为他祖宗的传统格外热心，结果他逼迫了召会—加一13～14。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二六 哥林多信徒在知识上样样富足，他们很自高自大，但在基督里仍旧是婴孩—林前一5，八一，三1：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 保罗在林前三章六至十二节似乎是告诉哥林多人，你们不需要更多的知识，你们所需要的是生命的长大；这种生命的长大是为着变化，好产生为着神建造的宝贵材料。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 你们需要生命长大，把你们从属肉体变成真正的属灵，使你们成为宝石，为着神的建造—6～12节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二七 在使徒时代有一派哲学，称为智慧派；这种哲学把许多信徒从基督作他们的生命岔开，而把他们破坏了—西二6～7。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二八 新约中题到召会中持异议的人；在罗马十六章十七节保罗警告我们，要留意那些持异议的，他们坚持异议，造成分立和绊跌的事；他们花言巧语，假装帮助别人：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 保罗嘱咐我们特别留意异议者，因为他们喜爱教导不同的事，又为相反的教训争辩—提前一3～4。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 不过，我们不是要用好坏、对错的标准试验那些异议的话，乃是要问：“这是建造，还是拆毁？是维持合一，还是造成分立？”—罗十六17。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 不要用对错的标准去试验异议的话，总要用生命或死亡来衡量；什么事叫你活，赐你生命，你就接受；什么事叫你死，杀死你，你就必须弃绝—17节，提前一3～4。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
二九 启示录二章说到巴兰的教训、尼哥拉党的教训、耶洗别的教训和撒但深奥的事；初期召会受到这些教训的欺骗，偏离了吃主和同主坐席—启二14、15、20、24：（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
1 巴兰和尼哥拉党有他们的教训，耶洗别有她的教训，撒但有他深奥的事，主耶稣却有生命树和隐藏的吗哪—7、17节。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
2 根据启示录三章二十节主耶稣应许那听见祂叩门就开门的，与祂一同坐席；吃生命树，有分于隐藏的吗哪，以及与主一同坐席，这意思就是我们不断的留在生命线上享受主。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
3 我们若在混乱和分裂的日子依从了诸般的教训，我们就要被杀死；然而，我们若注意对主的享受，我们就是留在生命线上，就要得着生命而活着—二14、7、17。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
三十 将来的敌基督是一个完全在心思里，而有刚强、独立意志的人；因此，他要完全被撒但得着，甚至成为撒但的化身；他是圣经中知识在线的巨人，对于生命线一无所知，也毫不在意；他的定命是和撒但，死亡的源头，同受永远的死—十三5～8，帖后二3～4。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）
贰 林后三章六节说，“那字句杀死人，那灵却叫人活”；所以我们有一个选择；我们必须在知识与生命之间有一个选择；我们必须在生命和死亡之间选择一个。（创世纪生命读经，第十六篇，1974年11月）