1961年1月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
召会建造的蓝图与立场
第一篇 圣经的中心异象—建造神的家
读经：创一26～27，二7，启二一2、11、18～21，弗一23，四11～12，五32，西一16～18
壹 圣经的中心异象，是从全本圣经提炼出来的精华；圣经的内容非常奇妙，头两章可算是一个段落，末两章也是一个段落，中间所有的章节，从创世记三章到启示录二十章可算是另一个大段落—创一26～27，启二一2：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
一 首先，我们来看中间这个段落；从创世记三章至启示录二十章—创三1、3，约三14～18：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
1 在这一大段里有一个背景，就是蛇、罪和死亡，来衬托神的儿子基督、以及祂所带来的义和生命—创三1～7，15、21、24。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
2 这一大段圣经，无非就是讲这两面的事；蛇带进罪和死亡，而基督对付了蛇，义对付了罪，生命又吞灭了死亡；在启示录二十章，这些全数得到解决，而告一个段落—10、13～14节，罗八10，约壹三8。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
二 创世记头两章可以自成一段，启示录末两章也是自成一段；奇妙的是，这头两章和末两章的内容，又是遥遥相对，相互对应—创二9～12、22，启二二1～2、17，二一18～21：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
1 首先，两段都有生命树；第二，两段都有一道河；第三，两段都有三种材料：金子、珍珠和宝石；第四，这两段都有一个配偶—创二9～12、18、22～24，启二二1～2、17，二一9、18～21。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
2 这前后两段虽然遥遥相对，却有相当不同之处—创二8～9、12，启二二2，二一12：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
a 首先，在开头时，生命树是在人以外，在亚当之外；但末了，这生命树是在人里头；启示录二十二章二节说，生命树长在新耶路撒冷城里。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
b 第二，创世记开头的金子、珍珠和宝石，与亚当这个土造的人相对；然而到启示录末了，那由以色列十二支派和十二使徒所代表新旧约所有的圣徒，已经不再是属土的，都变成金子、珍珠和宝石了—二一12、14、18～21。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
c 第三，在创世记二章里的三种材料：金子、珍珠和宝石，不过是材料而已，并没有建造在一起；但是到启示录末了，这三种材料已经建造在一起，成为新耶路撒冷城—创二11～12，启二一18～21。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
三 我们若能清楚看明这头尾两幅图画，对我们认识圣经，有非常大的帮助；从这个眼光来看圣经，我们必须承认，圣经一开头就把神的心愿说出来了—创一26，启二一2。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
贰 创世记头两章的四个重点，到了启示录末两章，得到完全的发展与成就；土造的人因着接受神作生命，有了金的成分，并且经过变化成为珍珠和宝石，还要同被建造成为一座城，就是神的配偶，也是神的居所；这才是圣经中心的异象—创二7，启二一2、11、18～21：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
一 创世记一开头，清楚的说明神创造了天地、万有；在这个创造里，神所注重的乃是生命—一1、11～12、20～21、24。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
二 二章开始，我们看到第二个重点，就是神为人造了一个灵，把人摆在一棵像征祂自己作生命的树跟前，要人凭着里面的灵接受生命树，作人的生命—7～9节，亚十二1。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
三 第三个重点，神的生命进入人里面，使人变化；照着全本圣经所启示的，这个生命一进入人里面，就成为活水的江河—罗六4，约七38。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
四 第四点，变化的宝贵材料必须建造起来；这些金子、珍珠和宝石若是散着的，并没有太多的价值和用处；但这些材料若是建造起来，就是有用的—林前三12，彼前二5。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
五 神最终的目的，乃是要这些金子、珍珠、宝石，就是这些变化过的人，包括旧约的以色列十二支派所代表神的选民，和新约的十二使徒所代表的信徒，都同被建造，成为一体；我们必须清楚看见，这乃是圣经最终的异象—弗二20～22。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
叁 以弗所书是使徒保罗照着神的这个心意写的；他在一章说到，召会是基督的身体；在四章说，神“所赐的……目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”—一23，四11～12：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
一 在二章，他题到召会是神的居所；他说，我们“也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”；五章就说到召会是基督的配偶和妻子—二22，五24～25。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
二 这些讲到召会的话语，我们不能只把它们当作是抽象的、属灵的、天上的、将来才会发生的；神所以让我们知道，是为着今天，为着现时的—林前三9、17，提前三15：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
1 保罗在林前三章清楚的说，他是神的同工，要建造信徒成为神的殿；所以，这个建造的工作并不是将来的事—9、17节。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
2 如果是将来的事，提前三章十五节说，“倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会”；这句话就说不通了。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
肆 全本圣经的内容是讲神的家；旧约是以帐幕、神的殿为中心；新约要建造神的家，就是召会—创二八17，出四十17，王上八10～11，太十六18，提前三15：（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
一 在旧约出埃及记中，帐幕就已经立起来了；之后，以色列人的行动都是以帐幕为中心，一直到圣殿造起来，才取代了帐幕—出四十17，王上八10～11。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
二 到了新约，还是说到神居所的建造；神不是只要我们作一个属灵、敬畏神的人，乃是要我们能和神的子民和睦同居，配搭成为一体，经过属灵的建造，成为属灵的殿，作神的居所—弗二21～22，彼前二5。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
三 启示录末了一幅异象给我们看见，历代神所救赎的人成为一座城，基督这被杀的羔羊乃是城里的灯，神乃是灯里的光；这意思是神在基督里得着彰显，基督在召会里得着彰显—二一2、22～23。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）
伍 圣经从始至终都说到这个建造，这个建造乃是为着基督，是以基督为中心，以基督作一切；基督和召会乃是神圣异象的两面，是神的奥秘，是这个宇宙中完整的大人：基督是头，而召会是祂的身体—西一16～18，弗一22～23，五32。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的蓝图与立场，第一篇）