1991年11月至12月，雷斯顿
主恢复中神圣启示的进展
第四十五系列 撒但的混乱
李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
分裂破坏身体的一
第一篇 分裂破坏身体的一
读经：林前一11～13，二2，三3～4，十一17～19、23～25、27～29，弗四2～3，提多三10
壹 使徒保罗说到基督的身体，并警告信徒，分裂会破坏身体的一；哥林多前书主要的是在消极一面教导我们关于一的事—一11～13，三3～4：
贰 林前一章十节说，在哥林多人中间有分裂；这样的分裂是使徒的教训所定罪的—罗十六17，提多三10：
一 哥林多人没有在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；因为在那里的圣徒中间有嫉妒、争竞—林前一11，三3。
二 哥林多人也结成派别说，“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的”；派别就是分裂—林前一12。
三 哥林多人也自高自大，高看这个，鄙视那个；当我们说一个弟兄比另一个弟兄好的时候，这会造成分裂；这样的分裂是使徒的教训所定罪的—林前四6，三3～4。
四 这位独一的、不可分开的基督，在所有信徒中间是独一的中心，应当是一切分裂的了结—一12～13，二2。
叁 分裂的人来在一起擘饼，不是受益，乃是招损；我们应当分辨桌上的饼是表征主奥秘的身体，是要求我们保守基督身体的一的—十一17～19、27～29：
一 我们来擘饼时，我们必须分辨桌上的饼；这饼第一表征主物质的身体；我们也该看这饼是表征基督奥秘的身体，包括整个宇宙中一切信徒；我们不是有分于分裂的饼，我们乃是有分于一的饼—23～25节。
二 我们来到主桌子前必须小心；我们必须有把握，我们对圣徒没有分裂的意念和看法；带着分裂来擘饼，会使我们招损—17、27～29节。
三 分裂的派别将那些在召会生活中蒙称许的人显明出来；我们必须是蒙神称许的人—17～19、27～29节。
肆 我们对众肢体应当同样相顾，免得身体上有了分裂；腓立比二章二节说，我们对众圣徒应当有相同的爱—林前十二25：
一 在召会生活里，我们可能爱那些优越的、很好的肢体，而轻看别的肢体；不同的看顾会造成分裂—四6，十二22。
二 林前十二章说，身上肢体我们以为比较不体面的，我们就应当给他们加上更丰盈的体面；这是要平衡身体上的爱和体面，免得有了分裂—23～25节。
三 我们应当在同样的程度上爱每一个人，在每一方面都尽可能的避免分裂—四6，九22。
四 任何种的分裂，都没有根据，没有理由，没有借口，没有称义，没有表白；不管分裂的理由是什么，在神眼中都不是理由—参王上十二26～31。
五 主会帮助我们看见，我们在各方面都需要调整；这乃是保守一的路—林前九20～22。
伍 切记：基督身体的肢体绝不能在基督身体里合法的分裂；一切难处都能，也都应当借着在一起真诚彻底的祷告，有正确充分的交通，而得着解决—提多三10，罗十六17，徒十五1～2：
一 不管我们的理由多么有力，没有一个分裂是合法的，没有一个分裂是可以称义的—提多三10，罗十六17。
二 如果我们都持守独一的信仰，在我们中间就不该有什么难处是我们不能解决的；我们不需要彼此争论，乃需要借着一起祷告而有交通—徒十五1～2：
1 行传十五章说到有关割礼的问题，如何从耶路撒冷来到安提阿；那事在安提阿召会激起了大风波；保罗和巴拿巴从安提阿上耶路撒冷去，与那里的使徒和长老有交通；他们都聚在一起有彻底的交通；这样，他们就解决了那个问题—1～2节。
2 基于我们与主的交通，借着许多的祷告，我们就能解决每一件事—提前二８。
三 我们应当以敞开的灵，纯洁的心，卑微的心思，和温柔的态度，寻求主的解答—弗四2，腓二2～3。
四 如果我们实行这一切项目，我们就必定能在交通中解决一切的难处；这是医治分裂之疾的良药—徒十五1～2。
五 对付分裂的肢体；保罗在罗马十六章十七节说到这些人，那里说，“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们”。
陆 我们必须竭力保守基督身体的一，使主有路照着祂神圣的经纶，完成祂神圣的定旨—弗四2～3，林前二2，提多三10。
职事信息摘录：
分裂破坏身体的一
哥林多前书说到对基督的享受
使徒保罗说到基督的身体，并警告信徒，分裂会破坏身体的一。在罗马书里，保罗在十二章题到身体，说，“我们这许多人，在基督里是一个身体”（5）。接着的一卷书信是哥林多前书，这是很丰富的一卷，说到对基督的享受。这卷书启示基督作我们的享受，有二十个项目（见林前一9注3）。至终，哥林多前书启示这样的一位，成了赐生命的灵。这是第二十个项目。所有在此之前的十九项，都包括在这末了的一项里。如果基督不是赐生命的灵，祂就不能成为我们的智慧：我们的公义、圣别和救赎（30）。如果基督不是赐生命的灵，祂就不能进到我们里面，祂在我们的经历中就与我们无关。但感谢祂，祂是赐生命的灵。不仅如此，林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我们与主成为一灵，因为祂是那灵，与我们的灵相调。我们在我们的灵里，与祂有生机的联结。
也说到消极的一面—分裂
哥林多前书是这样奇妙的一卷书，说到对基督的享受，但这卷书也说到消极的一面。这卷书教导我们如何面对分裂，如何对付分裂，并如何避免分裂。以弗所书主要的是在积极一面教导我们关于一的事，而哥林多前书主要的是在消极一面教导我们关于一的事。
分裂是使徒的教训所定罪的
在哥林多人中间有分裂
林前一章十节说，在哥林多人中间有分裂。他们不都说一样的话。我们若都说不同的话，我们就会分裂。不仅如此，哥林多人没有在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。和谐可以比作钢琴的调音。钢琴若不调音，就不会有和谐的声音。我们好比一架钢琴，心思是一个琴键，情感是一个琴键，意志是一个琴键，良心又是另一个琴键。我们可能不在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐，所以当主耶稣来“弹琴”时，我们的声音就不很好听。我们的声音是不和谐的，所以我们需要这属天的一位来调整我们。
一位弟兄与妻子吵架时，或是一位妻子与丈夫争辩时，那就是不和谐。这就是为什么我们需要调整。主需要来摸着我们。祂要摸我们的心思和我们的情感。我们的情感必须受调整，因为我们的情感是野的。我们的意志也是顽固的。我们一旦决定了什么事，就没有人能改变我们。这就是为什么主需要来调整我们的意志，使我们的意志柔软而有弹性。我信我们许多人经历过这些事；我经常受到调整。我们都需要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。然后我们就像一架大钢琴，和谐的弹出美好的音乐。
圣徒中间有嫉妒、争竞
在哥林多并不是这样，因为在那里的圣徒中间有嫉妒、争竞（林前一11，三3）。在召会生活里有些年轻姊妹可能彼此嫉妒。她们在聚会中祷告、分享、申言时，竞争要得着“阿们”。当一个姊妹分享时有许多人“阿们，”而另一个姊妹分享时没有那么多人“阿们”，那一位没有得着那么多“阿们”的姊妹，就被触犯。这是嫉妒。有些人不尽功用，除非他们有把握会从圣徒听到许多的“阿们”。如果他们没有这个把握，他们就会保持静默。这给我们看见，在召会生活里很容易有嫉妒和争竞。
学习避免任何会造成分裂的事
哥林多人也结成派别说，“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的”（林前一12）。派别就是分裂。在我们的地方召会里，可能有四、五位供应话语的人。当我们要去参加信息聚会时，我们可能问是谁要讲道。如果是某一位弟兄讲，我们就不会去；但如果是另一位弟兄讲，我们就会去。就着我们的感觉说，那一位弟兄是好的。我们是“属他”的。这乃是结党。我们可能以为我们只不过选择去听一位讲得好的弟兄，而不去听那位讲得不好的弟兄。但这样作乃是结成派别。我们都必须学习避免任何会造成分裂的事。在哥林多有了这种的分裂。
这样的分裂是使徒的教训所定罪的。保罗说，那些制造分裂的人是属肉体，照着人的样子而行（林前三3～4）。保罗在林前一章十三节说，“基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名么？”对这一切问题的答案全都是“不”。基督当然不是分开的。这位独一的、不可分开的基督，在所有信徒中间是独一的中心，应当是一切分裂的了结。
哥林多人也自高自大，高看这个，鄙视那个（林前四6）。保罗和亚波罗只是基督的执事，而基督的执事不该受到高估，过于他们所是的。不然，高估他们的人，就如属肉体的哥林多人，就会高看这个，鄙视那个。当我们说一个弟兄比另一个弟兄好的时候，这会造成分裂。
分裂者聚在一起擘饼，不是受益，乃是招损
分裂的人来在一起擘饼，不是受益，乃是招损（林前十一17）。我们怎样来到主的桌子前，是非常重要的。我们必须有把握，我们对圣徒没有分裂的意念和看法。带着分裂来擘饼，会使我们招损。
必须分辨桌上的饼
那些不配的有分于主桌子的人，不分辨饼是表征主物质的身体，是需要受他们重看的。我们也应当分辨桌上的饼是表征主奥秘的身体，是要求我们保守基督身体的一的。宗派有他们的圣餐，也就是他们的桌子和饼。但他们的饼并不表征全身体，只表征一部分。那个饼表征分裂，所以我们不能有分于那个饼。
当我们有分于主的桌子时，我们必须分辨桌上的饼到底是表征基督的一个身体，还是表征人的任何分裂（任何宗派）。在分辨基督的身体时，我们不该有分于在任何分裂里的饼，或有任何分裂之灵的饼。不然，我们就是给自己吃审判（林前十一29）。保罗说，因此，在哥林多人中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少（30）。在这里，睡了的意思是死了（帖前四13～16）。首先，他们受管教，身体软弱。然后，因着他们不肯悔改他们的过犯，他们就进一步受管教而生病。因他们仍然不肯悔改，主就用死审判他们。这给我们看见，我们来到主桌子前必须小心。我们来擘饼时，我们必须分辨桌上的饼。这饼第一表征主物质的身体，是祂在十字架上为我们舍的。我们不该把这饼看作平常。我们也该看这饼是表征基督奥秘的身体，包括整个宇宙中一切信徒。我们不是有分于分裂的饼，我们乃是有分于一的饼。我们若有分于分裂的饼，我们就是给自己吃审判，给自己吃定罪了。
分裂的派别将那些在召会生活中蒙称许的人显明出来
分裂的派别将那些在召会生活中蒙称许的人显明出来（林前十一19）。在召会里的派别，有助于使那些蒙称许的人，就是那些不是分裂的人，显明出来。我们必须是蒙神称许的人。我们若蒙神称许，就不会是分裂的。
对众肢体要同样相顾，免得身体上有了分裂
我们对众肢体应当同样相顾，免得身体上有了分裂（林前十二25）。腓立比二章二节说，我们对众圣徒应当有相同的爱。我们可能以不同程度的爱彼此相待。我们可能以最高的程度爱一位弟兄，而以最低的程度爱另一位弟兄。换句话说，我们爱某些弟兄比爱另一些弟兄更多。这就造成分裂。
应当在同样的程度上爱每一个人
在召会生活里，我们可能爱那些优越的、很好的肢体，而轻看别的肢体。但我们对所有不同的肢体，应当给与同样的看顾。不同的看顾会造成分裂。林前十二章说，身上肢体我们以为比较不体面的，我们就应当给他们加上更丰盈的体面。如果一个肢体不是那么俊美，我们就应当给 他更多体面，使他更俊美（23～24）。这是要平衡身体上的爱和体面，免得有了分裂。我们应当在同样的程度上爱每一个人，在每一方面都尽可能的避免分裂。
任何种的分裂，都没有根据，没有理由
任何种的分裂，都没有根据，没有理由，没有借口，没有称义，没有表白。不管分裂的理由是什么，在神眼中都不是理由。如果我们认为长老或别的圣徒犯了错，我们不应当说他们的闲话。我们总要到主的面前。我们若到主那里，主会要我们为他们祷告。如果有了错，我们应当告诉主耶稣。祂是惟一能医治各种情形者。我们也应当查问我们自己，我们是否比他们更好。我们比我们所批评的长老更好么？如果我们进到主的面光中，我们就会看见自己更坏。主会帮助我们看见，我们在各方面都需要调整。这乃是保守一的路。
切记：基督身体的肢体绝不能在基督身体里合法的分裂
我们必须一直记住：基督身体的肢体绝不能在基督身体里合法的分裂。换句话说，不管我们的理由多么有力，没有一个分裂是合法的，没有一个分裂是可以称义的。
一切难处都能，也都应当借祷告，交通，而得着解决
一切难处都能、也都应当借着在一起真诚彻底的祷告，有正确充分的交通，而得着解决。任何问题、任何难处，都能借着交通解决。行传十五章说到有关割礼的问题，如何从耶路撒冷来到安提阿。那事在安提阿召会激起了大风波。但保罗和巴拿巴没有说，“这是从耶路撒冷来的事，让耶路撒冷管这件事。我们要告诉这些人回耶路撒冷去。安提阿是我们的地盘。安提阿是在我们的管辖范围里。”那不是对的路。反而保罗和巴拿巴从安提阿上耶路撒冷去，与那里的使徒和长老有交通（1、2）。他们都聚在一起有彻底的交通。借着这种充分而彻底的交通，他们靠圣灵的引领和指示得了结论。这样，他们就解决了那个问题。
今天我们也应当一样，但在我们中间有异议的人并不采取这个方式。在最近几年里，我们中间有一些风波。当异议者来我这里，有人提议邀请全球所有领头的同工，和领头的长老来聚在一起。我们要聚在一起彻底的祷告，然后我们要打开圣言，查读并交通所有我们所关切的事。他们告诉我，他们会同意一个日期，是每个人都能接受来聚在一起的，然后他们会告诉我。但至终，并没有这回事。那意思就是他们拒绝了正确的交通之路。到目前为止，没有一个异议者带着交通的灵来与我交通他们的难处。我们都必须学习，如果我们看见了什么事，是我们不能忍受的，最好的路就是与有关的人交通，并与一些有经历的人交通。借着在一起祷告，查考圣经，我们就能解决一切的难处。
我们每个人都不该为实行新路或实行旧路而起争执，因为这些路不是我们的信仰。当然，探访人、接触人传福音并没有错。我们并不一定要出去叩门传福音。打电话给人、写信、送小册子，或任何其他与人接触的方式，都是一种“叩门”。为了保守一，我们必须留在我们的灵里，使我们能保持与主的交通。然后，若是有什么难处，我们就能与有关的人交通。基于我们与主的交通，借着许多的祷告，我们就能解决每一件事。
以敞开的灵，纯洁的心，卑微的心思，和温柔的态度，寻求主的解答
我们应当以敞开的灵，纯洁的心，卑微的心思，和温柔的态度，寻求主的解答（弗四2）。我们不该骄傲。我们的交通，也应当照着圣经教训的正确解释，而不是断章取义的领会。有些人可能称义自己所作的，宣告说那是合乎圣经的。但那是照着他们对圣经的错误解释、曲解、和断章取义。
我们解决难处的交通，应当没有自己的利益；整个追求都是为着主的荣耀，并为着主恢复的益处。要在交通里解决任何难处，我们不可成立派别或分裂，以偏护一方，威胁人或向人挑战。如果我们实行这一切项目，我们就必定能在交通中解决一切的难处。这是医治分裂之疾的良药。
对付分裂的肢体
拒绝分门结党的肢体
在我们中间可能有一些搞分裂的肢体。保罗在罗马十六章十七节说到这些人，那里说，“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。”有些人故意造成分立。我们必须避开这些造成分立的人。提多书三章十节说，我们必须拒绝分门结党的肢体。有些肢体分门结党、并分立得很厉害，他们接触人的目的就是要造成分立。今天有些人就像这样，他们有意留在我们中间，为要散布他们的毒素。毫无疑问的，他们乃是造成分立的人，他们是分门结党的。他们既是制造分裂的，我们就必须避开他们，他们虽经一再警告，仍然是分门结党的，我们就必须拒绝他们。
隔离分裂的人
这是照着预表中对麻疯患者施行隔离的实行（利十三45～46，民十二10～15）。当摩西的姊姊米利暗背叛时，神用麻疯惩罚她；她就受到隔离。隔离乃是为着全会众的益处，而摆在一边。这是因为有些疾病是非常有传染性的。一个人若得了高度传染性的疾病， 他就要被隔离，甚至与家人分开，直到他痊愈。这是为了保护全家。圣经也照样的吩咐我们。任何人在属灵上得了分裂的病，成了分裂的人，就必须被隔离。分裂是很会传染的，所以召会必须学习隔离分裂的人。按照使徒的教训，我们必须避开这些人，或是拒绝他们。这就保护了全召会，使召会留在安全蒙保守的情形里。
竭力保守基督身体的一，使主有路完成祂神圣的定旨
我盼望圣灵借着这交通的话，继续对我们说话。我们若花时间在这交通的话上有祷告，我们会看见更多的光。众地方召会必须蒙保守在基督身体的一里。启示录里预表七个地方召会的七个灯台，都是相同的（一12）。它们在三一神里乃是一。我们必须竭力保守基督身体的一，使主有路照着祂神圣的经纶，完成祂神圣的定旨。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第六章）