第一篇　完整的神

圣经真理题库

第八系列　基督

祂的身位
在神格里
第一篇　完整的神

读经：赛五三1、3，五一9，五二10，约一14，利二4，路一35，提前三16，结一26、28

壹 基督“这人主要的不同点，乃是祂的一生满了痛苦的际遇”（Keil and Delitzsch， 科尔和戴理兹）；基督是完整的神，由耶和华的膀臂（赛五三1，五一9，五二10），就是神的能力（林前一22～24），所表征；祂在祂的成肉体里（约一1、14，提前二5下），成了完全的人，由多受痛苦的人所表征—【赛五三3注1】。

贰 这话成为肉体，乃是三一神成为肉体的人，就是有罪的人，使神进入有罪的人，与有罪的人联结为一；但只有这有罪之人的样式，没有这有罪之人的罪；如此，祂成了一位无罪的神而人者─神人，是完整的神，又是完全的人，兼有神、人二性—【约一14注2】：

一 基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性—【利二4注2】。

二 素祭中的细面调油（约一4～5），表征基督的人性与圣灵调和（太一18下），并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人。

三 基督的人性借着神圣的调和，被提高到最高标准；在基督的神性里，祂有神圣的属性，这些属性借着、同着、且在祂的人性美德里得着彰显；这就是耶稣基督的超绝—约一1、14，西二9。

叁 圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性；这就是耶稣，耶和华救主，最美妙、最超绝的身位—【路一35注3】：

一 按路加一章三十五节看，圣灵似乎只是临到马利亚身上的能力，使她怀了圣婴；然而马太一章18、20节告诉我们，马利亚“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的，”“那生在她里面的，乃是出于圣灵；”这指明在马利亚生下婴孩耶稣以前，出自圣灵的神圣素质已经生在她的腹中了。

二 施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕，在素质上显然不同—路一15、35，约一14：

1 施浸者的成孕是神的神迹，由老迈的属人素质所成就，仅仅凭着神圣的能力，不含神圣的素质，因此所产生的只是一个被神的灵充溢（路一15），却没有神性情的人。

2 救主的成孕乃是神成为肉体（约一14），不仅是由神圣的能力所作成，更是由神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人。

3 借此，神亲自与人性联合，使祂得以在肉体显现（提前三16），并得以成为人救主（二11）。

肆 宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来的样子（结一28），指明坐在宝座上的那一位是神又是人；这一位就是神人耶稣基督，神与人的调和；祂是完整的神，成为肉体成了人—约一1、14，【结一26注3】：

一 圣经启示，神与人的关系中祂奥秘的心意，是要将祂自己与人调和，因而使祂自己与人一样；也使人在生命、性情、和彰显上与神一样，但无分于神格；人是按着神的形像造的，好彰显神并为神掌权（创一26～28与注）。

二 在宝座上的那一位和四活物，都有人的样子，指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位（见5注2）；这个彰显就是神在人性里的显现（提前三15～16）。

三 天上的神渴望借着将祂自己作到人里面，得着地上的人作祂的彰显；不仅如此，神的心意是要在人身上作工，好使人能在宝座上。

四 祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人子（约六62，徒七56）；因此，主耶稣升天之后，就有一人在宝座上；在千年国并在新天新地里直到永远，仍有一人在宝座上（太十九28，启二二1、3）。

五 主耶稣是开拓者，是先锋，祂开了路进到荣耀里，并坐在宝座上（来二6～9）；我们是祂许多的弟兄，现今正在跟随祂（来二10～12，启三21，二二5）。