圣经—神的话
第六系列 圣经的中心线
枝叶的线第二篇 主的桌子
读经：可十四22～26，林前十14、16～18、21，十一20、23～26，太二六29～30，来二12，参诗二三5，创十四17～18
壹 在林前十章二十一节，主的桌子意思是主的筵席；林前十一章二十节提到我们吃主的晚餐；主设立桌子时，是在逾越节的傍晚，所以那是晚餐；筵席主要是一种享受，而晚餐则是一种安息的吃：（李常受文集一九六四年第一册，神高超的呼召，第四章；事奉的基本功课，第二课）
一 主的桌子是一个见证，见证我们每天享受基督作筵席；主的桌子就是主的筵席—林前十21，参诗二三5：（李常受文集一九六四年第一册，神高超的呼召，第四章）
1 主的筵席的第一个意义是交通；“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？”我们岂不是一同喝主的杯么？这是交通—林前十16。（倪柝声文集第三辑第二册，第十七篇）
2 第二个意义是合一；“我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体”—16～17节。（倪柝声文集第三辑第二册，第十七篇）
二 主的桌子不仅是筵席，也是晚餐—十一24～25：（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二课）
1 晚餐的第一个意义是为着记念主—24～26节，可十四22。（倪柝声文集第三辑第二册，第十七篇）
2 主的晚餐还有第二个意义；主叫我们吃祂的晚餐，不只是叫我们记念祂，并且是叫我们宣告祂的死—26节。（倪柝声文集第三辑第二册，第十七篇）
贰 主的晚餐，主的筵席，是神整个新约经纶的象征—可十四22～26，林前十16～17、21：（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十四篇，第八段**）
一 神在新约时代的经纶与主的筵席有关—提前一4，林前十16～17、21。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十四篇，第八段）
二 神新约的经纶就是神成了肉身，经过人生，死而复活，化身成赐生命的灵，进到我们里面作我们的生命，把祂自己分赐到我们里面，使我们得以变化，为着建造召会作基督的身体—约一14，林前十五45下，六17，林后三18，罗十二2，弗四16。（2006年冬训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，第二十八段**）
三 神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事—约六35、53～57，可七27～28。（2006年冬训，第十一篇；马太福音生命读经，第四十六篇，第二十七段**）
四 在马可十四章十二至二十六节，主耶稣吃逾越节的筵席，随后用饼和杯设立祂的晚餐，祂的筵席：（2006年冬训，第十一篇；马太福音生命读经，第六十八篇，第二十六段**）
1 祂创设这新的实行，要信徒记念祂，以顶替逾越节的筵席，那是旧约的实行，要以色列人记念耶和华的救恩—出十二14。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十三篇，第十二段*）
2 主应验预表，成为我们真正的逾越节；现今，我们是守真正的除酵节—林前五7～8，可十四12。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十三篇，第十九段*）
五 主的筵席所着重的，乃是交通于祂的血和祂的身体，有分于主，彼此在交通里享受主—林前十16～17、21：（2002年冬训，第七篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第三章，第二十八段*）
1 主已将祂自己赐给我们，使我们有分于祂，并借着吃喝祂而享受祂—约一12，十四19，六54、56～57。（2002年冬训，第七篇；新约总论，第三百一十一篇，第七段*）
2 林前十章十六节的“交通”，是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通；这交通使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一；我们在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一—17节。（2002年冬训，第七篇；哥林多前书生命读经，第四十九篇，第九段*）
3 我们众人是一个身体，因为我们都分受这一个饼；我们有分于基督，就使我们众人成为祂的一个身体；我们众人所分受的这位基督，把我们构成祂的一个身体—17节，可十四22、24。（2002年冬训，第七篇；哥林多前书生命读经，第四十九篇，第十一段*）
4 基督的身体和血的筵席，乃是基督作美地的实际；每当我们来到主的桌子前，享受基督这包罗万有的一位，在我们的经历中，我们就在美地上，享受那地的丰富—西一12～14。（2002年冬训，第七篇；新约总论，第三百一十一篇，第九段*）
5 我们对主筵席的有分，必须是祂惟一身体的惟一交通，无论在实行上或在灵里，都没有任何的分裂—弗四3～4。（2002年冬训，第七篇；新约总论，第二百二十二篇，第三十三段）
六 主的晚餐所强调的，乃是对主的记念—林前十一24～25：（2002年冬训，第七篇；新约总论，第三百一十二篇，第九段）
1 关于主的筵席与主的晚餐，有相互的关系；主的筵席是为着我们的享受，主的晚餐是为着祂的享受—23～25节。（2002年冬训，第七篇；哥林多前书生命读经，第五十四篇，第六段*）
2 对主真正的记念，乃是吃饼喝杯；饼是生命的饼，杯是祝福的杯；吃饼喝杯乃是接受救赎的主作我们的分，作我们的生命和福分；这才是真正的记念祂—24～25节，可十四22、24。（2002年冬训，第七篇；马可福音生命读经，第四十四篇，第十三段；哥林多前书生命读经，第五十五篇，第二十一段*）
3 “你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来”；我们该宣告主救赎的死，吃祂的晚餐，以记念祂，直到祂回来设立神的国—太二六29，林前十一26。（2002年冬训，第七篇；圣经恢复本，林前十一26注2*）
4 我们这样在主的晚餐里，吃主、喝主、享受主，也是我们的宣告和见证—26节，太二六29：（2006年冬训，第十一篇；新约总论，第三百一十二篇，第二十二段**）
a 宣告，是宣告我们是与主联合，且是与主调和的，犹如饼接受到我们身内之后，与我们调和一样—林前六17，约六56～57。（2006年冬训，第十一篇***）
b 见证，是见证我们平日乃是借着吃主、喝主、享受主，以祂为生命而活着的—林前十3～4。（2006年冬训，第十一篇；李常受文集一九六六年第一册，享受基督作我们的筵席，好成为祂结果子的枝，第三章，第七段**）
5 我们来吃主的晚餐时，必须分辨那身体，断定桌子上的饼是否代表基督惟一奥秘的身体—十一29。（2002年冬训，第七篇；哥林多前书生命读经，第五十四篇，第十八段*）
6 吃主的晚餐该提醒我们，要在召会中过一种带进国度的生活，使主耶稣得着满足—26节，太二六29。（2002年冬训，第七篇；哥林多前书生命读经，第五十六篇，第三十九段*）
七 主耶稣“拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体”—可十四22，太二六26～30：（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十四篇，第十一段*）
1 饼表征主物质的身体，在十字架上为我们舍了，为要将祂的生命分赐到我们里面—路二二19。（2006年冬训，第十一篇；新约总论，第三百一十一篇，第二十二段*）
2 饼也表征主奥秘的身体；这身体乃是基督尽祂天上的职事，以完成神圣行政的凭借—弗一22～23，四16，启五6。（2006年冬训，第十一篇；新约总论，第三百一十一篇，第二十二段*；哥林多前书生命读经，第五十四篇，第二十一段）
3 我们有分于主神圣的生命，就成为基督奥秘的身体，就是祂的扩大；我们享受这饼，就成为基督奥秘的身体—林前十17。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十三篇，第二十一段*）
4 吃主台式的饼，指明主进到我们里面作我们生命的供应，然后与我们调和，而成为我们—西三4。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十四篇，第二十四段**）
5 我们记念主时，饼是在杯之前，因为饼象征基督的身体是神原初计划的中心，和神永远定旨的终极目标—弗三10～11，一22～23。（2006年冬训，第十一篇；李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第四章，第十五段**）
八 主耶稣“拿起杯来，祝谢了，递给他们，……对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的”—可十四23～24，参来八6～13：（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十四篇，第十一段*）
1 基督的血是新约的血，将神的子民引进新约，在新约里神将新心、新灵、祂的灵、和内里生命的律赐给祂的子民—路二二20，来八10～12。（2006年冬训，第十一篇；圣经恢复本，出二四8注2 *）
2 最终，立约的血，就是永约之血，将神的子民带进对神这生命树和生命水完满的享受里，从今时直到永远—十三20，启七14、17，二二1～2、14、17。（2006年冬训，第十一篇；圣经恢复本，出二四8注2 *）
九 主耶稣设立祂的晚餐，祂的筵席，向跟从祂的人指明，他们将进入祂的死与复活；祂预备他们接受祂的死与复活；主服事他们，不仅是用祂的身体与血，也是用祂的死、祂的复活、祂的自己、和祂的扩大，就是祂奥秘的身体—罗六6，弗二5～6，四16。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十三篇，第二十九段*）
十 主的死、祂的复活、主自己、和祂的扩大，都是为着产生新人，作为国度种子的完满发展—可四26～29，弗二15。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十三篇，第三十二段*）
十一 今天主耶稣仍然一直把我们带到祂筵席的实际里，为着完成神的经纶—太二六26～30。（2006年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十三篇，第三十三段**）