新约鸟瞰
第三系列 加强的时期
启示录
第一篇 行走在金灯台中间的人子
读经：启一13，出三十7，启一14上，但七9，伯十五10，结一7，太十六18、21～26
壹 人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带，”在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会—启一13：（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第四段**）
一 人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号。（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十三章，第二十六段**）
二 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会—启一13上：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十段**）
1 祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适—出三十7，参诗四二5、11：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十五段**）
2 祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—出二五38：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
三 基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会—启一13下：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十八段**）
1 祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第五十段**）
2 作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台—启二1、7。（1999年夏训，第六篇***）
3 我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二段*）
贰 主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘—启一14上，但七9，伯十五10，参歌五11：（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第十三段**）
一 雅歌五章十一节描述祂的头发是黑的，表征祂那永不衰残、永远长存的力量，但这里所描绘基督的白发，是指明祂的亘古常在—启一14。（启示录生命读经，第九篇）
二 在本节和但以理七章九节的白羊毛，表征基督的亘古常在，乃是出于祂的性质，并非年纪老迈；白雪表征祂的亘古常在是属天的，不是属地的—14节。（启示录生命读经，第九篇）
叁 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、以及借光照并灌输而审判—启一14下，五6，但十6：（1999年夏训，第六篇；新约总论，第八十篇，第三十四段**）
一 基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字—启一14。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第十六段**）
二 主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判—但七9～10，启二18，十九11～12。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第六十篇，第六段*）
肆 主的脚好像在炉中煅炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判—15节上，结一7，但十6：（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二十段**）
一 脚象征行事为人；铜在象征上，表征神圣的审判—出二七1～6。（启示录生命读经，第九篇）
二 在炉中锻炼，就是借被焚烧受试炼；基督的行事为人，被祂的苦难，甚至祂十字架上的死试炼过，因此，祂的行事为人是明亮的，好像明亮的铜，使祂够资格审判不义的人—启一15。（启示录生命读经，第九篇）
伍 主的声音如同众水的声音，这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音既严肃又庄重—15节下，参十四2，结一24，四三2，参启十3：（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二十二段*）
一 有时候主的声音很温柔，但有的时候祂的声音却像雷轰一样震撼我们—启一15。（启示录生命读经，第九篇）
二 当我们松懒或是打盹时，主的声音就会唤醒我们；祂的声音，就是全能之神的声音，警告并唤醒我们—15节。（启示录生命读经，第九篇）
陆 基督是握着众召会光明使者的那一位—一16上、20：（1999年夏训，第六篇；圣经恢复本，启二1注4**）
一 使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣的见证的责任—16节。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第七十七篇，第七段*）
二 使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息，给祂的子民—二1上。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第七十七篇，第七段**）
三 召会中领头的人既然都在祂的右手中，就无须退后；基督的确为着祂的见证担负责任—一16。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二十五段*）
柒 从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物—启一16中，来四12，弗六17：（1999年夏训，第六篇；新约总论，第六十篇，第八段**）
一 今天说话的灵，就是这位口中出来一把两刃利剑的基督；因着召会的堕落，我们都需要一些审判；所有的基督徒，今天都需要主话的审判—启一16。（启示录生命读经，第九篇）
二 许多时候，我们因着作错了事，离开了主，就经历到这样的审判；因着我们流荡离开了祂，祂就来审判我们—16节。（启示录生命读经，第九篇）
捌 基督的面貌如同烈日中天发光，为着审判的光照，以带进国度—启一16下，十1，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43，参但十6：（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第三十二段*）
一 祂变化形像，脸面发光如日头时，那就是祂在国度里的来临—太十六28～十七2。（启示录生命读经，第九篇）
二 当祂来为国度取得这地时，祂的脸面要像日头一样—启十1。（启示录生命读经，第九篇）
玖 基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的—启一17～18上：（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第三十四段**）
一 基督不仅是首先的，是末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成—17～18节。（启示录生命读经，第九篇）
二 我们有一位活着的基督，祂已经胜过了死亡；我们的基督，是复活的基督，活在我们里面，也活在我们中间，并且直活到永永远远—17～18节。（启示录生命读经，第九篇）
三 在恢复里，所有的召会，都应当像基督那样的活，那样的充满生命，并胜过死亡。（启示录生命读经，第九篇）
拾 基督拿着死亡和阴间的钥匙—18节下：（1999年夏训，第六篇；新约总论，第五十九篇，第二十二段）
一 死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间—提后一10，徒二24。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第三十八段**）
二 只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下—太十六18、21～26。（1999年夏训，第六篇***）