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圣经—神的话
第二系列 基督，那灵与神的话
事实信心与经历第七篇 因信而活
读经：太十六18、22，二六34～35、75，罗一17，林后五14～15，加二20，林前九27，徒二十23～24，林后十二8~10，徒十五37～39，帖前五16～18
壹 许多基督人的生活，在感觉上，是好像有时在山顶，有时在山谷；有时在波巅，有时在水面；有时高，有时低；差不多的基督人都感觉到自己的生活，是忽高忽低的生活─太十六18、22，二六34～35、75：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
一 现在我假定把我们基督人生活的经历，画一横线，线上是喜乐，线下是枯干─帖前五16，结三七2：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 我的生活是高高低低的；你所谓的高，是说你在读经、祷告、作见证生活时，觉得有味、有喜乐；你所谓的低，是说你在读经、祷告、作见证生活时，觉得乏味，觉得枯燥；这就是你所谓的高高低低的生活─路十17。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 我们从许多得救的人的经历中找出，他们都有一个律，就是喜乐总是先大后小，枯干总是先小后大；喜乐的浓度，是越过越淡，（但是越深，）喜乐的时间，是越过越短；枯干的浓度，是越过越浓；枯干的时间，是越过越长（但是越浅）─诗三二3。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
二 我们有一根本的错误；我们对于属灵的经历，有一个大误会—我们以为快乐的感觉，就是属灵生命最高的时候；实在枯干的生活，并非就是属灵的生命退落了─来十二5～12。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
三 神始终不改变，主耶稣的工作也没有改变，圣灵也没有改变，你所得的永生，仍然在那里，所失去的，不过是当初得着时的那个喜乐而已─十三８，约三16：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 所以今天不是我们的太阳改变了，乃是我们的感觉改变了；不是我们天空的太阳有了改变，乃是我们的天空有了黑云，荫蔽了阳光而已；信徒若活在感觉中，他的天空就常有改变，常有云雾的遮蔽─哀二1。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 这件事并非偶然发生的；既非出于偶然的，就必有一只手在背后安排的；这手到底是谁的手呢？是神的手─罗八28。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
贰 神这样作的目的─林后五14～15，加二20，林前九27，徒二十23～24，林后十二8~10，徒十五37～39，罗一17，帖前五16～18：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
一 要你不为自己─林后五14～15，加二20：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 神在这种情形中，教训你一个功课，叫你知道，你所觉得的山顶的、最属灵的经历，是属乎你自己的─太十六18、22，二六34～35、75。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 神问你，你现在是按本分而作呢？或是因着有喜乐而作呢？差不多都是喜乐和枯干变迁的经历，一直如此循环，直到神达到了祂的目的─加二20。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
二 训练意志的能力─林前九27，徒二十23～24：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 当你枯干时，是用你意志的力量，是你的真我作的；神所以给你枯干，就是要叫你在枯干时运用你意志的能力─林前九27。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 情感的帮助，不过是神对付我们的手续；神的目的，是要训练我们的意志，使我们在最黑暗的时候，仍能运用我们意志的力量；使我们在感觉枯干时，仍能运用我们的意志来读经、来祷告、来作见证─徒二十23～24。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
3 可惜许多信徒的眼睛，只注目在快乐那一点上，以为这是他属灵经历的最高点；岂知是当你运用你意志的能力向前时，才有实在属灵的进步─太十六18，二六34～35。
三 能胜环境─林后十二8~10，徒十五37～39：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 你若能胜过枯干的感觉，你就能胜过你的环境；基督人最接近的环境，就是他的情感；你若能胜过你的情感，你才能胜过别的─林后十二8~10。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 我要顶直的说，凡不能胜过环境的人，就是没有胜过情感的人；凡能胜过环境的人，必是先胜过自己情感的人─徒十五37～39。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
四 因信而活─罗一17，帖前五16～18：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 结局是到有一天，二者相遇时，就好像水流碰到一起时，并无分别了；末了你的喜乐和枯干，也分不出来了─林后十二8~10，帖前五16～18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 神所以这样带领我们，目的为要叫我们在将来看见二者并无分别；换一句话说，你的快乐与枯干是合成一起，合而为一了─林后十二8~10，帖前五16～18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
五 你若因信而活，你能在最枯干中度最快乐的生活，在最快乐中度最枯干的生活；这似为自相矛盾的话，但是，在属灵的生活中，实在是如此─罗一17，林后十二8~10，帖前五16～18：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
1 因信而活就是希伯来人沙得拉、米煞、亚伯尼歌对尼布甲尼撒所说的，我们的神必救我们脱离你的手；即或不然，我们仍不拜你所立的像；他们的意思是，就是神不救我们，我们也不改变；这是因信而活─罗一17，但三17～18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
2 我们并非麻木的人，我们有喜乐和枯干的感觉，但这些外面的感觉，都不会影响到我们的里面去─林后四16。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
3 本篇所说的，乃是外面的人所感觉的快乐，并非里面的人在主里所享受的喜乐；这顶深不能摇动的喜乐，只有在我们完全能够管理外面的快乐时，我们才能享受─帖前五16，林后四16。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活）
叁 因信而活与得着真理的过程─罗一17，约八32，十六13：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
一 神使我们得着真理的次序乃是：神先将真理传给你，无论是借着祂的仆人，或是借着书籍，或是直接的在你读经的时候，给你明白的─提后三16～17，启十三9：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
1 神将真理传给你之后，神就立即作工，使你对于那个真理发生需要；意思就是神立即在环境中，或是别的事情里作工，使之发生一种情形，叫你在里面不能过去，除非得着那个特别真理的拯救─林后一4～6。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
2 在这一种的情形中，你起初以为你所明白的真理能够救你，但是，你在受试炼的时候，学知那个真理并不是你的─太十六18、22，二六34～35、75。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
3 但是，主就在黑暗里、在你忘记的当中作工，把那个真理在不知不觉中组织在你的生命中；等你从那边山洞出来的时候，你就要看见你在黑暗中所忘记的真理，已经是你的了─34～35、75节，约二一15～25。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
二 神的目的，就是要除去你情感的生活，要你因信而活；每一次有一属灵的经历，原则总是这样：先有一山顶感觉的快乐，随即有一山洞的经历，然后有一山顶实在的快乐；现在才是真得着了─罗一17，太十六18、22，二六34～35、75：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
1 无论那一次，任何的信徒，要得一次属灵的经历，都是先在感觉上得着，经过了山洞的试炼，然后才真有所得着─启十９。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
2 换句话说，我们在山洞的时候，正是我们在实际上得着真理的时候─9节林后一4～6。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
3 当我们对于某种真理，才有一山峰的感觉快乐时，就以为什么都得着了，什么都是我们的了；但是在实际上，我们还是无所得着；神所以把我们拖到山洞里，就是要真理实在成为我们的─太十六18、22。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
4 神就是要救我们脱离在感觉方面以为得着的、以为领悟的；好叫我们在实际上有所得着、有所领悟─18、22节，徒二36。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
三 慕安得烈先生说，神的话语是圣灵替我们解释的；但是，我要加上一句话，就是惟独圣灵替我们解释─约八32，十六13：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
1 必须圣灵第二次替你解释；你自己以为明白了的，都不过是在感觉方面的─13节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）
2 你必须经过山洞，在山洞里所得着的经历，才是实在的经历；这是信心的道理─启十９，林后一4～6。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），因信而活与得着真理的过程）