第七篇　祷告的情感（出处）

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祷告

读经：提前三2，约十一35，太二一12，林前十三4～7，利十3，民二十10～12，腓二13

壹在圣经里头祷告的榜样，都给我们看见，每一个祷告的人，灵都是正直的，心思都是清明的，并且情感也都是正派的；他们的情感无疑问都是受过训练的，受过改正的—撒上十八1，撒下五8：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

一情感是魂里头的一部分，它的地位乃是在心思和意志之下的；所以情感的地位，必须伏在心思和意志的管治之下—撒上十八1，撒下五8，诗四二1，歌一7：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

1 我们常说，不要情感用事，意思就是说，不要凭情感，情感需要服在清明的心思和适当的意志管治之下—提前三2。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

2 一个人的情感若是没有心思和意志来管治，那正如一部汽车没有煞车一样，一开就闯祸；同时也没有规律，不知道要开到那里去了，这是很危险的事；所以情感的地位，必须伏在心思和意志的管治之下—腓二13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

3 从圣经里或者从生活中，我们都能看见，一个正确的人，他的情感必定是受意志和心思的管治，而且越受管治，这个人也越正确—利十1～7。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

二一个正确的人；他的情感是适度的，是刚刚好的；情感不适度，就没有办法祷告得好；保罗在林后五章说，在神面前我们要颠狂，在人面前我们要谨守，这就是调节情感的适度—13节：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

1 有的人是富于情感的，他的情感很盛；还有的人没有多少情感，好像是一个木头人、石头人，冷冰冰的；情感太盛是错误，情感太冷也是错误，都是不适度—利十1～7。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

2 圣经中很简单的一句话说，“耶稣哭了”；这是全圣经最短的一节，给我们看见主有情感。你读读那些话，就知道祂是一个情感非常适度的人—约十一35。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

3 情感在主耶稣身上是适度的；你我要作一个正确的基督徒，乐就得乐得有数，怒也得怒得有数，情感必须适度—太二一12。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

三要作一个正常祷告的人，情感不光要适度，也要正经；适度是度数问题，正经是性质问题；不正经的情感都是祷告的难处—约十一35，太二一12。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

四祷告的情感要文雅；文雅就是柔细而有礼貌；一个基督徒的情感应该文雅，不该野蛮；他乐的时候是有礼貌的，他愁的时候也是有礼貌的，连他伤心的时候，发怒的时候，你都觉得他是很有礼貌、很可爱的—林前十三4～7。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

五情感运用的时候要温克，要恭而有礼，也要自持自守；温克不光是有礼貌，里头还有一个约束自己，克制自己的意思—利十1～7。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

六情感的宁靖是指着情感能镇定下来说的；不宁靖的情感会影响祷告不宁靖；一个有情感的人，情感很容易沸腾，所以要学习让它定下来—路十39～40。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

贰在属灵的事上，我们必须富有情感；然而，我们的情感必须受到严格的管治；情感必须服在灵底下，让灵居首位；这样，你这个人的祷告生活才能正常—利十1～3，民二十10～12：（李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第五章；祷告，第七篇）

一我们都知道，我们所有的难处几乎都与情感有关；情感必须受圣灵的管治；这就是为什么马太福音十章三十七至三十九节勉励我们要爱主胜于一切：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）

1 我们的爱好受主的管治、规律是消极的一面；但是我们也必须认识积极的一面，时时准备按着主的喜悦来运用我们的情感—诗一一九77：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）

2 我们都必须学习照着主的喜悦和喜乐来对付我们的情感；倘若我们的情感受主与主的喜悦、喜乐所管理，我们就会被灵浸透—腓一20。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）

二你的祷告生活所以不能持久，你在神面前的属灵生活所以不太正常，忽高忽低，原因都是在于情感没有调整到适度的、正经的、文雅的、温克的、宁靖的，又是常常受管治的地步；你没有办法叫你的情感服在灵的带领之下—加五25，罗八13：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

1 你的情感若是已经规正到适度，又正经、又文雅、又温克、又宁靖，还能受管治，到这时候，你就能把整个的情感带到灵的底下，受灵支配—加五25。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

2 你的情感就不单独行动，完完全全是在灵跟前蒙头，让灵来作头，灵乐的时候它乐，灵忧伤的时候它忧伤，灵有动静的时候它也有动静，它是跟着灵走的—16节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

叁情感乃是人发表自己的机关；人祷告的时候，那直接把灵里负担祷告出来的，乃是情感的故事；人的发表都在情感里，神的发表几乎更是藉着我们的情感—诗四二1，六三63：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

一一个没有情感的人，就没有办法发表灵，也就没有办法发表神；所以一个祷告的人，一个活在神面前的人，必须是有情感的，而且是情感丰盛的—三十11～12。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

二圣经里头有一个哭的先知叫作耶利米，他说，但愿我的眼泪成河，我的眼泪汪汪；但是你去读耶利米书的时候，你会觉得，他虽然哭，他的情感还是受过训练的—哀二11、20：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

1 他那忧伤的情感，会哭的情感，是受过约束的，所以神能找着他，来发表神心中伤痛的感觉—20节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

2 虽然神对祂的百姓是多忧伤，多痛苦，但是祂必须在地上找着一个有这种情感的人，然后当神的灵临到他，把这些感觉放在他灵里的时候，他才能从他的情感里把神那个伤痛的感觉发表出来—耶二1～3、13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

三能学这些功课的人，他的情感就是最有用的，也是最宝贝的；他的情感就成了一个最能发表灵，最能发表神的东西—诗三九12，十七6。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）

肆只有当情感操练到能给灵使用的时候，这样的情感才能用来祷告；这人的情感就是一个能与神配合的情感；这人才是一个能在神面前祷告的人—腓二13、5。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇）