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圣经—神的话
第二系列 基督，那灵与神的话
接受神的话作神的气第五篇 基督借着祂的话安家在我们心里
读经：弗三8、16～17上，19下，五18～19，六17下～18上，西三16，腓二16上，约十四23，十五4、7
壹 以弗所三章八节和十六至十七节上半，看见基督安家在我们心里的意思，乃是祂追测不尽的丰富必须占有我们全人，必须充满我们的心，包括心思、情感、意志和良心：（腓立比书生命读经，第四十一篇）
一 在以弗所三章八节，保罗说到基督那追测不尽的丰富；基督那追测不尽的丰富就是神格的丰满；神格的丰满成了基督那追测不尽的丰富—西二9，一19。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
二 基督的丰富如何能实际的充满我们；神格的丰满和基督那追测不尽的丰富，乃是由那灵并在那灵里实化的—约三34，弗一14，林后一22。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
三 不但如此，那灵又具体化在话里；在歌罗西三章十六节他嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富的住在我们里面—约六63。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
四 不仅如此，照着以弗所三章十九节，基督若安家在我们心里，我们就会被充满，成为神一切的丰满；（腓立比书生命读经，第四十一篇）
五 所以，这里有完满的循环：开始于神格的丰满，也回到这丰满；我们赞美主，借着那灵与话，我们得以经历基督那追测不尽的丰富，并且被充满，成为神一切的丰满！—弗三8、17、19，西二9。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
贰 那灵是圣经生命的内容；离了那灵，圣经就是死的字句；关于那灵，有两个极端，一个是在基要派中间，另一个是在灵恩派中间—林后三6，约六63：（腓立比书生命读经，第四十一篇）
一 有些基要派的基督徒，因着惧怕对那灵的经历，所以基本上只注重圣经的道理；他们代表一个极端—五39～40。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
二 灵恩派代表另一个极端；他们会忽略话，并且不正常、不平衡的强调那灵—林前十四19、12、6。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
三 神的经纶避开了这两个极端；一面，我们有那灵作三一神终极完成的临及；另一面，我们有话作那灵的具体化；我们绝不该将话与灵分开—12～15节，约六63：（腓立比书生命读经，第四十一篇）
1 我们的生命与我们的肉身怎样是一个实体，一个完整、活的生机体，灵与话也照样是一—63节。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
2 我们人必须有看得见、摸得着的身体，也有看不见、摸不着的生命；同样，我们信徒需要话与灵—63节，林前十四16。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
叁 “当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面”—西三16上：
一 基督的话就是基督所说的话；在神新约的经纶里，神在子里面说话，而子不仅在四福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里，借着祂的肢体—使徒和申言者—说话；这些都可视为基督的话—来一1～2上，启一1～2。（歌罗西书生命读经，第二十九篇）
二 在这段经文里，那涌流赞美和歌唱之属灵生命的充满，与话有关；与本段平行的经文，以弗所五章十八至二十节，属灵生命的充满，与灵有关；这指明话就是灵—约六63下。（歌罗西书生命读经，第二十九篇）
三 以弗所书强调那灵，而歌罗西书强调话；以弗所书顾到我们的生活，但歌罗西书顾到基督的启示；保罗在歌罗西书中所关心的，乃是对基督的启示有充足的知识；为此，我们需要基督的话—西三16、10，弗四21～30。（歌罗西书生命读经，第二十九篇）
四 基督的话包括整本新约；我们需要被这话充满；这意思是说，我们应当让基督的话住在我们里面，定居在我们里面，在我们里面安家—三16，约十五7。（歌罗西书生命读经，第二十九篇）
五 我们不能把基督的话与祂作仲裁分开；仲裁者是靠说话来解决争执的；这意思是说，我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，并让基督的话住在我们里面；这样，我们就要满了歌唱和感恩—西三15～16，弗五19。（歌罗西书生命读经，第二十九篇）
肆 我们需要接受话以活基督—腓一19、21，约六63：（腓立比书生命读经，第四十一篇）
一 我们必须每天来到话这里，甚至一天几次；我们应当以物质上和属灵上美好的早餐，开始每一天；每天我们都需要将活的话接受到我们里面，并且被充满—弗五18～19，西三16。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
二 要将话接受到我们这人里面，我们不该仅仅读这话，也该将我们的读与祷告、歌唱、颂咏、和呼求主名调和—弗六17，五19，诗八八13，一一九11。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
三 三 我们活基督是凭着吸入祂；神的话不光是白纸黑字；它乃是神的气，甚至是神的呼吸；我们惟有终日与主有不断的、个人的、活泼的、亲密的接触，才能真正凭着吸入祂而活—约六57与注1，十四19。（出埃及记生命读经，第五十八篇）
伍 我们需要歌唱基督的话—林前十四15，西三16：（腓立比书生命读经，第四十一篇）
一 有些基督徒，特别是灵恩派里的人，把圣经的经文拿来唱；然而，他们多半唱旧约的部分；这是不错，但这远不如唱新约那样丰富—来八6，西三16。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
二 我们尤其该唱构成神圣启示心脏的四卷书—加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书，来享受基督那追测不尽的丰富—弗三8，西三16。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
三 我们歌唱主的话时，需要运用我们的眼睛来看，我们的心思来领会，我们的情感来爱主的话，我们的意志来接受主的话，也要运用我们的灵来祷告、歌唱、赞美、颂咏，为着主的话感谢祂—林前十四15，西三16。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
陆 说话是为着滋养—彼前二2，诗四二1，一一九103，十五16：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第四章）
一 神的话是一种享受；神的话不仅是给我们学习，更是给我们品尝、享受、并接受进来，就是给我们吃—诗一一九103，十五16。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第四章）
二 神的话是活水，滋润我们这些树；我们需要被神的话这食物所滋养，也被神的话这活水所滋润—一2～3，约七38。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第四章）
三 作我们享受的主，乃是在话里；祂就是话，就是那来到话跟前，不是寻求知识，乃是寻求基督自己作我们的滋养—五39～40，林后三6。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第四章）
四 仅仅将神的话接受到我们的心思里会引起难处，但将话接受到我们灵里会滋养我们—罗八6，彼前二2。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第四章）
五 不要灰心，要得鼓励！要在圣灵里这么说，要凭着信心的灵这么说：“父阿，求你用真理使我成圣；你的话就是真理”；要这样说！即使你不懂，你也会得着滋养—约十七17，彼前二2。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第四章）
柒 说话是为着分赐—弗三2、8，路十二42，提后三16～17，结三七4～6：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第四章）
一 你被话充满，你就被神充满；这种充满不仅叫你得着滋养，也叫你能分赐，能产生；把我们领受进来的传输到别人里面；这就是复制，就是产生，就是藉着说话生出新基督徒—弗三2、8，五18～19。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第四章）
二 因此，说话就是产生，说话就是传输，说话就是分赐—结三七4～6，启二7。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第四章）
三 在基督里，并借着基督，我们能接受神，神也成为我们的享受；恩典的管家职分乃是神分赐到人里面，作他们的享受—弗三2、8，林后五19。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第四章）
捌 我们需要借着那灵被话浸透；那灵具体化在话里；让基督的话安家在我们里面，就是让基督的话浸透我们全人—西三16，约六63，弗三17，五18～19，三19：（腓立比书生命读经，第四十一篇；腓立比书生命读经，第四十五篇）
一 主的目标是要恢复祂自己作我们的经历，并恢复来自实际经历祂而有的正当召会生活—启三7～8、10～12。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
二 让我们祷告主的话，并歌唱主的话，好借着那灵接受主话的丰富—约三34，弗六17，五19。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
三 我们越吃活的话，就越被话构成；我们会被浸透，并完全被基督构成；然后我们的思想将是基督的思想，我们的说话将是基督的说话，我们的行动也将是基督的行动；这是活基督的路—约六57，十四19。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
四 我们都需要从我们这人深处敞开，不仅仅借着读，也借着祷告、歌唱、颂咏、感谢、和呼求主，运用我们的灵，将神的话接受到我们里面；然后话的丰富就会浸透我们这人—西三16，弗三19下。（腓立比书生命读经，第四十一篇）
五 基督的灵把我们全人浸透、充满，结果我们这个人就到处是基督，到处是神，而成了一个荣耀的器皿—19节，罗九23。（李常受文集一九八三年第一册，主观经历内住的基督，第四章）