第十二篇　基督背去我们里面的罪

圣经真理题库

读经：创三7，出二九14，罗七7、21，利四3，十六5，弗二1、5，林后五21，来九26

壹人第一次堕落的可怕结果是多重的；因着人吃了知识树，撒但就进入人的身体，成了人里面的罪（参罗七8、11、17、20与8注1）；因此，人受造纯洁无罪的身体，变质成了罪的肉体—罗七18上与注2，【创三7注1】：

一首先人违犯了神的命令（二17，罗五14），因此落在神的定罪之下（罗五16），并遭受咒诅（创三17～19）；他也远离神（8节），与生命树里（23～24节）神的生命隔绝了（弗四18）。

二不仅如此，人堕落时，撒但邪恶的意念、感觉和意愿，注射到人的心思、情感和意志里，因此污染了人的魂（创三1、4～6）。

三堕落的结果乃是人的灵死了（参弗二1、5，与1注2），与神隔绝，失去它向着神的功用；因此，人的身体、魂与灵这三部分，每一部分都因堕落而被破坏了。

四不仅如此，堕落之人被构成罪人（罗五19），成为死的受害者（罗五12下、14上，林前十五22上）。

五结果，人受破坏不能完成神的定旨，就是有神的形像彰显祂，并有祂的管治权代表祂（创一26）；至终，因着人的堕落，一切受造之物都服在虚空之下，受败坏的奴役（罗八20～21）。

贰基督作为赎愆祭（利五1～六7，来九28，彼前二24，三18），对付我们复数的罪，我们外面的罪行；基督作为赎罪祭（利四1～35，罗八3，林后五21，来九26），对付我们单数的罪，我们里面的罪性—【出二九14注1】：

一每当我们作祭司来事奉神，就必须领悟并承认我们仍然有罪性（罗七17～18上，约壹一8与注1），我们在经历上需要基督作我们的赎罪祭，对付那罪性；我们因着堕落被罪构成（罗五19），甚至成了罪—参林后五21，【出二九14注1】：

1 第十条诫命“不可起贪心”，与外面的行为无关，乃与里面（主要的在心思里）的罪有关；这表明人的难处，不仅在于外面的罪行，更在于住在里面的罪—【罗七7注3】。

2 根据罗马书七章二十节所说的事实，保罗发现那犯罪的律，就是那住在我们里面的罪，也就是那与我们同在的恶；到二十三节保罗看出，这律就是那在我们肢体中罪的律—【罗七21注1】。

二享受基督作我们的赎罪祭，就征服并保守我们，使我们不信靠自己（腓三3），也为我们预备道路，使我们进一步享受基督作祭司的食物，就是公绵羊、无酵饼、调油的饼、和薄饼所预表的—出二九1～2、32～33，【出二九14注1】。

三不仅如此，赎罪祭也解决了我们与神之间罪的难处，使我们与神和好，为我们成就了与神的和平（罗五10、1），使我们能在和平的气氛中，将基督供奉给神作食物（出二九38～42）。

四利未记五章六节这里的赎愆祭最终成了赎罪祭（利五6～8、11～12）；这提醒我们，我们的诸罪（复数）是从那住在我们里面的罪（单数）所产生的；基督为我们的罪所完成的救赎，解决了罪两方面的难处—里面性情上的罪，和外面行为上的诸罪—四3注4，【利五6注3】。

五赎罪祭可以是公牛犊、公山羊、母山羊、或母绵羊（利四3、14、23、28、32）；这表征对基督作赎罪祭的认识、献上和应用，会有程度上的不同—参一14注1，【利四3注2】。

六利未记十六章三节的公牛犊和公绵羊，是为着亚伦自己（利十六6、11），而五节的两只公山羊和一只公绵羊是为着百姓；这表征任何人要进到神面前事奉祂，自己必须经历基督作赎罪祭和燔祭，好将所经历的基督供应给人—【利十六5注1】。

叁基督作为神子民的赎罪祭，一面在神面前对付了我们的罪；另一面借着十字架的功效，把罪送回给撒但—【利十六8注1】：

一阿撒泻勒表征魔鬼撒但，那罪恶者，就是罪的源头，起源（约八44）；归与耶和华的公山羊要被杀（利十六9），但归与阿撒泻勒的公山羊要送到旷野去，担当以色列人一切的罪孽（10、20～22节）。

二罪原是从撒但进到人里面的；借着十字架，主耶稣有地位和资格，也有能力、力量和权柄，除去蒙救赎者的罪（约一29，来九26），并把罪送回给罪的源头撒但，撒但要永远在火湖里担罪（启二十10）。