解经的原则
第三系列 解经的一般原则
拼图的原则
例一 神永远的定旨
读经：赛二八10、13，弗一10，三11，创一26～27，罗八29，耶二13，约三29，启十九7～8，二一9～10，二二1
壹 圣经就像一幅大的拼图，有许多小的部分；但所有这些小部分，都是分散的；这些真理乃是这里一点，那里一点，散布在整本圣经中—赛二八10、13：（李常受文集一九九一年至一九九二年第二册，基督徒的生活，第一篇）
一 圣经不是按着一定的次序，把真理安排整齐，不是将各部分放在一起，以陈明一幅完整、完全的图画；我们必须收集一个真理的许多部分，才能完整的来看这个真理—10、13节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第二册，基督徒的生活，第一篇）
二 在已过的三十年，有许多次我以为我将圣经的所有部分都收集在一起了，我以为我已经得着了一幅完整的拼图；但后来又发现还有更多的东西—10、13节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第二册，基督徒的生活，第一篇）
三 借着别人对圣经的认识，我得了帮助，将圣经许多的部分摆在一起—10、13节。（李常受文集一九九一年至一九九二年第二册，基督徒的生活，第一篇）
贰 在圣经中，神永远的定旨是以一种详细却又奥秘的方式启示出来；圣经中神永远定旨的启示可以比作拼图游戏的一片片拼图；我们需要花很多时间，将拼图所有的部分放在正确的位置，以形成一幅完整的图画—弗三11，赛二八13：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第六章）
一 许多圣徒已经花了几个世纪来完成这个工作，将神永远定旨的一片片拼图，以正确的方式放在一起—弗三11，赛二八13。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第六章）
二 已过几个世纪以来，许多大教师已经找到这拼图的各部分，一一放在正确的位置上；在二十世纪的今天，最后一片拼图已经正确的放好了；如今我们能站在许多大教师的肩头上，看见神永远定旨的完整图画—弗三11，赛二八13。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第六章）
叁 神永远的定旨就是神在已过的永远里，为着将来的永远所定的永远计划—弗一10，三11：（2017年国殇节特会，第一篇；以弗所书生命读经，第六十八篇，第四段*）
一 神自己是祂永远定旨的起始、起源和范围；神永远的定旨是要得着一个团体人，以彰显祂并代表祂—创一26～27。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第四册，接触主，在灵里被充满，并有正确的基督徒聚会，以完成神永远的定旨，第一章，第九段；希伯来书生命读经，第六十一篇，第六段*）
二 神的定旨是要得着召会，就是基督的身体，借此彰显祂自己—弗一5、9、11、22～23：（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六八年第二册，讲说基督以建造召会，使神永远的定旨得以完成，第八章，第十段*）
1 神的旨意、喜悦和永远的定旨，乃是要得着召会—三9～11。（2017年国殇节特会，第一篇***）
2 神定意要作一件事，就是要得着一班人作基督活的身体，以彰显三一神—四4～6。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六三年第四册，接触主，在灵里被充满，并有正确的基督徒聚会，以完成神永远的定旨，第一章，第八段**）
三 神永远的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于神格，使祂得着扩大并扩展的彰显—三2、8～11。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二篇，第二十一段**）
四 神按祂自己的定旨拯救我们并呼召我们，现今祂的定旨应当成为我们的目的；神救恩的目的乃是要祂所创造并救赎的人在祂的儿子里得着永远的生命，并被模成祂儿子的形像，使祂的儿子在许多弟兄中作长子—约三36，罗八29。（2017年国殇节特会，第一篇***）
五 神永远定旨的完成，乃是借着神圣的生命分赐到祂所拣选并救赎的三部分人里；神的生命作到人里面，就在人里面起新陈代谢的作用，使人变化而在生命、性情和彰显上与神一样—约三15，约壹五11～12，林后三18，罗八29。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十七篇，第二十段**）
肆 三一神作三部分人的生命，这思想贯穿整本圣经，从创世记直到启示录—创一26～27，二8～9、16～17，三1～6、22～24，诗三六8～9，约三16，弗四17～18，启二一1～2、10～11，二二1～2、14：（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第四篇，第三十七段**）
一 神按祂的形像造人，目的是要人接受祂作生命—创一26～27，二9，约壹五11～12。（2017年国殇节特会，第一篇；路加福音生命读经，第五十六篇，第三段**）
二 神要作我们的生命，使我们彰显祂；这是神心头的愿望—约一4，十10，十一25，西一15，林后三18，弗一5。（2017年国殇节特会，第一篇；出埃及记生命读经，第六十四篇，第二段**）
三 为着完成祂的定旨，神要作活水的泉源，源头，满足祂的选民，使他们得享受—耶二13，约三29，启十九7～8：（2017年国殇节特会，第一篇；耶利米书生命读经，第三篇，第六段*）
1 这享受的目标是要产生召会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显—弗一22～23。（2017年国殇节特会，第一篇；耶利米书生命读经，第三篇，第六段*）
2 神作活水的泉源给祂的选民喝，因为祂有一个目的—要为自己产生配偶，新妇—约三29，启十九7～8：（2017年国殇节特会，第一篇；耶利米书生命读经，第四篇，第十段*）
a 神分赐祂自己作为活水，祂的用意乃是要产生祂的扩增，祂的扩大，使祂得着彰显—西二19。（2017年国殇节特会，第一篇；耶利米书生命读经，第三篇，第七段*）
b 除了神自己作活水的泉源以外，没有什么能满足我们；除了神分赐到我们里面以外，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显—约四13～14，七37，启二二17。（2017年国殇节特会，第一篇；耶利米书生命读经，第三篇，第十一段*）
四 神圣的生命可视为神首要且基本的属性—弗四18，约五26，约壹五11～12，罗八2：（2017年国殇节特会，第一篇；新约总论，第八篇，第三段）
1 照着神的生命神圣、永远的性质，神的生命是唯一的生命；唯有神的生命才算是生命—约一4，十10，十一25，十四6。（2017年国殇节特会，第一篇；新约总论，第八篇，第六段*）
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，而神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第七课，第二十一段；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第七课，第五十段*）
3 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八11。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第七课，第五十五段）
五 神要作我们生命和所是的泉源，独一的源头；当我们以祂作生命的泉源，祂就对我们成为神殿的肥甘、使人满足的河、与生命的光—诗三六8～9。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇，第三十二段**）
六 三一神已经经过过程并终极完成，为要将祂自己分赐到我们里面作生命—约一14，十二24，二十22，七37～39，罗八11。（2017年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇，第一百七十段**）
伍 借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神就能完成祂的定旨，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远—启二一9～10，二二1。（2017年国殇节特会，第一篇；耶利米书生命读经，第二十五篇，第二十二段*）