第一系列 圣经中的人名
旧约人名
亚当
圣经注解
第十一篇 圣经真理题库，第二十四系列 未分类，第三十篇 亚当的家谱
读经：创五1～32，一26～27，二7，路三23～38，代上一1，太一1～17，林前四1
壹 创世记五章所记家谱，包括人类从亚当到挪亚的头十代；根据路加福音三章二十三至二十八节，人的家谱开始于神，结果带进耶稣基督—【创五1注1】：
一 整本旧约的历史，乃是三一神为着施行祂永远经纶所作的预备；这预备开始于一个人，亚当（一1～十一26），至终带进三个人，就是亚伯拉罕、以撒、和雅各连同约瑟（十一27～五十26），结果成为一个民族，以色列（出～玛）。
二 旧约三十九卷书启示，如何预备产生基督这神人，就是完整的神与完全之人的调和（太一），为着产生基督的身体（弗一～四），就是经过过程并终极完成之三一神的生机体（弗四4～6）。
三 基督的身体要终极完成于新耶路撒冷（启二一1～23），作基督永远的扩大（参约三30，林前十二12），就是三一神与三部分人永远的调和，以及神人相互的居所（启二一3、22），使经过过程并终极完成的三一神，在祂的性情和荣耀里（启二一18下，21下，10～11、23），在蒙救赎、重生、变化、并荣化的三部分人里，得着彰显，直到永远。
四 路加福音，就是人救主的福音，其家谱是从人开始回溯到神（路三23、38），强调祂的人性，证实祂人神二性的身分—【路三23注3】：
1 祂的降生成人，将神带给人，为要完成救赎而将人带给神；祂是神、人的联结—23节。
2 从耶稣（23节）回溯到神，共有七十七代，乃是神创造，人堕落，神应许，人得救的历史：由于神，人被造了（38节，创一26～27，二7）；在亚当里，人堕落了（路三38，创三）；借着亚伯拉罕，人接受了神的应许（路三34，创十二1～3）；在耶稣里，人得救了—路三23，二10～11，【路三38注2】。
3 亚当是神的儿子，这意思不是说，亚当是由神而生，有神的生命；正如“约瑟的儿子”不是指耶稣是约瑟生的，乃是依人看来，祂是约瑟的儿子（23节）；亚当是神所造的（创五1～2），神是他的来源—【路三38注3】：
a 基于这点，人认为他是神的儿子；甚至外邦的诗人，也认为全人类都是神的族类（徒十七28）。
b 他们只是神所创造的，不是神所重生的；就着内里的素质说，这与在基督里的信徒是神的儿子，绝对不同；信徒已经由神而生，得了重生，并有神的生命和性情（约一12～13，三16，彼后一4）。
贰 历代志上、下涵盖人类从亚当到亚伯拉罕的家谱、神选民从亚伯拉罕到扫罗家族的家谱、以及以色列从扫罗王起，到以色列人被掳归回为止的历史—【代上一1注1】：
一 这两卷书的中心思想，第一，给我们看见神在人历史中行动的全部纪事，包括从亚当到撒母耳的家谱（参撒上、下与王上、下里，从撒母耳起的纪事）—1节：
1 这个纪事指明神在人历史中的行动，要为神预备道路，在人性中实施祂永远的经纶，这事不仅与神选民的历史有关，更与整个人类的历史有关（太一1～17，参路三23～38）。
2 这很强的证明，那位要来作神具体化身的基督，不是仅仅为着神所拣选的一个族类，乃是为着神所创造的整个人类—约一14。
二 第二，向我们陈述神对付犹大诸王一些重要的细节，是撒上、下与王上、下所没有记载的（见代下十一5注1）。
三 末了，描绘神在人历史中行动的完整历史，就是从亚当到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到撒母耳，以及从带进君王职分的撒母耳到以色列被掳归回的完整历史—代上一1～九44。
叁 本家谱没有记载人的作为和活动，只记载他们的活和生；人的活和生是为着人的繁增（创一28上），好借着人类完成神永远的定旨；照样，今天信徒在属灵方面也应该活和生（林前四15），使神得着繁增（约一12～13），好借着召会完成神的定旨—【创五3注1】。