神的行政
第十二系列 世界终极的局势、主恢复恢复终极的行动与我们终极的责任
世界终极的局势、主恢复恢复终极的行动与我们终极的责任
第一篇 世界局势总是主在地上行动的指标
读经：徒十七26，但二31～45，四17，七12，弗三16～17，四4～6，启十九7～8，二二20，腓三20
壹 神经纶的完成，与世界局势很有关系；召会既是出于人类，我们要有召会生活，就需要知道世界局势─徒十七26，但二31～45：（2001年感恩节特会，第一篇***）
一 “祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。”地上万国的兴衰，并万邦的疆界，都是祂所预先定准的─徒十七26。
二 因着神对地上的人类有一个目的要完成，祂就必定有主宰的权柄，管理人类历史的局势─26节。（2001年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第七章，第三段**）
三 人类政权的历史，都是主为着完成祂的经纶所主宰安排的─但二31～45：（2001年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第十三段**）
1 但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的管理之下—但四17，七9~12。（2012年冬训，第一篇；但以理书生命读经，第十三篇，第二十三段）
2 我们需要看见神的宝座乃是神行政中心的异象；宝座上的神在景象背后掌管着每一个人和每一件事—启四2，五1，结一26下，赛六1，王上二二19。（2012年冬训，第一篇***）
贰 按照但以理二章的人像，在神看来，人类的一切政权，乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的：（2012年冬训，第三篇；圣经恢复本，但二32注1**）
一 但以理二章里大人像的异象，乃是但以理书支配的异象；这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成，从人类政权开始于示拿地的巴别（巴比伦）（创十8～10，十一1～9），即人像的头所表征的，到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王，即十个脚指头所表征的（但二40～44上，七24，启十三1，十七12）。（2012年冬训，第三篇；圣经恢复本，但二31注1）
二 按照圣经，我们今天仍在罗马帝国里，并在罗马文化的影响之下，特别在法律、政治和行政的事上—但七12。（但以理书生命读经，第三篇）
三 大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎；这石头就是基督；当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独地来，乃是同着祂的得胜者（祂的新妇，祂的扩增）作为祂的军队而来—但二34~35、44~45，约三29~30，启十七14，十九7~8、11、14。（2012年冬训，第三篇***）
四 我研读圣经并世界局势六十多年，我相信今天我们是在人像的脚那里，非常接近十个脚指头；世界局势，特别是欧洲的局势，已经改变形态，符合圣经里的预言—但二41。（但以理书生命读经，第四篇）
叁 神要完成祂在地上的定旨，就需要引导政治局势；地上整个政治局势，都在神的主宰权柄之下；人类的历史跨越六千年—基督以前四千年和基督以后二千年；已过这两千年有四件大事—21节：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
一 罗马帝国的建立—罗马帝国是该撒亚古士督（Caesar Augustus）大约在主前三十一年建立的；罗马帝国成就了这四件事：他们使希腊语成为国际通用的语言，将所有的国家统一成为一个帝国，建筑公路，并且为着福音的广传维持良好和平的秩序。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
二 改革运动和新大陆的发现释放人的心智—路德马丁被主兴起，恢复关乎因信称义的真理；在神主宰权柄之下，哥伦布也大约在那时候发现了美洲大陆；召会的改革运动和新大陆的发现，释放了人在天主教禁锢下的心智。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
三 英国击败西班牙—从那时候起，英国成为影响全世界的主要势力；神就用此来扩展祂的福音，福音传到各大洲的每一角落，特别传到了亚洲、非洲和大洋洲。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
四 美国的兴起—神兴起美国成为世界上的领导国家以及第一强国；这是历史上的第四件大事，不是为着美国的缘故，乃是为着神要得着新人的这个定旨—西三11。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
肆 世界局势中事情的状态乃是为着一件事─主的恢复；今天所恢复的乃是神的经纶—弗三16～17上，四4～6：（2001年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第六章，第五十一段*）
一 基督作为七倍加强的灵，正在运行以产生得胜者，为要转移时代，并带进神的国─启一4，四5，二7、17，三12、20。（2008年秋季长老训练，第八篇***）
二 寻求基督的信徒，借着七倍加强的灵在他们里面的运行，就得加强而成为得胜者，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—二7、17，三12、20，十九7～8。（2008年秋季长老训练，第八篇***）
伍 我们看见了主种种的祝福，无论是显明的、隐藏的、能看见的、或不能看见的；所以，我们愿意有一个总结的交通：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十七篇）
一 主这次给我们这样一个崭新的带领，其目的乃为要在各地带进人数的扩增，在全地得着开展。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十七篇）
二 神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，是生命丰富、真理透彻的人；正如保罗所说，神愿意万人得救，并且完全认识真理—提前二4。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十七篇）
三 “我们乃是主的恢复；为此，我们必须对主认真，并按我们的年龄随祂往前；然后一个刚强的见证就要建立起来；对基督徒，对不信的人，并对空中执政掌权者，都有明亮的见证”— 李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，一〇頁。
陆 圣经中最后的祷告乃是：“主耶稣啊，我愿你来！”我们都该有这样的祷告，有这样的渴望；整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告—启二二20：（2012年冬训，第三篇；启示录生命读经，第六十七篇，第三十七段*）
一 我们既知道主的来临是如此宝贵，就该过一个爱慕主显现的生活；这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，却忠心到底—提后四8，参约十四21。（2012年冬训，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七章，第三十一段**；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七章，第三十二段*）
二 主的回来，需要我们的催促；我们不催促，祂不会回来；我们要催促祂，就得把地上的环境预备好；当环境预备好时，祂才会回来—启二二20。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第十八篇）
三 我们所有的每一个“今天”，实在都是主的恩典；所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就当爱主和祂的显现，热切等待主来（腓三20），并且常以此事为勉。（2012年冬训，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七章，第三十一段*）