第一篇　主恢复的预表（一）

圣经真理题库

读经：得一4，撒上四11，启十七1～6，拉一1，太十六18～19，尼一2，利二五23、29

壹在这明亮而芬芳的故事里，路得在四方面预表召会—【得一4注2】：

一路得在神的创造里，在亚当里是女人，在人的堕落里是摩押女子（罪人—见4节注1）；路得作为受造和堕落的人，具有这两面，预表召会在得救之前，是神创造里的人，也是堕落里的罪人，乃是“我们的旧人”（罗六6）。

二路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；波阿斯清理了路得已死丈夫的债务，恢复她已死丈夫所失去的产权（得四9～10）；在这方面，路得预表蒙了基督救赎的召会，而召会的旧人乃是已经被钉十字架的丈夫（罗七4上，六6）：

1 基督清理了召会旧人的罪，好恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利（弗五25）。

2 作为妻子的路得自己，预表我们天然的人，为神所造作神的配偶，祂的妻子，并且蒙赎重生，成为新人，作基督的妻子（罗七1～4与注）。

3 基督在十字架上的死毁坏我们旧人堕落的部分，救赎神所造的部分，并清理我们堕落的部分所造成的罪，因而恢复神所造的部分的权利—加二19～20。

三在路得记三章十二节，波阿斯，路得丈夫的第二个亲人，预表基督，祂有分于血肉之体（来二14），成为我们的亲人，能救赎我们脱离罪，恢复我们在神创造里天然之人所失去的权利，在祂与我们神圣生机的联结里作我们的新丈夫，并娶我们作祂的配偶，使祂得着扩增—得四7～13，一4注2，【得三12注1】。

贰约柜和帐幕的历史预表召会的历史—出二五9～10，【撒上四11注1】：

一在召会历史的第一阶段，召会是基督的彰显，基督是召会的内容；这是正常的光景—出四十21。

二然而，在第二阶段，召会堕落并失去基督的实际与同在（参启三20）；召会成了虚空的器皿，只有外在的表显，没有内在的实际。

三此后，从第二世纪开始，有一些“俄别以东”兴起，他们有主的同在（约柜），但没有正确的召会生活作基督的彰显（帐幕）—撒下六1～11，参撒上一24，书十八1。

四再后，有别的信徒，像大卫一样，顾到神的权益，尝试实行召会生活，却是照着自己的拣选，没有照着神的启示；这些信徒有基督，却带着不正确召会生活的实行（大卫在耶路撒冷的帐棚）—参王上三3～15，代下一10。

五今天在主的恢复里，祂正作工以恢复正常的光景，使基督在正确的召会里，得着彰显—王上八11、48，弗二21～22。

叁在堕落腐败之亚伦祭司职分的迷信下，约柜与帐幕分开了；这不正常的光景持续多年，直到以色列人有了完全的恢复—【撒上四11注1】：

一在约柜第一阶段的历史里，约柜是在帐幕里（出四十21）；这是正常的光景；然后，因着以色列人的堕落，约柜被非利士人掳去，就与帐幕分开（撒上四11～六1），使帐幕成为没有正确内容的虚空器皿。

二后来，约柜得恢复，首先被抬到基列耶琳，亚比拿达的家中，在那里二十年之久（六2～七2），然后又到了迦特人俄别以东的家，停在那里三个月（撒下六1～11）；约柜仍然与在示罗的帐幕分开（撒上一24，书十八1）。

三大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城，在锡安山，耶路撒冷上好之地，他所预备的帐棚里（撒下六12～19，代上十五1～十六1）；这光景有了进步，但约柜仍然不是在正确的地方，没有回到帐幕里。

四最后，所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造，就把约柜搬到殿内的至圣所里（王上八1～11），这才完全恢复到正常的光景。

肆以色列人从被掳中归回耶路撒冷，有四个极重要的点；预表今天召会生活的恢复，就是召会从被掳到大巴比伦（启十七1～6）得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场—【拉一1注1】：

一恢复神呼召以色列人的定旨，使他们按祂的律法成为祂的见证（见出二十1注1）。

二恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一（申十二5、11～14）。

三恢复以色列人对神所应许之美地的享受—申八7～10。

四使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立他的国，为要完成祂永远的经纶—拉一1～5。

五神殿的金银器皿，预表对基督在祂的救赎（银）里和祂神圣的性情（金）里各面不同的经历；这些经历乃是供应基督作神子民食物的凭借；器皿从巴比伦归回耶路撒冷，预表基督的丰富归回召会真正的一的独一立场，使召会的恢复得着充实—【拉一7注1】。

伍耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护；这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶；重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国；神建造祂的殿和建造祂的国是并行的—太十六18～19，诗四二1注2，【尼一2注1】。

陆住宅建造在美地上，且在城内，预表召会建造在基督之上，且在许多城市彰显为地方召会（太十六18，启一11）；这样的住宅卖了以后，赎回的时限是一年（利二五29～30），表征信徒若失去对召会生活的享受，只能在神恩典的短暂期限内（如一年所指明的）得着恢复—【利二五29注1】：

一对召会生活所失去的享受，若没有在召会时代（恩典时代）得着恢复，在千年国（国度时代）仍要失去（太二五29）。

二至终，失败的信徒在千年国受管教之后，要在新耶路撒冷里，恢复对基督身体生活的享受—利二五23注1。