身体的事奉
第十四系列 关于长老的职分
与长老们在实行一面的谈话
第一篇 主的恢复需要有中心点
读经：提前三9，出二五31，启一12、20，弗四4～6，西三10～11，徒二六19，彼前二2
壹 主在我们中间的恢复与任何改革迥然不同；主的恢复来到美国时，从起头我就一直在主的中心线上，在祂经纶的中心点上；持守信仰的奥秘—提前三9，出二五31，启一12、20，弗四4～6：
一 我们的召会生活应该见证保罗所称信仰的奥秘；基督就是那灵，三一神不是为着道理，乃是为着经历；在启示录里，召会称为灯台；灯台代表三一神，以父为性质，子为具体化身，那灵为彰显；这也该是召会照耀的素质—提前三9，出二五31，启一12、20：
1 召会照耀出来的光必须是三一神；我们在召会生活、日常生活，包括家庭生活的每一面，都必须背负这样的见证—出二五37，启一2。
2 背负这样的见证，就是持守信仰的奥秘；信仰乃是我们所相信之神新约经纶内容的实际；这信仰有一个奥秘；首先是指基督是神的奥秘，其次是指召会是基督的奥秘；信仰的奥秘也该包含召会生活—西二2，弗三4～6。
3 召会生活不是组织的，甚至也不是组成的；召会乃是活神在神圣的三一里，就是在父的性情、子的具体化身、那灵的彰显里所构成活的生机体；因此这是一个金灯台照耀出三一神的见证—四4～6，一22～23，三19～21。
二 需要评估我们自己；我的日常生活、我对主的事奉、我对神的敬拜、我对召会的照顾、我与众圣徒的交通，全数在神经纶这中心点上么？—一10，三9。
三 我们的聚会如何？人们来到我们的聚会中，所得的印象是什么？我们的聚会也许没有灯台照耀的见证，我们的召会聚会若没有这样的实际，我们所实行的便是枉然；我们也许没有岔开，但我们离主见证的标准还相当远—约十五27，二一24，徒二32。
四 我们的注意力必须转移，回到中心线、生命线，就是神中心点的线上；我们必须切切的祷告，使我们看见主今天真正的见证、真正的恢复、真正的行动；我们必须仰望主，叫我们把一切都集中在三一神的见证上—三15，五32。
贰 众召会的现况—西三10～11，徒二六19，彼前二2，启二二1，林后七11：
一 众召会并没有全心注意这个中心点；立场在有些领头人的心思里已经成为一个道理；却不是由生命的观点来领会；除了这个异象以外，没有什么能保守你在主的恢复里；这异象必须成为我们的生命、我们的生活、我们的工作、我们的负担、我们的一切—西三10～11，徒二六19。
二 那些年间在艾尔登会所与我们在一起的人，都会同意主的恢复在那时非常纯净，只有一个方向；那里有中心点；这就有一种使人被折服的气氛；然而，就着领头职分来说，今天众召会似乎失去了折服人、征服人的能力—一8，彼前二2，启二二1。
三 有些地方努力增加聚会的人数；我要请你们核对一下，你们所关心的是为着聚会能在主经纶的中心点上，还是为着增加聚会人数；即使你不过是要有个好的聚会，也会使你失去中心点；中心点乃是要有耶稣的见证—徒二32，启一2。
四 想要领头；只要你稍微想作领头的，对神的经纶就是亏损；只要你有这个亏损的因素，你就没有能力折服人；征服人的能力乃是来自纯一、清洁的源头；要服事主，就必须有纯洁的心和纯洁的动机；绝对单纯的为着主恢复的中心点—林后七11，彼前三2。
五 另一个不纯洁的表记就是耍政治；你也许把你在世界里的经历带到召会中，甚至带到领头职分里；如果你这么作，就是不纯洁，就是污染、玷污了主的恢复—提前四12，腓二15。
叁 我仰望主，使众召会里领头的人能看见这个中心点，并且付诸实行；我们不可容让其他事物侵入我们的日常生活里，也不可容让什么作法—无论好坏，无论是否合乎圣经—侵入召会生活；但愿每一处地方召会始终只有这个中心点—徒一22，二32，林后三8～9，四1：
一 道理不能成为中心点；只有一件事能成为召会生活的正确中心点，那就是基督，也就是我们众人所经历的基督—西三10～11。
二 我们必须努力向前，留下真实的见证；每一处地方召会都该是真正、纯净的灯台；主的恢复在其他的地方如何，决定于我们在这里到底如何—启一2，徒二32。
职事信息摘录：
在主经纶的中心点上
主的恢复来到美国时，我对于该作什么，有很强的负担，我就照主的引导作了。祂没有给我自由讲论别的题目。从起头我就一直在主的中心线上，在祂经纶的中心点上。主在我们中间的恢复与任何改革迥然不同。我们在这里不是为着恢复什么道理或作法。因此，与你们众人在一起的二十年间，我只释放在中心线、中心点上的信息。
因着我的观察，我对于一些召会实在有负担。你们有些人好像对此异象不够清楚。也许一个召会兴起来，你们就满意了。但前面有一个危机。倘若长老们对于主正在作的，缺少清楚的异象—这个异象必须非常强—我们所作的就徒然了。
我释放“世界局势与神的行动”的信息时，很着重的强调这个需要。在那些信息里我非常清楚的指出，有顶好的传福音、顶好的解经、最合乎圣经的聚会方式还不够。这三件事是每个基督徒都看重的，也是弟兄会所实行的。达秘时代弟兄会的著作指明，弟兄会早期所清楚看见的，比这三样还要高深。但到了我进入弟兄会时，就只剩下这三样了。
我还记得我在他们那里的时候，他们甚至不太强调传福音。他们主要是强调教导圣经、对于预表和作法的解释、以及各卷书的教训。这对我有帮助。他们也坚持：每一件事，即使是很小的事，都必须合乎圣经。为什么他们不过圣诞节？因为圣诞节不合乎圣经。对于中国新年也是一样。在我家乡的弟兄会什么节都不过，连旧历新年也不过。这样作好像很奇特。
但我也记得，那里没有中心、没有中心点。基督是神的奥秘，祂如何经过过程成为那灵，他们从来没有提起过，也毫无概念。他们对生命也没有什么概念，连重生也解释不清。我请他们告诉我重生是什么意思，他们却没有正确的解释。至于召会是一个生机体，作主的身体，就从来没有提起过。召会立场就更不用说了。
神经纶的中心，已经启示并记载在圣经上将近二千年
现在我要说到我们。从我出外所看见的光景，以及从别人交通中所听见的，我想也许我们最好也不过和弟兄会一样。也许与正常的弟兄会一比，有些地方召会还不及他们。我们松散，假借自由之名而松散行事。“李弟兄告诉我们说，我们与宗教相对，我们不可被宗教捆绑。”不搞宗教，这很好；但积极的说，我们要怎么样？弟兄们，我说，我们最好也不过和弟兄会一样，我相信你们懂得我的意思。有些召会甚至还不如他们，就更不用说了。这使我很困扰，也使我背负重担。
主核对我，甚至我自己也核对自己：”你在这里作什么？只是要看见召会兴起来么？兴起什么样的召会？不必说一般参加召会聚会的人，那些领头的人有没有清楚的异象来指引他们、保护他们、防卫他们不受打岔？”
上周我花了很长的时间，就着已过二十年我所释放信息的所有要点祷告。我为这些要点祷告，是为了核对。我越祷告，就越确定。我告诉你们，我有充分的把握说，我素来所交通的，正是主的心意。无论我所受的反对多么激烈，我相信主已经告诉我，这是祂所要的，而我必须让众圣徒和弟兄们晓得，如果他们没有这个，他们就不在主的恢复里。
神经纶的中心，已经启示并记载在圣经上将近二千年了。历世纪以来，也有些出版的书籍揭示这个奥秘。然而甚至爱主、追求主的人中间，也少有真正看见这事，并为此而活的；难得有基督徒真正在这个中心点上。
持守信仰的奥秘
美国的众召会已经有相当时日了，多半不是最近兴起来的。我要说，在座有百分之九十以上，已经在主的恢复里超过十年了。就着真正、实际的召会生活而论，我一直感到沉重，就是众召会不太能显明是神经纶的见证。我的意思不是说，我们每次聚会只要谈论中心线、中心点、神的经纶。我的意思是说，我们的召会生活应该见证保罗所称信仰的奥秘。
弟兄们，我要请你们谦卑的看看我们的现况。一九八二年有什么？你们岂不晓得有些征兆指明我们多少有点偏离了中心点么？我们有传福音、解经（就是使用生命读经信息）、以及根据圣经的聚会。但我从全人深处问，我们—在这里我要将“我们”换成单数的“你”—你真正看见了神永远定旨的异象、神经纶的异象、神所要的异象么？
基督就是那灵，三一神不是为着道理，乃是为着经历
基督就是那灵，三一神不是为着道理，乃是为着经历；我一直为此争战。你们有些人也许以为：“哦，这是李弟兄的想法，他总是讲这一套。”不，我不是习惯性的这么作。如果我只是一个圣经教师，我就有六十六卷书可以教导人。但主指示我，这不是祂的心意，祂不要我这么作。
在启示录里，召会称为灯台。灯台代表三一神，以父为性质，子为具体化身，那灵为彰显。这就是召会：父的性质加上子的具体化身，再加上那灵的彰显。这也该是召会照耀的素质。
召会照耀出来的光必须是三一神
召会照耀出来的光是什么？召会照耀出来的见证是什么？必须是三一神。我不是说，每一次聚会的主题都是这个。但我们无论交通什么，无论供应什么，都必须有这样一个见证。凡我们所作的—传扬福音、教导圣经、看望圣徒，甚至看望还没有得救的新人—都必须担负由父的性质、子的具体化身、那灵的彰显所构成之灯台明亮、显著、刚强的见证。我们传福音所彰显的是什么？我们的爱筵所彰显的是什么？我们日常基督徒生活的谈话所彰显的又是什么？我们在召会生活、日常生活，包括家庭生活的每一面，都必须背负这样的见证。
背负这样的见证，就是持守信仰的奥秘
背负这样的见证，就是持守信仰的奥秘。这里的“奥秘”不是指道理；甚至“信”这辞在这里也不是道理的意思。你们晓得，信仰乃是我们所相信之神新约经纶内容的实际。我们所相信的不是道理，乃是这样的实际。这信仰（就是神新约经纶的内容）有一个奥秘。保罗使用奥秘这辞，首先是指基督是神的奥秘（西二2），其次是指召会是基督的奥秘（弗三4～6）。按照提前三章九节的上下文，信仰的奥秘也该包含召会生活（参16）。为什么？因为召会生活是由在基督里的神与作为赐生命之灵的基督所构成的。这与灯台的构成一致。灯台怎样是由父、子、灵构成的，召会也照样是由神圣的三一构成的。
召会乃是活神在神圣的三一里，就是在父的性情、
子的具体化身、那灵的彰显里所构成活的生机体
召会生活不是组织的，甚至也不是组成的。召会乃是活神在神圣的三一里，就是在父的性情、子的具体化身、那灵的彰显里所构成活的生机体。这不仅是召会，也是召会生活，就是召会的活出。因此这是一个金灯台照耀出三一神的见证。
需要评估我们自己
弟兄们，我的确盼望我们在这里都是迫切的。“主啊，怜悯我，叫我看见我到底在哪里？我是在这种生活里么？我有分于长老、领头的职分，但我背负这样的见证么？我在照顾召会的事上如何？我有这样的体认么？”我们这样祷告时，也许会觉得我们的见证很暗淡、馍糊、软弱。我们也许背负一个见证，但这见证也许不是那么优越。
不要核对别人，只要核对你自己。我的日常生活、我对主的事奉、我对神的敬拜、我对召会的照顾、我与众圣徒的交通，有多少是在这样的体认里？我是在这样的实际里么？即使我和圣徒们谈论平常的事情，也带着一个显著的标记，表明我的所是、我的全人、我的生命、我的生活，全数在神经纶这中心点上么？当我传福音时，我是在这中心点上传讲么？当我打开圣经教导人时，我是在这中心点上教导么？当我去牧养年长的、年幼的、初信的、有病的、软弱的或退后的，我的牧养是在这中心点上么？
我们的聚会
我们的聚会如何？我们喜欢聚会活，但我们还得核对。只因为多人尽功用，聚会就活么？当然就一面说很活，但这样的活是金灯台的彰显么？是在神经纶的中心点上么？一个聚会也许看起来很高昂，但它高昂在那里？是高昂在主的中心点上么？
基督教在地上已经将近二十个世纪了，其中有许多作法、许多工作，他们背负什么见证？他们有神经纶真正的中心点作为见证么？他们种种不同的作法，都有他们独特的气氛和特殊的着重点。但你认为他们中间什么地方有一班基督徒背负一个见证，与信仰的奥秘一致？
对于在主恢复里召会的聚会，我们要说什么？人们来到我们的聚会中，所得的印象是什么？我很担心我们的聚会也许没有灯台照耀的见证，这事很困扰我。弟兄们，我们的召会聚会若没有这样的实际，我们所实行的便是枉然。基督教的作法够多了，不需要另一个作法，也不需要另一种基督教的工作。这些事情在地上已经有许多世纪了，然而主还是没有路回来。无庸置疑，主是不满足的；我认为我们中间也没有人感到满足。照着主在这些年间给我们看见的，今天基督徒中间的光景差得太远了。
我们也许没有岔开，但我们离主见证的标准还相当远。也许我们是在路上，但我不晓得我们在那里，我们是在半路，还是在三分之一，或四分之一的路上？我没有信心说，我到一个召会聚会中，那里会有主中心线的中心点，有神经纶的中心点。
我们的注意力必须回到神中心点的线上
为什么我这么有负担？让我们追溯一些我们的历史。一九六二年，在美国的恢复开始于洛杉矶。从一九六二至一九七二年的十年之间，我很少挂心。我惟一的负担就是一直向前。从一九六二年冬季头一次特会讲到包罗万有的基督时，这个负担就随着我。那十年间，没有什么事使我挂心。有些事情的确发生了，但我不受搅扰。然后一九七○年，移民开始了。从一九七○至一九七二年的两年内，移民的确带来许多祝福。在那两年之内，我相信人数增加一倍有余。
然后我们就渐渐松懈了，或者说得更准确一些，我们就岔了出去。我们从主所指示我们的岔了出去，转而注意增加人数。从一九七二年起我们就推动增加人数，努力要得着合式的地点与合式的人。这就开了后门，让一些东西偷偷进来破坏主的恢复。
从一九七三年起，至少有五年之久，即使这个职事从来没有从中心线上偏离出去，但我们多少有点被麻醉了。有些人失去了中心点，偏离了中心线。例如，他们谈论要有怎样的聚会；在这样的谈论中，他们很少关心如何有神经纶的中心点。
然而，主是主宰一切的，在适当的时候，祂清理了局面。然后我开始说，我们的注意力必须转移，从增加人数回到中心线、生命线，就是神中心点的线上。
众召会的现况
众召会并没有全心注意这个中心点
表面看来，这种打岔已经过去了，众召会似乎表现得不错，稳定的向前。然而据我观察，我要说，众召会并没有全心注意这个中心点。有些地方注意好的聚会，有些地方注意适当的增长。我说适当的增长，不是指一九七三至一九七八年所推动的那种增长；我的意思是适当的增长。有些召会在当地努力建造他们那种召会，有较多的人数，更强的活力。因着他们晓得自己作不了那么多，就邀请我和别人前去帮助。
弟兄们，即使你访问了五个或十个召会，我也不信你会发现，有一处召会生活真是集中在神经纶的中心点上。我指出你们的短处来，并不是喜欢叫你们失望，也不是不欣赏你们所有的优点。我不喜欢这么作，但我的负担是要坦率、诚实的告诉你们，众召会真实的光景不是那么令人鼓舞。你觉不觉得受鼓舞，在于你的观点。这就是为什么我说，我们必须切切的祷告，使我们看见主今天真正的见证、真正的恢复、真正的行动。一旦你看见了这一点，你就会有正确的观点。然后你就不会满意于众召会的光景，因为你很难找到一个召会是专注在神的中心点上。
我们必须仰望主，叫我们把一切—我们的时间、我们的精力、我们的财物—都集中在这件事上，就是集中在三一神的见证上。我们需要更多的祷告、更多的交通、更多的聚会，我们在这里单单为着这件事。当然，我们必须工作谋生，这是一种需要。但除了工作谋生以外，我们再没有别的需要。我们在地上不是为着幸福的生活、娱乐、享受。我们在这里单单是为着主见证的恢复。我们不是仅仅为着好的聚会、高昂的聚会、活的聚会，不是仅仅为着高明的圣经教训，也不是仅仅为着传好的福音。我们乃是为着一个活的见证。
不要借口说，你所在地的圣徒才来不久，领会不来。即使我们把福音传给一生中头一次听见福音的人，你也能够传讲父的性情、子的具体化身、灵的彰显。我们所讲论的，在于我们看见中心点有多少，以及我们的负担有多少。
我们首先必须核对自己。我看见了神经纶的真正中心点么？我对此有负担么？或者我所说的，只不过是我所听见关于地方召会、立场、或其他方面的事？问题全在于我们。如果我们没有看见，我们就只不过是在作基督教的工作。我们只不过是笼统的帮助人认识神，甚至也可能帮助他们接受召会的立场。但有没有灯台？召会的立场并不是灯台。
成为道理
在各地召会中，有些亲爱的带领人甚至不是在生命的光中来强调立场。立场在有些领头人的心思里已经成为一个道理。一九七九年，我释放了十篇信息，论到“一的真正立场”。我释放那些信息，原因乃是许多领头的人在道理上懂得立场，却不是由生命的观点来领会。那些信息就是由生命的观点释放出来的。弟兄们，请原谅我这么坦率。我不信你们有多少人真进入了那十篇信息。不要说远地的长老，就是你们与我同在这里至少六年的人，我也不信你们真进入了那些信息；那些信息是由生命的观点说到真正的一。
弟兄们，除了这个异象以外，没有什么能保守你在主的恢复里，也没有什么能保守你与弟兄们是一。保罗说，“我故此没有违背那……异象”（徒二六19）。惟有这个能保守我们。这异象必须成为我们的生命、我们的生活、我们的工作、我们的负担、我们的一切。当然我们必须传福音，但我们是以此为中心点来传福音。当然我们必须解经，但我们是以此为中心点来教导人。当然我们要有好的聚会、好的召会生活，但聚会和召会生活必须是以此为中心点。
失去了征服人的气氛
我想你们那些年间在艾尔登会所与我们在一起的人，都会同意我所说的，主的恢复在那时非常纯净，只有一个方向、一个倾向、一个目标。我的意思不是说，所有与我们一同聚会的人都看见了中心点，乃是说，那里有中心点。许多圣徒看见了，有些人没有看见，但那里没有搀杂。这就有一种使人被折服，甚至使人被征服的气氛。凡是别有目标来的，不是把别的目标丢弃了，就是不再来了。离开的不太多，但有一些人的确离开了，因为他们有自己的目标。他们想要用我们的工场来执行自己的工作；等他们发现没有路，便离去了。然而，许多人来了，就被征服、折服、炼净。就着领头职分来说，今天众召会似乎失去了折服人、征服人的能力。
注意人数
有些地方努力增加聚会的人数。我要请你们核对一下，你们所关心的是为着聚会能在主经纶的中心点上，还是为着增加聚会人数。即使你不过是要有个好的聚会，也会使你失去中心点；中心点乃是要有耶稣的见证。“主啊，我不是仅仅在意好的聚会，不是仅仅在意人数，不是仅仅在意好的听众。主啊，我乃是在意你的见证。”
弟兄们，如果你所在地的与会人数增加了，的确不错。但我要与你核对一下，你们所在地的中心点是什么？你工作的目标是什么？有没有真正的灯台？还是仅仅是一个基督徒的聚会？
想要领头
只要你稍微想作领头的，对神的经纶就是亏损。弟兄们，只要你有这个亏损的因素，你就没有能力折服人、征服人。艾尔登会所的情形能折服人，因为那在神的行动上是纯洁的。折服人、征服人的能力乃是来自纯一、清洁的源头。
主的祝福有不同种类。按照马太五章四十五节，雨是为着每一个人的，义人不会多得，不义的人也不会少得。今天主的祝福无所不在。许多基督徒团体有些一般的祝福，但特别的祝福不是一般的。这些团体没有享受到主特别的祝福。我恐怕在主的恢复里，有些召会也缺少这种特别的祝福。
你若是要作领头的，要服事主，就必须有纯洁的心和纯洁的动机。你不可因为一个聚会在你手中，你就努力建立那个聚会。这样你就不纯洁了。喜欢作领头的是不纯洁，想要为首的是不纯洁，甚至考虑到人不要你作领头的也是不纯洁。只要你的心不纯洁，祝福就只能是一般的，不会是特别的。表面看来，你们都很纯洁；你们爱主，为着主的恢复牺牲时间、家人、家庭、和其他许多东西。然而你不是绝对单纯的为着主恢复的中心点。
耍政治
另一个不纯洁的表记就是耍政治。即使只耍一点点政治，性质是一样的，只是程度不同罢了。你也许把你在世界里的经历带到召会中，甚至带到领头职分里。如果你这么作，就是不纯洁，就是污染、玷污了主的恢复。
我要和你们一谈再谈，不是讲信息，乃是谈话，使你们都能看见主在祂的恢复里所要的是什么。是传福音么？已经有许多传道人了。倘若你说，“让我们作同样的事吧，那就不需要一个见证了。”是教导圣经么？是来在一起有照着圣经的聚会，就是艾克利西亚（ekklesia），蒙召出来的人聚集在一起么？这就是主所要的么？
我在这里和你们的交通，将会印成书籍供给大众。录影带不如印出来的书籍那样持久。书籍不仅要送到加州橙县，更要送到全地；不仅为着现在，也为着将来。
众召会传福音、使用生命读经、照着圣经行事，这都不错。但亲爱的弟兄们，中心点在那里？我们有没有实行与主成为一灵？我们有没有一个得胜的、现今的异象，时时刻刻管治我们、保守我们？如果我们没有的话，怎能盼望我们所在地的弟兄姊妹有这样的异象？（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第一章）
留在中心点
今晚我和你们交通的，乃是纯净与中心点。我们的确需要有外面的事务，就如好的聚会、正当的圣经教导、好的福音传扬；没有这些，我们就无法存在。宾路易师母缺了这些，史百克弟兄也是一样。因着这个短缺，历史显明他们的职事在实行的实际上没有持续很久。另一面，各宗各派因着组织和这些外面的事务得以持续下去。我不是说，我们必须跟随他们，但那里有一个原则。因这缘故，倪弟兄才不惜牺牲，花时间顾到外面的事。他观察在他前面、缺少这些外面事务的人，因而有所学习，所以他顾到这些事。同时，他告诉我们，盼望有些弟兄兴起来，顾到传福音、初信者、教导、召会的实际事务。他很遗憾，我们中间似乎没有多少人能在这一方面顶替他。
今天也是一样，外面的事依然盛行，我们不够注意中心点。有一个危机、危险，就是我们会失去主恢复的异象。
虽然我们很软弱，也构不上主的标准，但的确找不到另一班人像我们这么有追求。不要说不信的人，就是其他的基督徒团体也不像我们这样追求、这样真诚。这不过是因着主的怜悯。我们多少总想要纯净，恨恶不纯净；然而，我们恨得不绝对。
但愿每一处地方召会始终只有这个中心点
我仰望主，使众召会里领头的人能看见这个中心点，并且付诸实行。我们不可容让其他事物侵入我们的日常生活里，也不可容让什么作法—无论好坏，无论是否合乎圣经—侵入召会生活。但愿每一处地方召会始终只有这个中心点、这个实行。即使外面的事不可或缺，也不让其成为我们的中心点。只有一件事能成为召会生活的正确中心点，那就是基督，也就是我们众人所经历的基督。道理不能成为中心点。没有疑问，我们已经有这种道理。我晓得你们都懂。然而懂得道理是一回事；看见异象、被异象抓住、实行异象，又是另一回事。
我们必须努力向前，留下真实的见证
我信倪弟兄离世的时候不是那么喜乐，他没有看见多少他所看见之异象的结果。他的职事在地上真正的彰显不多。如果没有我们现在所有的这一点点延续，也许惟一的结果就是出版一些他的著作给基督教使用。我想到这件事，就非常受警惕。今天的恢复结果会如何？
目前福音在中国大陆广传，我相信是由于两件事。第一，是由于许多到中国当传教士的欧美弟兄姊妹迫切的祷告。当然，并非所有的传教士都很纯净，都有真实的负担。但有些人，如戴德生等确是如此。我信中国所发生的事，乃是回应他们所献上的祷告。第二，也是由于主借着祂的恢复在中国所撒下的种子。我们许多人为中国大陆祷告，主恢复的种子也在那里撒下了。
目前那里所传讲的，大多都很肤浅。因此，主使用了我们所送进去的书籍；事实上，这些书籍非常有用，因为初信的人没有东西可得喂养。他们收到书籍和生命读经的时候，便完全得着满足。当然，这不过是起头而已。
我们必须努力向前，留下真实的见证。每一处地方召会都该是真正、纯净的灯台。今天的世界很小，我们在这里会影响中国和其他的地方。这影响、消息会达到他们那里。我们盼望他们能收到一些刊物，甚至收到这些信息。主的恢复在其他的地方如何，决定于我们在这里到底如何。（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第二章）