1984年夏，安那翰
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的神性与人性
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
人救主之神圣素质与属人素质的调和
第一篇 人救主之神圣素质与属人素质的调和
读经：路一27、31～32、35、68～69、78～79，四18～19，六35，七36～50，九51～56，十三10～17，十九1～10
壹 路加福音的主题是：有最高标准道德的人救主和祂的救恩；这里有人救主、祂的救恩、以及最高标准的道德—一27、31～32、35、68～69、78～79，六35，七36～50：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
一 我们需要看见主耶稣是人救主；这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕—一27、35：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
1 圣灵乃是神自己临到人；这就是说，神临到人时，祂乃是圣灵；随着人救主的成孕，圣灵就进到人性里面—35节。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
2 人救主由带着神圣素质的圣灵成孕；素质是某种物质内在的构成成分；人救主由那不仅带着神圣性质，且带着神圣素质的圣灵成孕—35节。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
二 人救主由带着属人素质的童女所生；我们在一章二十七和三十一节看见，一个名叫马利亚的童女怀孕，生了一个儿子，名叫耶稣。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
贰 因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女所生，所以祂有两种素质，神圣的素质与属人的素质；在祂身上，有神圣素质与属人素质的调和—27、31、35节：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
一 主的两种素质不仅相加在一起，更是调和在一起；人救主的成孕不只是神圣素质加上属人素质；在人救主的成孕中，乃是神圣素质与属人素质调和—27、31～32、35节：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
1 我们与人救主形成对比，我们只有一种素质—属人的素质，因为我们是由男人成孕，由女人所生—创四1。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
2 我们的救主不一样，因为祂是由圣灵成孕，由童女所生；圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质—路一27、31～32、35。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
二 祂这个人有两种素质—神圣的素质与属人的素质—调和在一起，并不产生第三种性质—35节，四18上：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
1 有些误解这种调和的人说，调和产生了第三性，既非神性，也非人性；说主耶稣的神圣素质与属人素质调和产生第三性，既不完全是人性，也不完全是神性，这乃是异端—一35，四18上。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
2 韦氏大辞典给这辞的第一个定义：调和—“结合或联合二物和另一物，或两个或两个以上的东西在一起），特别是要使原初的元素在结合中可以区别”—太一18、20。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
3 按照这定义，当两个或两个以上的东西调和在一起时，它们原初的性质并没有失去，仍然是可区别的—参18、20节，路一35。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
4 我们可以用茶作为调和的例证；当茶与水调和为饮料时，茶的素质与水的素质都没有失去；反之，两种素质都还存在；这两种素质调和在一起，产生一种饮料，却没有产生第三种性质，一种既不是茶，也不是水的东西—35节。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
三 虽然主有两种素质，祂还是单一完整的人位，祂是神又是人—35节，四18上。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
叁 主耶稣这位人救主，兼有带着神圣属性的神圣性情，以及带着人性美德的属人性情—九51～56，十三10～17，十九1～10：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
一 在神一面，我们用“属性”一辞；在人一面，我们用“美德”一辞—四1～13。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
二 当祂在地上时，祂所过的生活是属人的，也是神圣的；祂是人，过着为人的生活，但是在那为人生活里，神圣的属性却彰显了出来—九51～56，十三10～17，十九1～10。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
三 我们的救主虽然有属人的素质，却没有一点与人堕落性情有关的成分—一27、31，罗八3，来四15：（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
1 从罗马八章三节保罗的话中看见，主乃是在罪之肉体的样式里。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
2 祂有堕落人类的外表，罪之肉体的样式；但祂属人的素质，就如神所造的，乃是纯净、甜美、悦人的—来四15。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
四 在人救主里面，人与神、神与人调和，形成一种满了神圣属性和人性美德的组合；祂非常慈爱；但在祂的爱里，有神圣的爱加强并丰富人的爱—路四18、31～44。（路加福音生命读经，第一篇，1984年夏）
肆 神圣的性情同其属性以及属人的性情同其美德的调和，所产生最高标准的道德，乃是为着新约的禧年；人救主是神与人调和的组成；这样的一位主，过着最高标准道德的生活—一27、31、35，四18～19：（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
一 在这禧年里，我们得着自由，脱离一切的辖制—罪的辖制、撒但的辖制、世界的辖制、甚至己的辖制—18～19节。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
二 我们也得着自由，完满的享受我们所失去的长子名分，就是在基督里享受三一神的权利—代上五1～2，申三三8～10，创四九10，路四18～19。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
三 没有十一章，我们就很难经历禧年；在十一章一至十三节，人救主教导祷告：（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
1 祷告的意思乃是把我们自己祷告到神里面—1～13节。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
2 我们若照着主在这些经文里的教导来祷告，我们就会成为在神里面的人—1～13节。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
3 十一至十三节指明生命的供应；当我们把自己祷告到神里面，我们就能接受祂的丰富作我们的供应。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
4 主简短的教导门徒祷告以后，接着举了一个情辞迫切直求的例子；我们需要情辞迫切的直求；“情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他”—8节。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
5 我们将自己祷告到神里面以后，我们这些在神里面的人，就接受饼、鱼和鸡蛋所指明生命的供应；这些丰富的总和，乃是圣灵；圣灵乃是生命的供应—13节。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）
伍 这种生活是为着新约的禧年；当我们接受圣灵作我们生命的供应（由饼、鱼和鸡蛋所表征），我们就能喂养自己，也能喂养一切受我们照顾的人—四18～19，十一11～13。（路加福音生命读经，第二十七篇，1984年夏）