1956年，台北
主恢复中神圣启示的进展
第五十三系列 全时间服事者
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
关于全时间的几个问题
第一篇 关于全时间的几个问题
读经：太六24，路一75，罗一9，腓三3，帖前五6，彼前五8，林后四8，十一28，启三2
壹 每一个人都应该事奉主，但每一个人事奉主的时间能摆进来多少，要根据主给他的托付有多少，也要根据环境的安排有多少—出三12，申十一13，太六24，路一75：
一 从起初，我们就根据神所给的亮光，看见一个蒙恩的人，无论他作什么事，从事什么职业，都该是个事奉主的人—出三12，申十一13。
二 事奉乃是信徒首要的事，是信徒基本的工作；但为着谋生，为着生存，信徒也需要作事，来维持他们的生计；无论作什么都不过是他们的副业；我们在地上，主要的一件事，就是事奉神—太六24，路一75。
三 至于应该拿出多少时间事奉，是要照着每个人在主面前蒙恩的光景，和当时环境的预备—徒十三2，罗一9。
贰 我们是否需要全时间事奉，不是根据我们的感觉，乃是根据一个厉害的事实，就是主在我们身上，到底有多少工作，有多少托付—罗一9，腓三3：
一 所有全时间事奉的弟兄姊妹，他们向着主的心愿都相当强，也相当肯出代价，愿意为着主的缘故，放弃自己的前途；但另一面，对于少数人，他们在托付上，在主所量给他们的工作上，恐怕不一定需要全时间—罗一9，腓三3。
二 全时间事奉只为着一种人，就是神在他身上有一个工作，有一个托付，需要他全部的时间事奉，同时环境上也有关于他生计的安排；当然，主要的基本条件，还是托付的问题—林前九17，罗一9，腓三3。
三 所以，有些已经全时间事奉的人，不应该再继续全时间，原因在于他们身上没有那么多的托付—林前九17，多一3。
叁 再者，所有事奉主的人，都得厉害的学习作事—帖前五6，彼前五8，林后四8，十一28：
一 我要很严肃的说，今天许多青年人在召会中学习事奉主，他们作事就不是这样；他们作事只作大概，只作差不多；他们的心是好的，向着主是对的，但他们所处的环境，松驰了他们的性格—帖前五6，彼前五8。
二 作工是根据于作事，作事是根据于作人；不能作人就不能作事，不能作事就不能作工，这三者是相联的，是互为因果；每一个在主手里有用的人，都是会作工的人；凡是会作工的人都会作事，会作事的都会作工，这是铁定的—林后三18，约壹三2。
三 全时间事奉者在大环境中，不像一般在职圣徒，被生活问题，如待遇、利益、地位、名誉、前途等压得透不过气，以致必须学会作人、作事；今天全时间事奉者，就缺少这样的环境，缺少这样的压力，好像他们说什么、作什么都可以；事情作得好可以，作不好也可以；这是全时间事奉者一个隐藏的危机—帖前五6，彼前五8。
四 因此，你们必须忠诚的面对自己，即使没有环境压你们，你们每一位都得学习压自己，给自己一些要求，给自己一些压力—林后四8，十一28。
五 人都是堕落的，只要松弛荒废二、三年，人就完了；若是这个松弛不能拉紧，我们所有事奉的人，在事奉的用处上，就没有多少前途；这是极其危险的一件事—太二六41，启三3。
六 年轻的同工们，不要等别人来拉紧你们，你们要自己拉紧自己；每一件交到你们手中的事，都要学习把事情作透、作扎实；要学习拉紧自己，该作的不要放松，不该作的不要逾越—太二六41，启三3。
肆 我们不该把全时间事奉的人，看作召会中特别一等的人；同时，我们不该因着有全时间事奉的人，就减轻一般弟兄姊妹们事奉的责任，要给一般弟兄姊妹事奉的机会—路一75，罗一9，腓三3：
一 我们在各地，必须帮助弟兄姊妹看见，无论是全时间的，或是带职业的，在事奉的地位上，在事奉的范围里，众人都一样—路一75，罗一9。
二 在召会的事奉上，并没有全时间或带职业的讲究；所谓全时间或带职业，只是我们个人在神面前生活方式的不同而已—路一75，罗一9。
三 千万不要把全时间事奉的人看作圣品阶级，甚至不能说全时间事奉的人就是蒙召的人；在召会中没有圣品阶级，全时间事奉者不是圣品阶级的人—路一75，罗一9，腓三3。
四 全时间事奉的人，不该有那样的态度，以为自己是全时间事奉的，就应该作这作那；带职业的圣徒，也不该有那种态度，以为别人是全时间事奉的，所以应该作这作那，自己却什么都不作；那是非常错误的观念—3节，林前十二14、20。
五 还有一点，就是全时间事奉的人在召会中，不该受到特别优厚的待遇—14、20节。
伍 盼望各地召会，在财物的奉献上，能在主面前越过越像样；我们既然需要全时间事奉者的服事，就必须供给他们的需要—林前十二25，来十24，约壹三23，四7：
一 我们不能看着几个全时间的弟兄，整天忙着召会的事，我们却只会说，“真好，感谢主，他们作得好极了”；然后什么也不管他们；不对他们的生活有任何实质的照顾—林前十二25，来十24，约壹三23，四7。
二 所有各地的负责弟兄，爱主的弟兄，甚至全体弟兄姊妹，都应该负起一个责任，把全时间事奉者的生活，带到主面前，为他们考量，替他们着想—三23，四7。
三 再者，各地的弟兄姊妹或许也有另一种观念，以为全时间事奉的人，背后必定有什么特定的人或组织，顾到他们的生活；这是百分之百的错误；盼望我们都清楚，已过我们对各地事奉主之人的关心实在不够，这是我们需要调整的—三23，四7、11。
四 我们要用心体会，全时间事奉者里面的心酸，在主面前尽力的关心他们，顾到他们—三23，四7、11。
五 当你们去说的时候，千万不要轻轻的说，乃要重重的说；然而，不要给人感觉你们是去募捐，而要给圣徒感觉，这是我们在召会事奉上的责任，为要让神的工作行得通—三23，四7、11。
陆 原则上，一个人无论作工或作事，能否作得成功，作得有果效，都和他的性格有绝对的关系—罗十二11，提前四15，约三16，罗十五16：
一 一个人无论作什么，都不能脱开他的性格；他性格如何，他作人就如何，作事也如何；所以，事奉主的人有许多难处，都出在他们的性格上—罗十二11，提前四15。
二 性格上的难处，若是我们自己不负责任，是很难要圣灵替我们作的—罗十二11，提前四15。
三 在事奉主的人身上，应该有一个很好的脾气，就是喜欢和人接触；天性喜欢和人接触，那一个没有用处，因为那是天然的，惟有在复活里的，才有用处；在事奉上，我们这个人必须给神对付到一个地步，喜欢接触人，至少也得自己对付自己，逼自己去接触人—约三16，罗十五16。
四 我们和主接触是一回事，我们和人接触又是另一回事，主耶稣活在地上时，一面接触神，一面接触人；祂是随时随地接触人，以致祂能随时随地给人恩典；若是我们中间，无论老少都这样学习，这样操练，召会不知将会何等的蒙恩—太四23，林前九23。
职事信息摘录：
全时间事奉是根据于有够多的托付
任何一件事几乎都有其好处，也有其弊端。已过这些年，从一九五二年至今，在全时间事奉这件事上，实在有神的同在，好些弟兄姊妹都蒙了主奇妙的恩典，给召会带来莫大的祝福。然而有几件事，不能不好好在主面前重新看过，有的需要当心，有的需要改正。
每个人都当事奉
从起初，我们就根据神所给的亮光，看见一个蒙恩的人，无论他作什么事，从事什么职业，都该是个事奉主的人。不仅使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，该是事奉神的人，即使是顶小的一个肢体，或是一个恩赐顶小的人，也都该是个事奉神的人。这样事奉的人，不一定需要放下职业。
事奉乃是信徒首要的事，是信徒基本的工作
事奉乃是信徒首要的事，是信徒基本的工作；但为着谋生，为着生存，信徒也需要作事，来维持他们的生计。那样的事，是事业也好，是职业也好，无论作什么都不过是他们的副业；就连姊妹们在家里治家、持家，也都是一种副业。我们在地上，主要的一件事，就是事奉神。我们曾经很严肃的说过，如果主所给你的托付，是需要你所有的时间来完成，同时，环境上对于你的生活，也是来得及的，你就该全时间事奉。
至于应该拿出多少时间事奉，
是要照着每个人在主面前蒙恩的光景，和当时环境的预备
当然，这个“来得及”，有几方面的讲究。有的人是主原先给了他一点积蓄，或者是父母遗留些产业给他，或者是主从另一面预备的，无论如何，他手中总有点积蓄可以生活。有的人是经营了一点事业，不需要他多花力气，也能得到一点生活上的维持。有的人是召会，或者是圣徒，随主的引导顾到他的需要。有的人是自己在主面前，有一个强的信心，能在那里拼过去。这些都叫作来得及。若是这样，他不仅可以，也应该把所有的时间，都用在事奉主的事上。然而，这样把所有的时间，用在事奉主的事上，与所谓的蒙召作主的工作，并不完全相同。归纳来说，每一个人都应该事奉主，但每一个人事奉主的时间能摆进来多少，要根据主给他的托付有多少，也要根据环境的安排有多少。
即使像保罗那样大的使徒，有时环境上的安排，也逼得他自己去织帐棚（徒二十34，十八3）。就着主所给保罗的托付，是需要保罗用上所有的时间，但是环境上没有那个安排，保罗没有办法，只得分出时间去织帐棚。若是那时环境许可，保罗定规是把所有的时间，都用在事奉主的事上。当然，有好些人也同样的事奉，但他所受的托付，并不需要用他所有的时间，只要一部分就够了，他就可以作点别的事。
经过这几年，我们在台湾这里，全省已有将近一百位弟兄姊妹全时间事奉。根据我们的观察，我们觉得有些人恐怕不宜继续如此事奉。这意思是，有的人应该去带点职业。我们说过，并不是全时间事奉就是蒙召的人，乃是说每一个得救的人，都应该是个事奉的人；至于应该拿出多少时间事奉，是要照着每个人在主面前蒙恩的光景，和当时环境的预备。这几年来，我们观察这一百多位全时间事奉的弟兄姊妹，我们觉得，有的人还是应该带点职业。
对于有的人，在开头的时候，因着主在环境上有安排，他自己里面也有托付，就全时间事奉主；但过了二年，主在环境上的安排改变了，他自然还得去带职业，像使徒保罗去织帐棚一样，得着一点生计上的维持。然而现在我们所注重的，还不在于环境上安排的问题，而是在于人在主面前的光景，以及主在他们身上工作的托付。有的人在主的工作上，没有够多的托付需要他们全时间事奉，所以他们还应该去带职业。
我们是否需要全时间事奉，乃是根据一个厉害的事实，
就是主在我们身上，到底有多少工作
对于少数人，他们在托付上，恐怕不一定需要全时间
我们是否需要全时间事奉，不是根据我们的感觉，乃是根据一个厉害的事实，就是主在我们身上，到底有多少工作，有多少托付。所有全时间事奉的弟兄姊妹，他们向着主的心愿都相当强，也相当肯出代价，愿意为着主的缘故，放弃自己的前途。他们的心是绝对没有问题；但另一面，对于少数人，他们在托付上，在主所量给他们的工作上，恐怕不一定需要全时间。
据我所知，有的人实在相当爱主，蒙主怜悯，也得着主的恩典，就厌烦这个世界和世界的事。他们真是愿意天天来在一起，一同祷告，一同读经，天天活在主面前。这个心实在是好，但不一定是主的旨意，因为有许多功课，还得到世界里学才行。所以，这些人还得去作护士、作教员、作职员，还得学习在人手下作夥计。然而我也实在知道，有些人若是去作事，可以得着很好的待遇，若是不去作，生活虽然清苦，但他们也是甘之如饴。他们觉得不去接触那些不信的人，不去和人勾心斗角，是太好的事。若去作教员，还得知道如何应付校长，如何应付教务长，如何与同事往来，那真是伤脑筋的事。此外，还有许多社会上的事需要应付，实在是麻烦，还不如简简单单的，天天接触圣徒，对人传福音，读经、祷告，既不必应付外面的事，也没有什么勾心斗角的事烦心。其实，这样一来，就等于进了修道院。这样的人，不一定有神的托付；他们这样作，不过是作了修女或修士。
在天主教里，就有好多人是这样进了修道院。他们认为最好的人生，就是作修士、作修女，既不必为自己的生活打算，也不必为世界的事去争夺，更不必到社会里去勾心斗角，只要安安逸逸的在那里读经，过一种超脱的生活。这在宗教的立场来说，是相当的好，在人生哲学一面，也是相当不错；然而在属灵上没有地位，也没有价值。不是这样作好不好，那样作好不好的问题，乃是主的旨意在我们身上，要我们走那一条路。
若是姊妹们很喜欢留在家里，料理家事，服事全家人，那当然是人生当作的事。然而有些姊妹，觉得留在家里作家事太麻烦，还要服事丈夫，服事孩子，真是麻烦，还不如全时间事奉主。若是这样，那绝不是主的引导，而是她个人逃避人生责任的借口。
我们只可以自己这样作人，不可以把我们的作人，当作教训讲给别人听，甚至教导别人。比方一个姊妹，她是单身的，就对人说女人单身最好，其他无论作什么，都是不对的，只有单身最对。这样的人，她自己单身，我们不能批评；但她把这个单身当作道理讲论，并且教训别人遵行，那就错误了。所以，姊妹不能因为怕作家事麻烦，怕在家里服事丈夫、孩子麻烦，而全时间事奉。若是这样，她的全时间不过是修道院的生活，绝不是主的引导。
全时间事奉只为着一种人，
就是神在他身上有一个工作，需要他全部的时间事奉
全时间事奉只为着一种人，就是神在他身上有一个工作，有一个托付，需要他全部的时间事奉，同时环境上也有关于他生计的安排。当然，主要的基本条件，还是托付的问题。所以，有些已经全时间事奉的人，不应该再继续全时间，原因在于他们身上没有那么多的托付。他们向着主的心相当好，在主面前的光景也相当对，人也没有什么问题，但是明显的，那个托付不够多，并不需要他全部的时间。这样的人若是能一面带职业，一面用一部分时间事奉，对他个人和召会，益处都是相当大。
要学习作事
若是我们中间全时间事奉神的人，
在作事情上松驰了，这对召会的前途将是莫大的亏损
再者，所有事奉主的人，都得厉害的学习作事。关于学习作事这件事，我们必须郑重注意，因为没有一件事荒废人，比传道更厉害。一个年轻人作教员，起码有教书的事逼着他；教学的方法一直在改进，对待学生的方式也一直在调整，这些事逼得作教员的不能不进步。以我个人而言，恐怕现在要我去作小学教员，我都没有资格，因为跟不上时代了。在职业里的人都知道，今天的时代是个竞争的时代，这个竞争就逼得大家要有学习、要进步。
比方同作教员的，你手下的毕业生五十位，三十八位考取中学；我手下的毕业生六十位，一个也考不上。如此一来，不仅这个学校不要我，全省也没有一个学校会给我聘书。大家都是竞争的，这个竞争就逼着你作人、作事。你不竞争，就没有饭吃了。作店员也是一样，在柜台上卖货，同样的货，别人一天经手卖的是三万、五万，你经手卖的是三千、二千。一周下来，或一个月末了，经理或售货部主任看看记录，即使不请你走路，另谋高就，也会逼着你非进步不可。
在公家机关作公务员也是如此；同样是作秘书的，别人办不通的公事，一到你手上，马上办通了，上级就开始大大重用你，然后你就升官了。这就是现实社会的光景，那个竞争逼得你一定要进步。然而，人作了传道，反而安逸，不需要竞争了，因为谁争，谁就是肉体。这一来，就给了我们一个最好的借口，叫我们松驰荒废。
最近，我观察我们中间的光景，发现许多弟兄姊妹作事的能力太低，这是因为大家松驰了，所以就荒废了。在召会中作事，作对了没有功，作错了也没有过，反而作对了好像容易骄傲，作错了反而容易谦卑。这是不对的，是极大的错误。有许多的说法和借口，成了我们这些不带职业、全时间事奉神之人的“护身符”。我们都不愿意作马大，都喜欢作马利亚，只要多祷告，不愿多作事。这是什么？这是修道院的光景，这是神学院的情形。平常人人拿着一本圣经，望着天祷告、读经，等到事情一到我们手里，就弄得一塌糊涂，这实在是不应该。若是我们中间全时间事奉神的人，在作事情上松驰了，这对召会的前途将是莫大的亏损。
所以，我们都要郑重的在召会中学作事。我们一没有进取心，或缺少责任心，就谈不上效率。我们都知道，无论我们作那一行业，都不能放松；一放松，效率就没有了，绩效也没有了。然而有的人不是居心要松，而是趋势使然。我们不得不承认我们太堕落、太软弱了，我们经不起环境的考验；在这个环境里，我们是一个样子，在另一个环境里，我们又是另一个样子。能不受环境影响，不被环境征服，而能征服环境的人，才是最厉害的人；然而，这样的人太少了。大多数的人都是落到环境里，受环境的支配。
现在，在召会中稍微年长的弟兄们，都不愿厉害的约束全时间事奉的人。这些年长圣徒，他们在主面前越是有学习，就越不愿意有太多的办法、作法或手段，像世界上的上级管下属一样，因为那是肉体、是血气。同时，在召会的事奉中，也没有所谓的竞争或赏罚问题。就是这样的环境，使得年轻的全时间事奉者，渐渐安逸、松驰了。
若是你们问我懂不懂化学，懂不懂科学，或许我有许多不懂；但有一件事我要向你们青年人夸口，就是作事我懂。我从幼年，就在最贫苦的环境中，天天受压的去作事。我天天在作事的过程里奋斗，学习认认真真的作每一件事，不仅在大事上认真，即使是件小事，我也学习认真去作。可以说，那个受压逼着我学习，逼着我懂得如何作事。以扫地为例，别人已经扫得无可再扫，我再去一扫，还能扫出一堆脏东西来；等到我扫过了，别人是半两灰也扫不出来，这就是竞争。
我们作事应该作到一个地步，即使天使来作，也无可再作才是
我要很严肃的说，今天许多青年人在召会中学习事奉主，他们作事就不是这样；他们作事只作大概，只作差不多；他们的心是好的，向着主是对的，但他们所处的环境，松驰了他们的性格。松弛是个习惯问题，是不知不觉养成的。我常说，在书房服事的弟兄们，他们年轻，头脑比我快，学问、文采可能都比我强，但他们都能见证，几乎每一件事，我都得在他们背后，替他们“扫一扫”。他们作过的事，都会留个尾巴在那里，等着我去收拾。我们作事应该作到一个地步，即使天使来作，也无可再作才是。所以，以作事的精神来说，在这里全时间事奉的人，实在没有多少进步，没有多少进取。
凡是会作工的人都会作事，会作事的都会作工
作工是根据于作事，作事是根据于作人；不能作人就不能作事，不能作事就不能作工，这三者是相联的，是互为因果。每一个在主手里有用的人，都是会作工的人；凡是会作工的人都会作事，会作事的都会作工，这是铁定的。有的人松驰，我们不敢说是任性，但至少是惰性，事情一落到他们手里，就很不容易有果效。会作事的人，几乎都是很紧的人，他们不随性。召会中的工作效率低，大多是因为全时间事奉者作事作不好，处处有漏洞，既不完全，又不扎实，功课学得不够稳健；这实在是因为没有环境的压迫。
我还没有出来全时间事奉前，我的职业是会计，每个月都要作月报表，其中包括试算表、损益表、以及资产负债表。这张表必须精密得找不出一分之差，因为只要错一点，在内部还是小事，到了银行就是大事，就是大问题。所以，仅仅这张月报表，我每次都不知要检查多少次，直到半分不差，并且还要准时交表，因为经理要带到银行去。作主管的人根本不管你时间够不够，他要面对银行，自然也有他自己的压力。如果你不作，你的职位就有问题，你的待遇就差了；若是你作得好，不仅职位稳固，薪水加增，年底分红利时，也有你的一分。
然而这些功课、这些本事，在全时间事奉的人身上，全都没有了。不是他们居心如此，乃是环境使然。他们可以答应作一件事，转身却回去睡平安觉；因为即使作好了，也不一定有功，但作坏了必定有过，到时只要学“谦卑”的功课，说是“圣灵管治”，事情就过去了。若是有什么人稍微逼一逼，就说那是肉体。所以，前面弟兄们不肯，也不敢来压他们。以致他们功课学得不对，没有走在正路上。
必须忠诚的面对自己，学习压自己
全时间事奉者在大环境中，不像一般在职圣徒，被生活问题，如待遇、利益、地位、名誉、前途等压得透不过气，以致必须学会作人、作事。今天全时间事奉者，就缺少这样的环境，缺少这样的压力，好像他们说什么、作什么都可以；讲这个道可以，不讲这个道也可以；探望得好可以，探望得不好也可以；事情作得好可以，作不好也可以。虽然他们并非居心如此，甚至一点这样的居心也没有；但事实上，整个情形就是堕落到这样的光景。
至于召会中那些年长、有分量的弟兄们，既不肯来压他们，甚至不敢来压他们。那个不敢有两面，一面是怕自己有血气，怕作得太过，一面是怕伤人；所以就任凭他们在这个大环境里，松弛着自生自长。我实在为他们担心，有一天，他们在主的工作上，会成为废料，到时候，即便他们去作世界的事，也是废料。
这是全时间事奉者一个隐藏的危机，因此，你们必须忠诚的面对自己，即使没有环境压你们，你们每一位都得学习压自己，给自己一些要求，给自己一些压力。请容我说句诚实话，我在台北这里所接触的，无论是工人之家，是书房，还是总执事室，虽然没有大错，却都是非常的松弛。若是长此下去，在这里事奉的人，必定没有多少前途，没有多少用处。我知道我说的是什么。以作生意的话来说，这是不会赚钱的；以军人来说，这是打不出胜仗的。
我不是在这里刁难你们，我实在宝贝你们这些全时间者的奉献。每次在主面前，想到你们这些年轻人，把你们宝贵的前途奉献在主手中，我几乎都是流着泪。然而我不能不说，你们实在是松弛，并且这个松弛害了你们自己，也对不起你们的奉献。若是长此松弛下去，你们在主面前的心愿，永远没有达成的可能。你们愿意为着主，但你们的松弛，会叫你们在主手中没有用处。不要说别的，只要继续松弛下去，你们定规就报废了。
若是你们到社会的任何一种行业里作事，那个环境绝不许可你们松弛。士、农、工、商，无论那一行，只要你进去了，环境就逼着你。即便你是个烧菜的师傅，你也得烧出好菜，因为处处都是竞争，行行都在竞争，连作司机都得竞争。最叫全时间事奉者松弛的，就是在这个事奉里没有待遇问题，没有地位问题，更没有人管你作得好、作不好。表面看来，全时间事奉是最高贵的，叫人的道德不会低落，标准不会过低；然而这也是最危险的，最容易叫人性格松弛，作事没有效率，因为没有竞争的问题，没有前途的问题，也没有考核的问题，全听凭自己的良心，在主面前自生自长。
要学习拉紧自己，该作的不要放松，不该作的不要逾越
所以，全时间事奉者若没有一个认真的态度，试想他们会落到什么样松弛的地步。人都是堕落的，只要松弛荒废二、三年，人就完了。尤其是年轻人，一旦松弛习惯了，就很难办。这是我对年轻全时间事奉者最担心，也最挂心的。若是这个松弛不能拉紧，我们所有事奉的人，在事奉的用处上，就没有多少前途。这是极其危险的一件事。人说只要作传道四年，就什么都不会作了。四年传道作下来，什么事都不会作了，这话是不是太过，端看我们如何看待自己。
年轻的同工们，不要等别人来拉紧你们，你们要自己拉紧自己。每一件交到你们手中的事，都要学习把事情作透、作扎实。要学习拉紧自己，该作的不要放松，不该作的不要逾越。比方众人同住工人之家，连说话的声音都得不放松自己，因为那不是你一个人的住处，众人在说话的音量上，都应当有节制，都应当拉紧。不是拉紧别人，而是拉紧自己。一切事都有功课可学，功课学得越多的人，越会有感觉，一碰到事情就有感觉。感觉所以松弛，所以迟钝，都是因为没有拉紧过自己。
举例来说，几周前，这里的天气已经热起来了，我们给接待的客人盖的被，还是六斤重的棉被。我们总管这些事务的人，竟然没有一点感觉。我相信这不是为着省钱，因为我们不是没有钱；这也不是不肯作，因为人人都热心；这是因为服事上感觉跟不上。这个跟不上，就是松弛的缘故。我们服事接待的人，自己晚上盖被时，应该立刻想到客人盖的是什么被。
每一件事都当有人负起责任，并且在原则和细则上都交待清楚。凡事都要周全，凡物都要预备好，只要发觉该有的东西没有了，就得立刻添补，破损的立刻修，不能用的立即换，无论是原则或细则，都当交待清楚。这些日子我是相当忙碌，但这六斤重的被，却是等到我觉察到了，你们才有感觉。这虽不是什么大错，但是你们想想看，事情这样作合宜么？这如果是带军队打仗，这场仗定规打不赢；如果是作生意投资，这投资定规亏本、不赚钱。所以你们要切记，这个松弛若是不改，工作就不会有前途。
所有会作工的人，都得会生意，生出主意；没有事要找出事来作，有事就要把事作透、作扎实。现在的光景正好相反，大家都放松，好像没有事作；即使有事作的，也作得不透，更谈不上无事生有事。所以从这里往前看，若是不改变我们的性格，前途是没有希望的。盼望我们众人都能紧起来，好好学习作事。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第二篇）
要给一般弟兄姊妹事奉的机会
无论是全时间的，或是带职业的，
在事奉的地位上，在事奉的范围里，众人都一样
我们不该把全时间事奉的人，看作召会中特别一等的人。同时，我们不该因着有全时间事奉的人，就减轻一般弟兄姊妹们事奉的责任，或者说减少他们事奉的机会。现今在有些地方召会中，就有这个趋势。弟兄们常说，“既然有全时间事奉的人，为什么还要我们来作？”若是圣徒中有这样的观念，我们就该立刻减少全时间事奉的人，好让那些说这样话的人来作。
弟兄们说那样的话，有几面的意思。第一，表示他们有心要作，但没有机会作。第二，表示他们想作，但因为有全时间事奉的人在作，他们就不愿意作。第三，是比较消极的，他们认为既有全时间事奉的人，就不需要他们了。这个消极的思想，无形中使得召会中有一班特别事奉的人，好像事奉是全时间者的事，他们应该专一的作，其他一般圣徒可以休息。故此，所有在各地负责的弟兄们，都该尽力，竭尽所能的，将事奉的机会交给带职业的圣徒，好成全他们，以避免全时间事奉者成为特殊阶级。
我们在各地，必须帮助弟兄姊妹看见，无论是全时间的，或是带职业的，在事奉的地位上，在事奉的范围里，众人都一样。我们常有一个错误的观念，以为所有站讲台的人，都应该放下职业。不错，有的人在主的带领、托付、安排下，放下职业服事讲台，那是很好；但若是有人站讲台是带着职业的，那岂不更美？并不是说，所有站讲台的人，都需要放下职业。
全时间或带职业，只是我们个人在神面前生活方式的不同而
同样的，有的人作长老，作得很好，却是带着职业的。有的人作长老，作得并不称职，却是个放下职业全时间的。所以，并非全时间事奉者，就能作某些事，带职业的就不能作。实在说来，在召会的事奉上，并没有全时间或带职业的讲究。所谓全时间或带职业，只是我们个人在神面前生活方式的不同而已。有的人生活是自己带职业谋生，有的人生活是仰望神的供给，有的人生活是靠自己从前的积蓄或产业。这不是事奉上的分别，乃是生活方式的分别。
全时间事奉者不是圣品阶级的人
千万不要把全时间事奉的人看作圣品阶级，甚至不能说全时间事奉的人就是蒙召的人。在召会中，我们众人都是事奉的人，只是生活方式各有不同。这需要各地召会的负责弟兄们，在交通、擘饼聚会中，和圣徒们说清楚。在召会中没有圣品阶级，全时间事奉者不是圣品阶级的人。在我们中间，可能有一个很强的同工，但他不是全时间事奉者，他乃是带着职业的，也可能有一个同工，功用小一点，但主给他的托付相当多，环境的安排也顾得到他生活的需用，因此他不带职业。这完全不是事奉上的讲究，而是生活方式的不同。
以我自己来说，我也不知道会不会有一天主要我去带职业，但这并不是说我就不事奉了。千万不要以为带了职业，就不事奉了。要不要带职业，不是事奉上的问题，而是生活方式的问题。所以，不要把全时间或不全时间，误以为是事奉上的讲究。全时间事奉的人，不该有那样的态度，以为自己是全时间事奉的，就应该作这作那；带职业的圣徒，也不该有那种态度，以为别人是全时间事奉的，所以应该作这作那，自己却什么都不作。那是非常错误的观念。
全时间事奉的人在召会中，不该受到特别优厚的待遇
还有一点，就是全时间事奉的人在召会中，不该受到特别优厚的待遇。好像在召会中，所有的机会都是全时间事奉者优先，全时间事奉者有如在一个特别的地位上，这是不对的。全时间事奉者，在召会中没有任何优先的权利，也没有任何特殊的地位。在生活方式上，我们众人各有分别，是为了生活的需要，是为了维持生计。作医生是为了维持生计，作职员是为了维持生计，作买卖是为了维持生计，仰望神的供给也是为了维持生计。这是生活方式上的不同和讲究，不是事奉上有什么不同。在事奉上，全体圣徒机会均等，地位相同，众人完全一样。这是所有弟兄姊妹都该清楚明白的。
经济上供应的问题
盼望各地召会，在财物的奉献上，能在主面前越过越像样。在已过的年日里，我们各处的聚会，在奉献的事上，可说都有相当的光景，叫我们从心里感谢神。有些弟兄姊妹，在财物上向着主实在忠心。然而另一面，已过几年，各地召会在财物的奉献上，有一个很大的弱点。这个弱点，我个人在主面前必须负责，就是从在台湾开工起，我们就没有带领圣徒，要学习顾到作工的人。
这事的原因主要在于：第一，我们自己不肯作；第二，负责弟兄们要作时，我们请求他们不要作。当初我们刚来台湾时，生活是万分的艰难，对这事我们就越发不敢作，也不愿意作。五年前，台湾全省只有四、五位不带职业的弟兄，换句话说，只有四、五个人，需要供给和帮助。然而这四、五位弟兄，都没有办法从台湾的圣徒们得到供给。这不能怪别人，这要怪我。因为在我里头一直有两面的感觉：一面觉得不能作工就向人要钱；另一面觉得，无论说什么道都容易，都比较自由，就是说到钱实在没有自由，也不自然。所以几年来，一直没有把这件事情说清楚。七年过去了，因着这事没有说清楚，以致各地召会在这件事上是弱了。盼望这次我们能说清楚，好使你们众人也能领会明白。
因着开头时，我们不愿意给弟兄们一点感觉，说作工的人在向人要钱。所以对这件事，就我自己而言，我是绝对不会题的。正因这缘故，就在这里种下一个种子，产生一个后果，就是没有顾到同工们的生活。以我个人的观察，各地的召会对事奉主的人，供给是非常的少，少到一个地步，连他们的车费都不够，更谈不上他们生活的需用。
从奉献箱开出来的情形，就可以知道，圣徒们在顾到事奉主之人的供给上，实在是少到不可再少。对于扩展福音诊所的需要，那个奉献是相当的可观，可见圣徒们不一定是没有那个力量。然而在圣徒们经常的奉献上，顾到事奉主之人的，实在少到难以形容的境地。当然有一个原因，就是负责弟兄们，向圣徒们交通到福音诊所的需要，所以弟兄姊妹自然有一个感觉，有那一个负担。至于对事奉主之人的需要，因着没有人向圣徒们交通清楚，所以众人也都不在意，也没有接受那个感觉。
不该把全时间事奉者的生活摆在一边
据我观察，若不是主从别处开路，那些全时间事奉者是连车费也不够的。在以斯帖记里，末底改回复以斯帖说，“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱。”（四14）。若是我们这时不改，不顾到全时间事奉者，神会从别处去找。以我个人来说，要众人这样作好像不妥当，但以这里的召会来说，不作实在是个弱点。台北有五十位全时间事奉主的人，但全部的供给却不够五个人的生活需用。台北是全省最大的一个地方召会，经常聚会的圣徒，随着里面的引导，供给同工们的需用，竟然不够五个人用。换句话说，同工们有十分之九生活的需用，都不是台北供给的。这是意外的光景，也是极大的弱点。
然而这不是说，圣徒们不愿意奉献，也不是说圣徒们没有力量奉献，乃是说这里有一个缺。对于这个缺，我的确应该负责。所以我不只有一个负担，也实在有一个责任，盼望各地的召会，各处的负责弟兄，我们一同在主面前清楚这件事，使这个弱点能得到补强。
对全时间事奉的事，虽然不是百分之百的圣徒都称许，但我确实知道，大体圣徒都称许这事，并且各地召会也实在从全时间事奉者得着供应。今天我们就要对此，说些很爽直的话，我们既然共同爱主，共同在此事奉主，也都认为全时间事奉是正确的，是给召会相当供应的正路，我们就不该把全时间事奉者的生活摆在一边、置之不理。这不是我们正当该有的情形。
既然需要全时间事奉者的服事，就必须供给他们的需要
我们既然需要全时间事奉者的服事，就必须供给他们的需要。有些召会的负责弟兄，会来对我说，“我们那个地方的召会，认真考量过，我们实在能供给二位弟兄全时间事奉神。”这些话虽然不大好听，但也有其实际。我们总不能盼望有人帮助我们，却不顾到帮助我们之人的生活，那是不公义的事。即使是主也是这样命定：“叫宣传福音的靠福音养生”（林前九14）。旧约律法书上也记着说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴”（申二五4）。
把全时间事奉者的生活，带到主面前，为他们考量
所以，我们不能看着几个全时间的弟兄，整天忙着召会的事，我们却只会说，“真好，感谢主，他们作得好极了。”然后什么也不管他们。好像他们的脚一直在踹谷，我们却把他们的嘴笼起来，这是不公义的事。所有各地的负责弟兄，爱主的弟兄，甚至全体弟兄姊妹，都应该负起一个责任，把全时间事奉者的生活，带到主面前，为他们考量，替他们着想。他们原可以去带职业，谋得不低的待遇，但为着爱主、爱召会，他们放下了那个优渥的待遇，来服事召会。所以，我们不能得他们的实惠，却仅仅在那里赞赏，而不对他们的生活有任何实质的照顾。
我请求所有弟兄姊妹，要在你们所在的聚会中，和弟兄姊妹交通这事。过去，这件事的弱点、缺点，所以在我身上，就因为我自己也是个全时间事奉的人，实在不便交通这一面供给的事。同样的原则，在各地帮助召会的弟兄姊妹，特别是主要负责的人，大部分都是全时间事奉的，他们也有同样的困难，实在不便交通到顾及事奉主之人的需要，以致已往各地都不谈这件事，弟兄姊妹没有受到这样的带领，自然对这事的关心就不够。
已过我们对各地事奉主之人的关心实在不够，
这是我们需要调整的
再者，各地的弟兄姊妹或许也有另一种观念，以为全时间事奉的人，背后必定有什么特定的人或组织，顾到他们的生活。这是百分之百的错误。因为在我们中间，没有任何工作的组织，没有任何一个差会，也没有任何一个机构或中心，在控制经济财政。这些全都没有。所以无论如何，盼望我们都清楚，已过我们对各地事奉主之人的关心实在不够，这是我们需要调整的。
有的地方召会很关心年轻事奉者的婚姻，看他们到了一定年龄，就盼望他们快快成家，这是对的。但我要问，他们结婚后住在那里？的确有人称赞某个弟兄真好，召会实在得他的益处，所以我们应该在婚姻的事上关心他。我们是应该关心他，但他结婚后住在那里，你想过么？为他们介绍婚姻的人，实在应该替他们想想看，不要仅仅称赞他们的事奉使召会得供应，更应该替他们想想看结婚后住在那里。全体弟兄姊妹也该替他们想想看，他们住在那里较为合式。因着已往对这样的服事缺少认识，以致许多弟兄姊妹一直不能结婚。所以，我们总要学习把这样的事当作一个负担，在召会中带领圣徒。不然的话，福音的路相当难，事奉主之人前面的路也同样难。
最初在中国大陆时，无论是在北方，或在南方，这件事是相当的艰难。那时，我们的同工中，没有一个人的儿女愿意再走这条路，这是令人伤痛的事。二十年来，从北方到南方，我们所有的同工，没有一个儿女愿意走这条路，因为只有我们的儿女知道，我们是过着什么样的生活。所以，即使我们能把地球都翻过来，也翻不过来儿女的心。难道我们这些同工，没有一个愿意我们的儿女走这条路么？天上的神真是能替我们作见证。这实在是个刺激人的事。我们不是不为儿女祷告，我们天天求主记念这事。然而，生活的确是相当现实的问题，我们的儿女从他们能记忆事情那一天起，就和我们一同经历了我们的生活，以致他们的心真是翻不过来了。这是谁的责任？我只求主怜悯，叫召会的眼睛得开，叫众圣徒看见，不要再作这样刺激人的事，召会中不能只有一代事奉，没有第二代事奉。
主的工作来到这里，只有五年的历史，若是没有天上的恩典扶持，恐怕这班全时间事奉主的人，他们的心早已寒透了。我不愿意为自己说话，但我要为年轻的全时间事奉者说话，为主的召会说话，好使召会刚强，否则长此下去，召会的下一代将无以为继。
用心体会全时间事奉者里面的心酸，在主面前尽力的关心他们
盼望弟兄姊妹们接受这个负担，也把这个负担带到各地的召会去。我们要用心体会，全时间事奉者里面的心酸，在主面前尽力的关心他们，顾到他们。已过年间，我们中间没有工作上的组织，只有职事上的托付。我们敬拜祂，所有的看顾都是从祂而出。
一九四八年在上海，在一次类似这样的聚会中，倪弟兄和我，以及一位年长姊妹，站起来说了几句话，结果几乎全堂都哭了。我们所以哭，就是哭这些难处。所以盼望召会和圣徒们，到主面前学习接受这个托付。特别是带职业的弟兄们，要多负一点责任，在各地召会仰望主给你们机会，在各种聚会中把这事向弟兄姊妹说清楚，让众人都明白。这样的事，全时间事奉者作起来，相当为难，但带职业的圣徒作起来，则是非常便当。
这是我们在召会事奉上的责任，为要让神的工作行得通
当你们去说的时候，千万不要轻轻的说，乃要重重的说。然而，不要给人感觉你们是去募捐，而要给圣徒感觉，这是我们在召会事奉上的责任，为要让神的工作行得通。姊妹们也许不能像弟兄们那样，在聚会中尽负担，却可以常常在主面前，为这些全时间事奉者的生活祷告。我们总要尽力让圣徒们知道，在召会中有这么一个需要，是比其他任何需要还大。
但愿借着我们的交通，让召会中所有蒙恩的圣徒们，都能领受这样的负担，知道全时间事奉者的艰难，好能一同背负照顾他们的责任，分享这样的福分。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第三篇）
性格问题
事奉主的人有许多难处，都出在他们的性格上
原则上，一个人无论作工或作事，能否作得成功，作得有果效，都和他的性格有绝对的关系。这意思是，一个人无论作什么，都不能脱开他的性格；他性格如何，他作人就如何，作事也如何。所以，事奉主的人有许多难处，都出在他们的性格上。人的难处，有的是属灵的，有的是心情的；有属灵的成分，也有心情的成分。然而最叫人为难的，就是人的性格。所以我们在主面前学习事奉，当然一面必须和主多有交通，仰望主的怜悯和恩典，一面则必须厉害的对付我们的性格。
性格上的难处，是很难要圣灵替我们作的
性格上的难处，若是我们自己不负责任，是很难要圣灵替我们作的。我们如何作人，如何作事，这些都是性格的问题。圣灵虽不能说不过问、不干涉，但我们若盼望圣灵替我们建立好性格，我们就大错特错了。圣灵不大作这样的事；即使圣灵要作这样的事，也必须你和圣灵合作才可以，你总得要负相当的责任。有些弟兄们，他们的难处就在他们的性格，什么事交在他们手中就完了，既作得不透彻，也作得不扎实，好像无论怎样作来作去，总是留着一个尾巴，要人替他们收拾。这都是性格的问题，或者说都是习惯的问题。
在事奉主的人身上，应该有一个很好的脾气，就是喜欢和人接触
在事奉主的人身上，应该有一个很好的脾气，就是喜欢和人接触。有一种人，天性喜欢和人接触，那一个没有用处，因为那是天然的，不是复活的；惟有在复活里的，才有用处。在事奉上，我们这个人必须给神对付到一个地步，喜欢接触人，至少也得自己对付自己，逼自己去接触人。
这次从海外来了几位弟兄，我们中间的青年弟兄们，竟然没有和他们一个一个都接触过。你们天天和他们住在一起，吃在一起，生活在一起，却不和他们个个有交通，既不知道香港来的叫什么名字，也不知道从印尼来了几位。这就是我们的光景，我们的难处。我们不容易和人接触，好像这里有一道墙垣，是连圣灵也不容易冲破的。
这么多事奉主的青年弟兄，都在一个餐厅吃饭，并且在一个课堂受训，竟然能没有交通。要知道，从海外来的弟兄们，不仅是到这里来听一点道，他们实在是来这里寻求交通。所以我们中间的青年弟兄，实在有责任和他们多有交通，好让他们在离开时，能见证说，他们所得到的帮助，私下的远胜课堂里的。
若是我们身上多有一点破碎，多学习一点好的属灵脾气，我们所蒙的恩典必定更多。我们中间恩典的“传染”不够，恩典传布得不够，就是因为我们隔离得太厉害。即使彼此有接触，也是选择性的，接触那些自己比较喜欢的。想想看我们这样如何能作事？我们这一个脾气，就叫我们无法事奉主。
一个事奉主的人，要在主手里有用，就必须对人感兴趣
一九四八、四九年间，倪弟兄在鼓岭训练中说到，一个事奉主的人，要在主手里有用，就必须对人感兴趣，一看见人，就喜欢研究人，喜欢接触人，特别是聚会中见到新人，总要和他接触交谈。一个事奉主的人，就必须有这样的脾气；若是没有，他在事奉上就会有很大的亏损。
比方有一个新人，主日带着全家来参加擘饼聚会，会后，竟然没有一个弟兄姊妹和那一家人谈话。这就是我们的弱点。每一个事奉主的人，都必须抓住机会接触人。聚会前一定要提早到，好能与人有接触，那怕只是五分钟、十分钟也好。会后，一样要接触人。若是我们每个人，每次聚会前后都接触一个人，这样一次聚会就能接触两个人。若是一周有三次聚会，最少就能接触六个人。或许有人会说，这个太不自然了。我们若是有接触人的好脾气，就会觉得这实在是既方便又自然。
无论什么聚会，到了会后，我们都得接触人，供应里面的恩典
无论什么聚会，到了会后，我们都得接触人，并且不是随便谈谈而已，乃是供应里面的恩典。我们都要有这样的脾气，愿意接触人，愿意知道这个弟兄或姊妹在主面前到底如何。不需要太费时，只要十分钟或五分钟就够了。有的人或许一散会就要走了，我们可以陪他走一程，甚至只是陪他走到路口，送他上车。借此可以和他谈谈，那怕只是几句话：“弟兄，请问你好不好？住哪里啊？”不要小看这简单的几句话，有时就是这几句简单的话，给人莫大的安慰和鼓励。所有作生意的人都知道，谈生意不太能在办公室里，反而多半是在网球场，或咖啡厅才把生意谈成的。所以，与人接触交谈时，不要太官样，也不要太形式。
随时随地接触人，随时随地给人恩典
我们和主接触是一回事，我们和人接触又是另一回事，前者永远不能代替后者。与神接触和与人接触，乃是主耶稣在地上两方面的接触。在圣经里，我们找不着一处记载说，主到一个地方不接触人，祂是处处接触人。除非祂活在管制之中，独自退到某地，特为不接触人，否则祂是到处接触人。不仅如此，祂讲道时，都是随机应变的，在什么时候，对什么人，就讲什么话；祂的话绝不是千篇一律、呆板、公式化的。祂是随时随地接触人，以致祂能随时随地给人恩典。无论是何种人，祂都能应时的供应恩典。
主耶稣活在地上时，一面接触神，一面接触人。祂是随时随地与神联结，随时随地接触人。若是我们中间，无论老少都这样学习，这样操练，召会不知将会何等的蒙恩。表面看，接触人好像是小事，但其结果不知要带进多少的人。
在召会中，我们看到年长的要受教，看见年幼的要供应。会所就是鱼场，人就是鱼，而我们是打渔的人。大家作这一行，就要在行，不可常常忘掉自己的本行。这么多全时间事奉的人在这里，在行的竟然不多，这是何等可惜！我们所有的弟兄姊妹，都该在召会生活中学习接触人。我们爱主的心是可宝贝的，但我们的性格却是最大的难处，因此我们的聚会低落，我们的召会生活暮气沉沉。我们不能再任凭自己，必须好好的紧起来。愿主怜悯我们。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第四篇）