1927年，江苏省无锡
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主恢复中神圣启示的进展
第十一系列 基督的钉死
倪柝声弟兄职事
十字架和圣灵
第一篇 十字架和圣灵
读经：加五24，二20，罗六6，七5～6，八13，西三3、5，罗八10、12～13，加五16
壹 “但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架”—24节：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
一 “凡属基督耶稣的人，”就是每一个信主的人；不管这人的灵性程度如何，不管他工作如何，也不管他曾否从罪得释放，曾否完全成圣，曾否被肉体的私欲所胜过，这些一概都不管—24节，三29。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
二 在此所管的，就是这人曾否与基督有生命上的联属，换一句话说，就是他重生了没有，就是他曾否信主耶稣为救主；他如果已信，就不管这人现在灵性的景况如何，不管他得胜或是失败，这个人是“已经把肉体钉在十字架上了”的—五24，二20：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
1 “凡属基督耶稣的人”—软弱也好，强壮也好—都“是已经把肉体钉在十字架上了”—五24。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
2 圣经并没有叫我们去钉十字架，乃是对我们说，我们是“已经”钉十字架的人；因为并非我们自己单独去钉，乃是与主耶稣同钉的—二20，罗六6。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
三 哥林多的人，在神的眼光看，他们的肉体，是已经和主耶稣一同钉在十字架上了的；但是，他们并没有这经历；大概就是因为他们未明白神的“事实”—加二20，五24：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
1 所以，我们要得着拯救的第一步，就是照神的眼光，来对待肉体；不是将要把肉体钉在十字架上，乃是已经钉了—24节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
2 不是随着自己所见的，乃是凭着所信的—信神的话；如果我们在这一点上—肉体已经钉了—立定，我们就能进前，在经历上对付肉体—24节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
贰 “因为我们在肉体中的时候，……罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。但我们……死了”；所以，肉体再不能管辖我们—罗七5～6：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
一 神所能的，祂已经都作了，已经都成功了；现在的问题，只问我们如何对待祂所已作的，对祂所已成功的持何态度；祂已经将我们的肉体钉在十字架上了，不只在名义上，并且是在实际上钉在那里—６节上，六６。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
二 歌罗西三章五节说，“所以要治死你们在地上的肢体”；“所以”这两字，是跟着上文说的；三节说，“你们已经死了，”这是神为我们所成功的：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
1 就是因为“你们已经死了，所以要治死你们在地上的肢体”；第一个死，乃是我们在基督里的地位事实，第二个死，乃是我们所实有的经历—３节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
2 我们若要治死我们的肢体，我们必须有根据方可，若徒恃己力，虽然非常热心追求经历，却不能得着经历—５节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
3 要治死，必须先明白同死，知同死必须实行治死—３、5节：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
a 治死的意思，就是利用主耶稣的死，来执行每一个肢体的死刑—５节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
b 主的死，好像是最有权威的死，最会致人死命的死，凡遇见它的无不死；所以我们既是与祂的死联合，我们肢体上如有那一个地方授试探，要发动私欲，我们就可实用这个死，以对付那个肢体，叫它立时死—治死它—５节，八13。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
叁 罗马八章十三节说，“靠着那灵治死身体的行为”；信徒要治死他身体的恶行，乃是靠着圣灵，叫他与基督的同死变成经历：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
一 当信徒以主的死，来治死他身体的恶行时，必须相信圣灵，叫十字架的死，在信徒所要治死的那一点上，成为实在—13节，加五18。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
二 肉体的恶行，无时无地不是要从我们的身体上发表出来，所以，若非圣灵将主耶稣圣洁的死的能力，加在信徒身上，信徒就不能得胜—罗八10、13。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
三 如果信徒这样的治死他的恶行，住在他心里的圣灵，最终就能完成神的目的，叫人的“罪身体失效”—六6。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
肆 从此以后，信徒就应当“凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了”—加五16：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
一 我们应当注意，无论主的死如何根深柢固的札入我们的生命里，断无一刻我们能盼望我们可以不必儆醒，以免恶行在我们肢体上暴动到什么程度—17～26节：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
１ 有的人，以为罗马七章乃是站在罗马第六章和第八章的中间，信徒一经过第七章，一进入第八章的圣灵生命里，第七章就成为过去的历史了，实在说来，第七章和第八章，乃是同时并行的。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
２ 无论何时，信徒不按第八章的顺着圣灵而行，就立刻有第七章的经历，所以保罗在七章二十五节说“这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。”（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
二 无论我们在圣灵的生命里如何长进深入，然而肉体尚未改变其性情，还是顺服罪的律；所以虽然我们没有顺着肉体而行，然而我们若要被圣灵引导，而不再受肉体的压制，我们总要治死我们身体的恶行，总要顺着圣灵而行—八13～14。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
伍 肉体虽然可以叫它死，叫它“失效”，然而它还是存在的；人若以为他们能消灭罪性的存在，将肉体从我们里面薅拔出来，乃是最大的错误—六６，七24：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
一 这样的道理，就引人入了迷途；重生的生命，并不改变肉体；十字架的同钉，并不叫肉体化为乌有；住在灵里的圣灵，并不强迫人不再随着肉体行事—24节，加二20。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
二 主耶稣说，“从肉体生的，就是肉体”；一个新造的人，乃是尚有罪性，尚有肉体的人；人总不能达到无犯罪可能的地位，因为肉体还在；信徒若不随着圣灵行事，而为之留地位，它就再掌权—约三6，罗八23。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
三 但是，我们不要小视了基督所成功的救恩；圣经里有许多地方，告诉我们说，从神生的，就不能犯罪；这个意思就是从神生，而为神所充满的人，乃是没罪犯的倾向的—约壹五18，三9：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
1 神是拯救我们到没有倾向犯罪的地步，但并没有救我们到没有犯罪可能的地步—五18，罗七18。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
2 信徒应当明白他在一方面，乃是基督里新造的人，有圣灵住在他的灵里，有耶稣的死在他身上活动，有成圣的生命；然而在另一方面，他还有罪恶的肉体，他尚能觉得肉体的存在，和它的污秽—提后一14，罗七18。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
3 信徒不应当降低神的目的，和自己的盼望；信徒有犯罪的可能，但信徒绝对不可犯罪；主耶稣已经替我们死了，也已经将我们的肉体，和祂同钉十字架了；圣灵也已经住在我们里面，要将主耶稣所成功的显为实在在我们的身上—林后五14。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
4 所以，敏锐的眼光，儆醒，祈祷，有时并且禁食，乃是必需的，以叫他知道如何随着圣灵而行—彼前五8，加五16。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
陆 “你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着”—罗八13：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
一 神既然有这样的恩典和救法，我们若仍旧顺从肉体活着，那错误就都是在乎我们；既然有这样的拯救，我们就并非和从前一样，好像欠肉体的债，必须还它一般，我们现在已经不必了—12～13节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
二 在许多生命成熟的圣徒中，曾有长时期完全的得胜；肉体虽然存在，但是它的效力，实等于零；它的生命、性情、活动，已经被信徒借着圣灵，用主的死来治死，叫肉体达到一个虽有若无的地位—六6，八13。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
三 这里所有的关系，都在这两个“若”字；神那一方面，不能再作什么了，祂已经成功了一切；现在只看人这一方面，如何对待神的工作—13节，参西三5：（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
1 “若照肉体活着，必要死，”要失去你灵性的生活，虽生犹死一般—罗八13。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
2 “你们若靠着那灵”活着，你也应当死，不过是在基督的死里死；如果以基督的死，来治肉体一切的作为，那真是死—13节。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）
3 我们现在所缺乏的，并不是别的，乃是死；我们应当少说生命，让我们先说死；因为没有死，就没有复活；我们愿意顺服神的旨意么？愿意让基督的十字架实验在我们的生命里么？若然，我们就当靠着圣灵治死身体一切的恶行—腓三10，罗八13。（倪柝声文集第一辑第十二册，属灵人（上册），第三章）