1926年3月，地点未详
主恢复中神圣启示的进展
第十一系列 基督的钉死
倪柝声弟兄职事
十字架的苦难
第一篇 十字架的苦难
读经：路二二7、12、42～44、47～48、52、54～55、61～63，可十五30～36，赛五三2～6
壹 主耶稣一降生下世就生在马槽里头；祂在世三十余年，无日不在十字架荫影之下—路二7、12，赛五三2～3：
一 圣经上说，祂一生出，就裹着布，放在马槽里面；布是何等的冷！马槽是何等的硬！至高的主耶稣，祂本来不必到这个地步，但因祂爱你，爱我，就为你我受了这降生的苦—路二7、12，腓二6～7。
二 祂在世的时候，没有一件爽心的事，虽然有时祂的门徒给祂以一线喜乐之光；然而他们的疑惑和愚昧，世人的不信和反对，常使主耶稣悲叹伤心—约十一11、16、21～35。
三 因为爱你我的缘故，叫祂如此吃苦；受饿受寒，忍辱蒙羞；祂为着我们，时饥时渴，奔走四方，至终死在十字架上；阿！这是何等的恩典！—赛五三2～4。
贰 基督在世的苦难，虽甚难当，究竟比较起来，还不算什么；祂为我们受苦，就是要在十字架上替我们担罪—4～5、7节，林后五21：
一 祂生活的难处，不过是各各他的小引；祂来，就是来死，不是来活；祂来，就是要为我们死，好叫我们能够得生—约十10～11。
二 我们应当想念祂在客西马尼园内那夜的光景；祂忧伤极了，辛苦极了，悲痛极了，甚至汗出如血；你不要笑！你不要安然！你不要随便！你不要强项！基督所以到这个地步的缘故，就是因着你我的罪—路二二42～44、52、55。
三 祂最先被人解到大祭司亚那那里；在那里我们的救主就被一个无知的差役“用手掌打”；祂又被人解到巡抚彼拉多面前，诬告祂以反叛之罪；这位巡抚至再至三证祂无辜；但是，无罪的耶稣基督，就是因着你的罪，才钉死在十字架上—54、63，二三14。
四 “将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”；这一句话是何等的平常！然而其中的苦难是何等的多！—可十五15：
1 “鞭打，”罗马的鞭是一根木柄，柄末绑了多条的皮带，带末系了沉重金质—15节。
2 受鞭的人，赤背，俯缚在木头上；三数鞭即足使受鞭者血肉纷飞—赛五三5。
3 荣耀的基督因我们罪的缘故，为我们受了鞭打；但是，感谢神！“因祂受的鞭伤，你们便得了医治”—彼前二24。
五 “他们给祂穿上紫袍，又把编成的荆棘冠冕给祂戴上，就向祂致敬说，犹太人的王！”；这是何种的戏弄嘲笑！祂愿意受痛，祂乐意流血；因祂知道：祂不受苦，我们就要永远沉沦—可十五17～18。
六 “又用一根苇子打祂的头”；这一种刺骨的痛苦，为神的耶稣基督并没有受过；祂因着爱人的缘故，才如此受不可言宣的苦楚—十五19。
七 有兵丁拿苦胆没药调和的酒给耶稣喝；但是，我们的救主却不肯喝；祂满心爱世上所有的罪人，祂宁可一次为罪人尝了死味，好叫罪人得着永生—太二七34，来二9。
八 到了各各他，人就把祂钉死了；钉死耶稣基督的，岂独罗马兵丁么？岂独犹太公会么？实在是你我的罪把祂钉死了！我们的罪好像铁钉一般，把主耶稣钉死了；但是，祂的血却盖过我们的罪；这是救恩；这是何等的救恩！—可十五13，赛五三5，彼前二24。
九 主耶稣现在已经被举起来了；看祂如血的汗！看祂额上被荆棘刺出的血！看祂背上鞭伤的血！看祂两手两足的血！看祂胁下的血！看祂全身的血！哦，看祂的心血！—徒二36，大本诗歌八十五首：
1 你应当紧记：基督的死乃是替你死；祂爱你；你不要硬心—林后五14。
2 你应当多想祂的苦难，好叫你一方面知道祂的爱；一方面知道，你若不信，后来罪的刑罚是多苦的—约三18。
叁 我们已经说过了祂肉身上的苦；祂心灵上的苦，并不比这减轻—太二六38、40，48～50，路二二61～62，可十五31～32、34：
一 祂的门徒逃的逃，匿的匿，有的出卖祂，有的不认祂；祂在十字架上是何等的孤单！—太二六38、40，48～50，路二二61～62。
二 一方面又有撒但和他的邪鬼的讥笑：“以色列的王基督，现在可以从十字架上下来”—可十五31～32。
三 另一方面，神又离弃了祂；“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”—34节，诗二二1。
四 诗篇二十二篇说出主耶稣在十字架上的苦楚—12～21节。
五 我愿你默想这几节的经言，让主耶稣的钉十字架，活画在你眼前；祂的死是世上最惨的死！没有人死像祂死一样；充满着爱心要救赎罪人，所以才有此死—罗五8～10。
肆 现在救恩已成就了！用不着你一点的作为；主耶稣已经替你完成了救恩；祂出了所有的代价，叫你能白白得救，不必什么花费—彼前二24，罗三24：
一 “祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；……因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”—赛五三4～6。
二 人们若非知道自己不能叫神喜悦，自己的心性、爱慕、行为，都是与神相反的，他就不肯（实是不能）来到十字架，寻求神的救法—罗八8，林后五14。
三 因为祂极爱世人，祂不愿意世人沉沦，祂愿众人得救，我们悖逆神、反对神、仇视神，祂都替我们担当了；祂已经成就了和平，成功了救恩—罗五8～10。
四 神爱我们，祂亲自成人—主耶稣是神—受苦在十字架上，还清了罪债和平已经成就，只看人肯不肯接受这个和平，而定他的得救与沉沦—约三15～18。
伍 神已经出了所有的代价；祂已经作成功了完全的救恩；主耶稣基督已经完全成就了和平；“我当怎样行才可以得救？……当信靠主耶稣，你……必得救”—徒十六30～31。
职事信息摘录：
十字架荫影
我每次受着圣灵的感动，想到主耶稣基督代替我（罪人）受死，叫我免去罪的刑罚，能得永生，我就不免流泪，感激祂的恩惠。我的主在十字架上所受的苦难，是何等的苦难！“我的主啊，你真是可怜，因为你这样替我的罪受死在孤单的各各他山上。”主耶稣原是天上荣耀的神，祂是至圣，祂不必死─也不能死。但祂因为怜爱世上罪人的缘故，竟来罪世，取人的样式，站在罪人的地位，受罪人所当受的刑罚。祂死了，叫你我能够得生，这是何等的爱心呢！罪是你我罪人犯的，恶是你我恶人作的。但是，罪恶的刑罚─地狱的苦难，竟落在主耶稣基督身上！这是什么呢？这是代替。这是爱。这是恩。罪人哪！你知道你的罪已经把可爱的主耶稣钉死在十字架上么？我巴不得你知道，我巴不得你现在因着主耶稣爱的感动，前来相信这位慈爱的救主。
主耶稣一降生下世就生在马槽里头，因为客店里没有祂的地方。这是何等的凄凉！但是，今日心中没有基督存在余地的人还是多哩！圣经上说，祂一生出，就裹着布，放在马槽里面。布是何等的冷！马槽是何等的硬！这就是天来佳客从世人手中所当得的分么？至高的主耶稣，祂本来不必到这个地步，但因祂爱你，爱我，就为你我受了这降生的苦。嗳哟！我的罪害了祂……
祂在世三十余年，无日不在十字架荫影之下。居无定所，食不按时，终日惶惶，为要领导世人相信祂将来的死，而得着永远的福乐。祂在世的时候，没有一件爽心的事，虽然有时祂的门徒给祂以一线喜乐之光；然而他们的疑惑和愚昧，世人的不信和反对，常使主耶稣悲叹伤心。最后，祂知世人心硬不可挽回，遂出之以耶路撒冷的一哭。祂何止哭当日的罪城，祂更是哭今日悖逆的人心。主啊，乃是因着我的罪，你才到这个地步。你若非爱我，又何必受罪人许多的顶撞呢？不特如此，狐狸有洞，飞鸟有巢，惟独爱我们的人子，没有枕首的所在。祂为何陷至这个境地呢？就是因为爱你我的缘故，就是你我的罪，叫祂如此吃苦。唉！祂因为要救我们，所以受饿受寒，忍辱蒙羞；祂为着我们，时饥时渴，奔走四方，至终死在十字架上。阿！这是何等的恩典！可怜的救主啊，我的罪真是可恶阿，你真是我的救主，我愿意相信你。
十字架上替我们担罪
基督在世的苦难，虽甚难当，究竟比较起来，还不算什么。祂为我们受苦，就是要在十字架上替我们担罪。祂生活的难处，不过是各各他的小引。祂来，就是来死，不是来活。祂来，就是要为我们死，好叫我们能够得生。罪人哪！你应当知道：若不是为着你的罪，主耶稣就不死，也不必死。但是可怜！你我是个罪人，所以，祂来替我们死。硬心的罪人哪！你还不接受主耶稣作你的救主么？祂为你死，你不顾祂么？
客西马尼园
你应当想念祂在客西马尼园内那夜的光景。那夜天气是非常之冷的，所以许多人“坐在火光里烤火”（可十四54）。但是，在这样寒冷的夜里，你的救主在露天的园内恳切祷告，竟至“汗珠如大血点滴落在地上”（路二二44）。这是什么光景！你不要笑。你不要安然。你不要随便。你不要强项。基督所以到这个地步的缘故，就是因着你的罪，也是因着我的罪，好像耶和华在园中开始将我们的罪放在祂的身上，十字架的影，此时完全遮盖了基督；所以，祂忧伤极了，辛苦极了，悲痛极了，甚至汗出如血。哦！我愿你知道祂出汗如血的苦处。此时祂好像看见了世人重重叠叠的罪恶；和神轰轰赫赫的忿怒；祂却在当中。此时，好像祂既当人罪，又受神怒。所以，祂才有如此的苦痛。这些不过是祂不久钉死十字架的影儿而已！虽是影儿，然而，主啊！你的苦楚已经大了！
解到大祭司那里
请看，拿祂的人来了。祂虽有能力求父差遣十二营天使前来救祂，然因欲救我们，所以祂愿意束手就缚。旧约记一位天使杀死亚述人十余万（赛三七36），一营共约六千余，十二营的天使，岂非一个大数目？十二营天使的能力，岂非甚大？当日全耶京的人怕还不够他们杀。但是，因为祂要作你我的救主，所以，祂忍辱受拘好叫自己死。神被人拿去么？是。因着祂要救人，所以，才如此。天上的神，因要救世人，所以，被人拿去，“如同拿强盗”一样。这是因着你我的罪。
请看神的儿子被人解去了。祂最先被人解到大祭司亚那那里。在那里我们的救主就被一个无知的差役“用手掌打。”祂为何如此受罪人的顶撞呢？就是因为要救你我免沉沦得永生。是你我的罪害祂阿。
从亚那那里，世人就把基督解到该亚法的地方去。圣经记说：祂乃是被捆着解去，好像罪犯一样。祂站在罪人的地位，受了罪人所当受的，就救了罪人。祂在大祭司那里，“被人吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的。”祂犯了罪么？不。谁也不能见证祂是有罪的。唉！实在没有别的，乃是因为你我罪的缘故，祂才到这个地步。
带到公会里面去受审
后来人又把爱我们的主耶稣带到公会里面去受审，在那里又受了世人许多顽恶的顶撞。这是难受的苦阿。但是，祂因着要救你我罪人，所以，这样的受苦。是我们害祂阿。
世人如此无缘无故的虐待祂，还不算数，他们非置祂于死地，总是不肯撒手的。祂又被人解到巡抚彼拉多面前，诬告祂以反叛之罪。但是，神借着彼拉多证明祂的儿子是没有罪的；这位巡抚至再至三证祂无辜。但是，祂为何又被人钉死呢？祂无罪；无罪，为何受罪的刑罚呢？这没有别的，是因为世人有罪，是因为世人的罪。“神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”（林后五21）。无罪的耶稣基督，就是因着你的罪，才钉死在十字架上。你还硬心不接受祂作你的救主么？主啊，愿你可怜我们！
彼拉多因欲免责，就将主耶稣送往希律那里。祂在彼又受了兵丁的藐视和戏弄，他们“给祂穿上紫袍。”他们尊敬主耶稣么？不。圣经说，他们戏弄祂。救主耶稣啊！就是我的罪害你。你因爱我，所以如此忍辱蒙羞；现在我愿意信你爱你。至终主耶稣又被人送回巡抚的衙门里。我亲爱的罪人哪，祂一夜通宵达旦，未尝合眼，被人捆着解东拉西，连夜曳行二十余里，祂所受的磨炼是何等的难当呢！但是，祂竟然当过，因为祂爱你也爱我。虽然彼拉多承认祂的无辜，然而，至终竟枉法钉祂于十字架。
鞭打
“将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”（可十五15）。这一句话是何等的平常！然而其中的苦难是何等的多！“鞭打，”罗马的鞭是一根木柄，柄末绑了多条的皮带，带末系了沉重金质。受鞭的人，赤背，俯缚在木头上；鞭者执木柄以皮带鞭人。三数鞭即足使受鞭者血肉纷飞。荣耀的基督因我们罪的缘故，为我们受了鞭打。残忍的罗马兵丁肯顾惜我们的救主么？不。他们─像一切的罪人一样─“杀人流血，他们的脚飞跑”（罗三15）。主耶稣在他们的手中是何等的可怜呢！但是，感谢神！“因祂受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前二24）。灵魂伤病的人哪！祂已经受了鞭伤；快来得医治罢！
头戴荆棘冠冕
“他们给祂穿上紫袍，又把编成的荆棘冠冕给祂戴上，就向祂致敬说，犹太人的王！”（可十五17～18）。这是何种的戏弄嘲笑！真是难堪难受，世人所献给耶稣基督的，并不是荣耀的冠冕，乃是荆棘编的。主耶稣为我们担当咒诅。祂的头戴着因世人犯罪咒诅而有的荆棘冠冕。其刺是何等的尖！何等的利！祂毫无瑕疵的额竟如此受刺么？是。祂愿意受痛，祂乐意流血；因祂知道：祂不受苦，我们就要永远沉沦。
“又用一根苇子打祂的头”（19）。主耶稣头上所戴的是荆棘的冠冕，经苇一打，岂不叫荆棘深入祂的肉么？这一种刺骨的痛苦，为神的耶稣基督并没有受过。祂因着爱人的缘故，要替人代死于十字架上，救人脱离火湖的永远沉沦，所以，才如此受不可言宣的苦楚。兵丁们─世人罪恶的工具─既与基督以身体上的患难，又继续与祂以心灵上的难过：“向祂吐唾沫，屈膝拜祂”（19）。他们戏弄完，就带祂去钉十字架。
钉十字架
有兵丁拿苦胆没药调和的酒给耶稣喝；据说，喝了这个，钉时就不觉痛；但是，我们的救主却不肯喝─祂不肯逃避痛苦，祂未来之先，就已坐下“计算花费”了。祂满心爱世上所有的罪人，祂愿意为他们受所有的苦楚─所有罪的刑罚；祂宁可一次为罪人尝了死味，好叫罪人得着永生。祂要祂自己代替罪人感觉过一切罪刑的苦味，叫罪人能得着祂义的欢乐。
到了各各他，人就把祂钉死了。钉死耶稣基督的，岂独罗马兵丁么？岂独犹太公会么？实在是你我的罪把祂钉死了！十字架是一根横木和直木作成的。兵丁将主耶稣倒卧其上。撑开祂的手，用大铁钉钉祂的手在木头上。肉裂了！血流了！痛彻肺腑！那边的手和两足，都是这样。后来把十字架竖立起来，主耶稣全身的重量，就都悬挂在这几根铁钉上。神这样刑罚主耶稣太严酷么？不。不。世人的罪真是重阿！你我的罪真是多阿！罪所当得的刑罚，乃是永远地狱的痛苦。主耶稣在十字架上所受的苦，就是我们罪人所当得的苦难。神这样审判祂并不严酷，因为罪人本来应当受这刑罚。主耶稣替罪人死的功劳，现在已经成功了。所以“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约三18）。我们的罪好像铁钉一般，把主耶稣钉死了。当主被钉时，祂流的血浸湿了铁钉。真的，我们的罪钉祂于死，但是，祂的血却盖过我们的罪；这是救恩。这是何等的救思！“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹一7）。
亲身担当了我们的罪
主耶稣现在已经被举起来了。罪人哪！看祂如血的汗！看祂额上被荆棘刺出的血！看祂背上鞭伤的血！看祂两手两足的血！看祂胁下的血！看祂全身的血！哦，看祂的心血！“没有流血，就没有赦罪。”这位流血的救主，能赦免你的罪，你为何迟延呢？你不要受欺，以为祂流血，受了许多的苦，乃是为人的榜样。主耶稣自己说，“我……的血，为多人流出来，使罪得赦”。不要误会。祂流血乃是代替你流；祂钉十字架乃是代替你钉；祂所受的苦就是担当你的罪。“因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪”（彼前三18，二24）。被罪压害的罪人哪！你的罪是在什么地方呢？你的罪还是你自己担当呢，或是你已经将你的罪交托基督？你应当紧记：基督的死乃是替你死。祂爱你。你不要硬心。你应当多想祂的苦难，好叫你一方面知道祂的爱；一方面知道，你若不信，后来罪的刑罚是多苦的。
心灵上的苦
我们已经说过了祂肉身上的苦。祂心灵上的苦，并不比这减轻。祂的门徒逃的逃，匿的匿，有的出卖祂，有的不认祂。祂在十字架上是何等的孤单！祂独自踹酒酢，没有人与祂表同情。黑暗的光景！祂是神，是最圣洁的，最恨恶罪恶的；但是现在却担当世人的罪，却为世人成为罪，这种难堪，谁也不能明白尽。一方面又有撒但和他的邪鬼的讥笑：“神的儿子阿！你也有今日！何不从十字架下来？”另一方面，神又离弃了祂；“我的神，我的神，为什么离弃我？”凄凉的光景！朋友阿，神最恨罪，就是在祂儿子身上的罪，祂也是恨的（虽然祂的儿子不过是代人当罪）。神不能与罪同处，祂儿子身上有了别人的罪，祂尚且离弃祂；何况有罪的罪人呢？你若非接受这位基督作你的救主，你就要永远被神离弃。“主耶稣啊，你在十字架所受的苦，真是非我所能知的。主啊，你苦极了！你真是可怜！我愿意今天接受你作我的救主。”
诗篇二十二篇说出主耶稣在十字架上的苦楚。这是大卫在经历中预言主的受苦。十一节到十八节说，“患难临近了，没有人帮助我”─这是门徒们的消散。有“有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”─这是撒但和他军兵对主猖狂的情形，也许这是借着人发出的。“我如水被倒出来”─这就是以赛亚五十三章十二节的“祂将命倾倒，以至于死，”这样把命倒出来是何等的苦！“我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化”─这是说祂悬挂在十字架的苦难。祂的心碎了！“我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中”─这是祂在木头上受神怒火的审判，担当人火湖的苦；这就是祂说“我渴了”的时候。你若比较富人在阴间口渴的难当，就要知道主耶稣的难过了。“犬类围着我；恶党环绕我”─这是十字架下的光景。“他们扎了我的手，我的脚”─这是指着祂手脚的被钉。神的儿子钉在十字架上！“我的骨头我都能数过”─这是钉在木头上的苦况。“他们瞪着眼看我。他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”─这完全应验在各各他山上。读这几行的人哪，我愿你默想这几节的经言，让主耶稣的钉十字架，活画在你眼前。嗳哟！祂的死是世上最惨的死！没有人死像祂死一样。充满着爱心要救赎罪人，所以才有此死。读者，如果硫磺火湖的刑罚不能使你怕，你也当因着祂十字架的爱心受感动，而接受祂。
救恩已成就
现在救恩已成就了！用不着你一点的作为。主耶稣已经替你完成了救恩。祂出了所有的代价，叫你能白白得救，不必什么花费。
祂从天上降下来，叫你能够升上天去。
祂受了罪人的顶撞，叫你能得着神的悦纳。
祂暂时被神离弃，叫你能永远受神欢迎。
祂变作贫穷，叫你们能变作富足。
祂死在十字架上，叫你们能永活在天上。
有什么爱比这个更大的呢？罪人哪！不要再硬心，
不要再等待，即刻当来。祂对你尚未绝望。
“祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛五三4～6）。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，十字架的苦难）
知道自己与神为敌的可怕光景
世人若非自己居于罪人的地位，承认自己是与神为仇的，他就必定不能领受神的恩惠。人们若非知道自己不能叫神喜悦，自己的心性、爱慕、行为，都是与神相反的，他就不肯（实是不能）来到十字架，寻求神的救法。人们若非知道他自己与神为敌的可怕光景，并后来的永远怒气，则他虽说，他信了基督，这信恐怕不十分正当。世人是谁呢？岂非尘土么？岂非细虫么？在宇宙中所站的地位是何等的小！何尝有足夸的地方？神呢？祂怎样呢？祂是至大无比的。天是祂的座位，地是祂的脚凳（赛六六1）。若要多说他的伟大，就非今世一世所能说得了的。以极微小的世人，与极伟大的神为仇；不欲无幸，那作得到？以世人与神为仇，尚能幸免沉沦么？不。圣经说，“神的震怒常在他身上”（约三36）。所以，诸君！不要自欺。不要以为你的外面行为很好，须知“心里与神为敌”，已是致命。不要以为就是与神为仇，也是无关要紧的；须知世上没有一事比这个更不对了。
主已经成就了和平，成功了救恩
感谢赞美神！因为祂极爱世人，祂不愿意世人沉沦，祂愿众人得救，祂现在不定世人的罪。虽然世人—你也在内—与祂为仇，祂却是容忍耐受。祂差遣祂的独生子主耶稣降世，代替我们死在十字架上，作了挽回的祭，挽回了神公义的怒气（约壹四10）。我们所有犯罪所当得着的刑罚，都被祂代替我们受去。我们悖逆神、反对神、仇视神，无论是在天性里、心思里、行为上，所当得的恶果—沉沦，祂都替我们担当了。因为祂代替我们站立在罪人的地位、仇人的地位，所以当祂钉死的时候说，“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太二七46）。祂是神的爱子，神所喜悦的，神常是亲近祂的，但是，因着祂担当我们的罪，站立在我们仇敌的地位上，代替我们受神公义、怒气的审判；所以，虽是祂亲爱的父神，也离弃祂了。因着祂这一次代我们受死，替我们受离弃，祂已经成就了和平，成功了救恩。这是何等的恩典呢！
神在基督里叫世人与自己和好
主耶稣未成就救功之先，神虽然极爱世人，但是，祂因着世人的罪的缘故，不能亲近世人，不能叫世人亲近祂。现在神的儿子死了。神“在基督里叫世人与自己和好”（林后五19）。现在神人中的关系已经改变了。基督的死，不是改变神心，因为神从来就是顶爱世人了。基督的死，也不是改变人心，因为世人仍是在罪恶中，不肯服神。但是，感谢神！因为基督死了，神人中的仇敌关系改了。现在，神因为已审判主耶稣，所以祂能接收世人，毫无阻碍。这里可用一个比喻：一个审判官，独生一子，甚钟爱之。其子窃其父公家的款而逃。此时，他的父亲虽然爱他，然而他父子中的关系已经改了。本来他们是父子的关系。现在呢？如果这子能够擒拿到案，则其父不能以父子相待；必定审判他，定罪他，当他与别的犯人一样。他的父亲虽然爱他，究竟无法。如果他的父亲肯卖其家产，代子赔垫，则他的儿子自由了；父亲也能接收他回来，而无拦阻。我们世人都犯了罪，得罪神，应当受审判，受定罪，永远沉沦；但是，神爱我们，祂亲自成人—主耶稣是神—受苦在十字架上，还清了罪债，改变了神人中的关系。现在神已能接收罪人。和平已经成就，只看人肯不肯接受这个和平，而定他的得救与沉沦。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，与神和好）
当信主耶稣
“我当怎样行才可以得救？……当信靠主耶稣，你……必得救”（徒十六30～31）。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，十字架的苦难）
美国南北交战的时候，一个得胜的将军下令告诉敌兵说，我现在画出数里之地，作为和平的所在；凡敌兵肯弃械走入这块地上者，都免死，否则杀无赦。许多相信的人，纷纷走入，丢弃军械，都得生了。其他狐疑和不肯走入者，后来都被屠杀无存。诸君！神现在已定规各各他的十字架，作为和平的地方；你本来与神为仇的，若肯在这时候，丢弃你的罪恶，站立在十字架的根基上，倚靠主耶稣替你所成就的和平，你就必定得救。你若狐疑不信，你就要死在你的罪恶当中。敌兵的生存与杀死者，并没有别的分别，就是看他肯否进入那块地而已。有的人或者就是站在界线之外，或者近在咫尺，一举足就可进入；然而，究竟他们还是在地外，就都被杀死了。诸位！不要迟疑！不要只差一步！一倚靠主就得救，何乐而不为。凡“愿意的都可以白白取生命的水喝”（启二二17）。你来吧！
诸君！我现在再问你：你已经与神和好了没有？这是应当快快答应的。将来的结局，全视你今日如何答应这个问题。“所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好”；“又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人”（弗二17）。愿圣灵感动看这篇人的心，叫他接受主作救主。
“主啊！我是你的仇敌，现在因着你在十字架上所显的爱心，和所成就的和平，我愿意信你；主啊！救我这罪人！”（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，与神和好）