1973年10月，美国加州洛杉矶

主恢复中神圣启示的进展

第四十七系列　团体的彰显

李常受弟兄职事第二阶段（1961—1973）
召会作基督的丰满，被充满成为神一切的丰满，照耀出主的荣耀
第一篇　召会作基督的丰满，被充满成为神一切的丰满，照耀出主的荣耀

读经：弗一23，三19，四13，西二9，约一16，约六51，四14，二十22，帖后一12，林后二10，三18

壹 召会是基督的身体，基督的身体就是基督的丰满，也就是基督的彰显，并且基督的身体作基督的丰满，要被充满成为神一切的丰满—弗一23，三19：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

一 以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满；”三章十九节说，“使你们被充满，成为神一切的丰满；召会作基督的丰满，乃是神的丰满，因基督是三一神的具体化身（西二9）。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

二 并且四章十三节说，“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量”：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

1 基督的身体作基督的丰满和神的丰满，正在一个过程之中，直到身体上所有的肢体都达到了长成的人—弗四13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

2 以弗所四章十三节里的“达到”这辞含示，我们需要往前；要达到某个地方，我们需要从我们所在之处往前、前进；因此，基督的身体，祂的丰满作祂的彰显，是渐进的事，是需要经过过程的。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

三 十三节里“基督丰满之身材的度量”这辞，包含基督的丰满、丰满的身材、以及身材的度量这三层；这辞的意思是，基督的身体作基督的丰满，基督的彰显，有一个身材同其度量。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

四 基督有丰满，基督的丰满有一个身材，这个身材有一个我们需要达到的度量；我们需要前进，直到我们众人都达到了基督丰满之身材的度量—13节，三19。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

贰 以弗所书没有陈明如何有分于这样一个丰满的完满启示；然而，约翰福音告诉我们怎样有分于这丰满；一章十六节说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；”有分的路不是学习或效法，乃是领受：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

一 约翰福音里所启示的三条路乃是吃、喝与呼吸；吃、喝与呼吸是我们能领受生机的元素到我们这人里面的三条路，使这元素成为我们生机的构成成分—约六51，四14，二十22：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

1 六章五十一节说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

2 四章十四节说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

3 二十章二十二节说，主在复活那天晚上回到祂门徒那里后，就向他们吹入一口气，并对他们说，“你们受圣灵。”（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

二 约翰福音里的启示是，主耶稣来陈明祂自己是我们的一切；约翰说，耶稣来作光、道路、生命、复活、和许多其他的项目（一4，八12，十一25，十四6）；主耶稣要作我们的一切，唯一的路乃是借着我们吃、喝并呼吸祂；这就是从主的丰满里领受的意思。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

三 借着呼求“哦，主耶稣”，我们就将祂领受到我们里面，使祂成为我们生机的构成成分，并使我们成为祂的丰满—罗十12~13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

四 借着从基督的丰满里领受并享受祂的丰富，我们就会被充满，成为神一切的丰满，并且会被建造起来作基督的身体，基督的丰满，结果就使神在召会中得荣耀—弗三21，林后三18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

叁 借着呼求“哦，主耶稣”，运用我们的灵，我们就被带进主的同在中，观看在主面上的荣光；这荣光就是那灵；当我们留在其中，至终，我们就不仅仅是道德的人，更是照耀的人，就是照耀出主荣耀的人—18节，帖后一12：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

一 林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的；”本节里的“形像”、“荣耀”与“灵”这些辞都指一件事。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

二 当我们进入林后三章十八节的思想，就会看见主的形像就是荣耀，荣耀就是那灵，那灵就是主自己；因此，得荣耀就是被那灵充满；这荣耀就是主自己作为那灵。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

三 我们的脸必须没有帕子遮蔽，好观看主的荣光，而我们所观看的主就是那灵（17）；照着本节上下文，帕子可指对老旧犹太宗教的传统知识；这宗教是基于摩西的著作；然而，今天遮蔽我们脸的帕子，不但包括对圣经老旧宗教的领会，也指我们的肉体和魂。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

四 我们无法运用我们的肉体或魂来观看主这灵；我们能借以观看主这灵的唯一器官，乃是我们的灵—林后三17~18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

五 因此，要以没有帕子遮蔽的脸观看主的荣光或形像，我们就需要忘记肉体和魂，而借着呼求“哦，主耶稣”，转向我们的灵；我们这样运用我们的灵，随即会看见主脸面上的标示—罗十12，林后二10：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

1 忘记我们的肉体是除去我们的一层帕子，转离我们的魂是除去我们的另一层帕子；十六节说，“他们的心几时转向主，帕子就几时除去了；”这指明当我们的心—由我们的魂加上我们灵的良心所组成—离开主时，帕子就在我们的心上。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）

2 我们的心一转向主，帕子就除去了；事实上，我们转离的心就是帕子；将我们的心转向主，就是除去帕子；所有的帕子一旦消失，我们就会有一张没有帕子遮蔽的脸—三16。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，给洛杉矶召会的数篇信息，第一章）