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召会
第二系列 召会的三方面
召会的历程
第一篇 召会的产生
读经：弗三9～11、3～6，五32，太十六16～18，赛七14，徒二1～5，西二2，一27，提前三16，弗二20～22，四16
壹 召会的历程，就是召会的过程，也就是平常所说召会的历史；召会乃是从神永远的计划里出来的—弗三9～11，五32：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
一 说到召会的历程，就是说到召会的来历和过程，我们就必须从永远说起；在已过的永远里，在还没有受造之物以前，神的心意中就有了召会—三9～11，一10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
二 召会乃是在神的心意中，从已过的永远就有的；因此可以说，除了三一神之外，召会乃是最古老的东西—三9～11，一4～11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
贰 召会历程的第二个段落，就是隐藏在神里面；虽然从已过的永远就有了召会，但从那时起，召会一直隐藏在神里面—三3～6、9，西一24～26：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
一 召会是一个奥秘，是从永远以来就隐藏在神里面的故事；在召会隐藏的时期，只有神自己知道；除了神之外，没有人知道—24～26节，太十六18：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
1 在旧约里，有许多人事物都预表召会，象征召会；但在那个时候，人经过那些事，或者读到那些记载，并不懂得那些故事，乃是表明召会，就是指着召会说的，因为在旧约时期，召会还是隐藏在神里面—弗三5、9，参赛七14。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
2 召会是从永远里就有了，但在新约以前，一直是藏在神里面，藏到新约的时候为止—太十六18，十八17。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
3 以弗所三章九节说，“历代隐藏在创造万有之神里的奥秘”；这奥秘乃是从已过的永远，就隐藏在神里面的奥秘；从已过的永远，经过了旧约的各时代，直到使徒和申言者出来的时候，这奥秘都是隐藏的。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
二 宇宙真实的意义，是在于神与人之间的关系和故事；而这个关系和故事，一直是奥秘的，这奥秘分为两个段落—西二2，弗三4～6，五32：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
1 歌罗西二章二节说，“神的奥秘，就是基督”；神的奥秘是在基督里显明出来，所以基督就是神的奥秘—9节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
2 以弗所三章四至六节说，基督的奥秘就是召会；因为基督自己就是一个奥秘，基督一切的讲究，一切的故事，一切内容的奥秘，又都摆在召会里，所以召会就是基督的奥秘—提前三16。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
3 歌罗西书讲基督如何是头，以弗所书讲召会如何是身体，把头和身体配在一起，就是个完整的人；这是极大的奥秘—五32。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
三 这个奥秘的故事，从已过的永远，经过历世历代，都是隐藏在神自己里面；神从来没有告诉过人，即使是旧约中，那些最亲近神的列祖和申言者，他们也都不知道，乃是一直等到新约开始，神才把召会启示出来—太十六18，弗五32。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
叁 召会的第三个过程，乃是在时间里启示出来，这个启示从马太十六章十八节开始—三3～6：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
一 主所以到了马太十六章，才把召会启示出来，是因为那时，神的奥秘已经显明出来，所以基督就能把祂自己的奥秘启示出来；神已经显现在肉体里，所以基督才能启示出祂自己的奥秘—18节，提前三16：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
1 基督显出来以后，神的奥秘已不成问题，但到了马太十六章，神那个奥秘才公开为人所认识；最低限度在人类中间，在时间里，有一个彼得，他认识这奥秘就是永生神的儿子；这个认识乃是一件大事—13、16节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
2 所以，主立即对彼得说，“我还告诉你，你是彼得（原文的意思是一块小石头）我要把我的召会建造在这磐石上”；这是一个奥秘的两面：第一面给人认识，第二面向人启示出来—18节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
二 奥秘既是隐藏的，就需要启示；一个启示通常有两面的讲究：一面是预言的，一面是实现的；同样的，关乎召会的启示，也有预言和实现两面的讲究—18、16节：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
1 在马太十六章主启示召会时，召会还没有产生，对召会的启示也是预言的—18节，参赛七14。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
2 到了保罗写以弗所书时，对召会的启示，就不再是预言的，乃是实现的；保罗说到基督的奥秘就是召会，因为那时召会已经产生；保罗乃是把那已经显现出来，但人尚未领会的奥秘启示出来—太十六16。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
肆 召会先是计划的，然后是隐藏的，再是启示的，最后是实现的；到了五旬节，召会不仅是说出来，启示出来，并且是实现出来，产生出来了—徒二1～5，十五4，弗三5、9：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
一 到了五旬节那一天，召会就从神里面产生出来了；神把召会清清楚楚的摆在宇宙中，因此，万有才知道神里面的奥秘，就是召会—徒二1～5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
1 马太十六章这两个启示，一个是实现的启示，关乎神的奥秘就是基督；一个是预言的启示，关乎基督的奥秘就是召会；实现的启示是父启示的，预言的启示是子启示的—15～18节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
2 父的启示是实现的，因为那时已经有一个成为肉体的基督；子的启示是预言的，因为那个成为肉体之基督的扩大，就是召会，还没有实现出来—16～18节，约一14，提前三16，罗八3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
3 乃是到了五旬节，召会才正式产生，召会才从神里面出来，显在人中间，成为一个实现的，摆在人面前，也放在人身上—徒二1～5，十四27。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
4 所以召会的实现，召会的产生，乃是在五旬节；从五旬节那一天，第一面的奥秘就变作第二面的奥秘；从五旬节那一天，神的奥秘就变作基督的奥秘—弗五32，徒二1～2，十六5。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
二 神的奥秘在旧约已经说出来，但是直等到新约，在伯利恒，神成为肉体时才实现出来；虽然实现出来，但对大多数的人却仍然是个奥秘—太十六16～18，赛七14，提前三16，罗八3，约一14。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
三 照样，五旬节那一天，人同样不懂得这个已经成为实现的奥秘；五旬节是个大的伯利恒；把伯利恒扩大，就是五旬节；神的奥秘在伯利恒实现，基督的奥秘在五旬节实现；这个奥秘的实现就是召会的产生—徒二1～5。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
伍 认识圣经的人都承认，整本圣经就是讲一个奥秘的两步；第一步，神的奥秘就是基督；第二步，基督的奥秘就是召会；圣经里所有好的、重要的东西，都挂在这个奥秘上—西二2，一27，弗三3～11：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
一 从创世记一章二十六、二十七节，串到启示录二十二章二十一节，看见全本圣经，都是讲到那有神形像，能为神掌权的一个奥秘的人；这个奥秘的人就是基督（头）与召会（身体）。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
二 神就是要把这奥秘作到我们里面，结果就是召会；我们对于这个，不只要认识透彻，还要多有经历—弗一22，三21。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）
三 求主开我们的眼睛，给我们看见，这是个宝贵的东西，是今天召会所最需要的；我们绝对相信，并且深深觉得，主在这末后的日子所要作的，就是这一个—建造基督的身体—二20～22，四16。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇）