第一篇　合乎圣经启示的召会末世论（出处）

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神圣的启示

读经：启十七1～6、16，十四8，太十三37～42，林前三9～15，启二一1～11、18～21

壹我们需要看见，不但有世界末世论（对世界局势终结的研究），也有召会末世论；我们对这重要之事的研究，乃是要合乎圣经神圣的启示；今天地上主要有三种召会：天主教、更正教、以及原初和恢复的召会—太十三24～33：（以斯帖记生命读经，附录）

一我们在基督里的信徒不但是在世界里，也是在召会里；真正的召会存在基督教里面；基督教变得非常庞大，主要包括天主教和更正教—31～33节。（以斯帖记生命读经，附录）

二在使徒保罗的时候，没有天主教和更正教；那时所有的是原初和恢复的召会；恢复的召会就是原初的召会，这二者乃是一—林前一2，三9：（以斯帖记生命读经，附录）

1 保罗在哥林多前书里责备哥林多的信徒，说他们想要分裂基督；在哥林多的召会是原初的召会，但她堕落了，失去了某样东西；他写给他们的书信是恢复的书信；这些书信恢复了在哥林多的召会—一12～13上。（以斯帖记生命读经，附录）

2 提摩太后书也是恢复的书信；原初的召会只存在约半个世纪；彼得、约翰和保罗还活着的时候，召会就从原初的光景落到堕落的光景，走样的光景，甚至变质的光景；这就是使徒们写书信的原因—四10～11、14、17～18。（以斯帖记生命读经，附录）

3 在约翰的时候，有些人甚至说，基督从未在肉体里来；还有些人说，基督原来不是神的儿子，后来才成为神的儿子；召会在形状上走样、变形，在性质上变质、改变了；因此，约翰写信给信徒，要恢复他们—约壹四2～3，二22～23，约贰7。（以斯帖记生命读经，附录）

三主的恢复开始于第一世纪末，以后在每一世纪，主都兴起好些“以斯拉”和“尼希米”，来恢复、重新构成召会—拉七6、10～11，尼八9：（以斯帖记生命读经，附录）

1 恢复的召会总是走窄路；凡有分于恢复之召会的人，在基督徒的生活里都学习一些特别的功课—太七13。（以斯帖记生命读经，附录）

2 他们学习认识基督，认识自己，并认识肉体；他们学习如何被钉死而过神人的生活；神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，这个高的真理是教父们在第二世纪发现的，这真理乃是属于主的恢复—加二20，腓三10。（以斯帖记生命读经，附录）

贰天主教实际的光景和结局，清楚揭示在启示录十七章；这一章前六节告诉我们光景，后三节告诉我们结局：（以斯帖记生命读经，附录）

一在启示录十七章，罗马天主教被称为“奥秘哉！大巴比伦”；在马太十三章，主将罗马天主教比喻为拿面酵搀在细面里的妇人，天主教是个掺杂—启十七5，太十三33：（以斯帖记生命读经，附录）

1 女人手中所拿的杯是金的，里面却满了可憎之物，并她淫乱的污秽—启十七4。（以斯帖记生命读经，附录）

2 在表号上，金表征神神圣的性情；因此，背道的召会的确有属神的东西，却满了异端、拜偶像、异教的实行、属灵的淫乱、甚至肉身的淫乱这样的恶事—4节。（以斯帖记生命读经，附录）

二启示录十七章也告诉我们天主教的结局；十六节说，“你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽”；这就是说，敌基督和他的十王要逼迫大巴比伦，并将她焚烧—17节。（以斯帖记生命读经，附录）

叁更正教一般的光景和结局—太十三37～42：（以斯帖记生命读经，附录）

一更正教满了假信徒；在马太十三章主告诉我们，诸天的国好比人撒好的麦种在他的田里，但随后他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间—37～42节。（以斯帖记生命读经，附录）

二主说，在这世代的终结，祂要差遣祂的使者，薅集这一切稗子（表征任何一种召会里一切挂名的假基督徒），将他们扔在火湖里；他们要直接被扔在火湖里，不需要经过任何审判的形式，他们的结局将与敌基督和假申言者一样—40～42节，启十九20。（以斯帖记生命读经，附录）

肆原初和恢复的召会乃是真正的召会；我们必须拣选原初和恢复的召会—林前一2，三9～15：（以斯帖记生命读经，附录）

一在哥林多的召会是真正的召会；保罗告诉他们：“你们是神的耕地，神的建筑”；一面，他们是神的农场，生长基督；另一面，他们已从植物生命变化成矿物；他们必须生长，使他们能变化成为金、银、宝石，为着神建造的材料—一2，三９、12。（以斯帖记生命读经，附录）

二主回来时，祂要将祂在任何一种召会里的真信徒召到祂的审判台前，受祂审判并对付；在那审判里，祂要分辨他们是用金、银、宝石，或用木、草、禾秸建造—林前三12，林后五10，罗十四10，林前四5：（以斯帖记生命读经，附录）

1 木、草、禾楷的工程要被烧毁，而用这些没有价值的材料作工的人“要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样”—林前三15。（以斯帖记生命读经，附录）

2 另一面，用金、银、宝石建造的人，将是在千年国里构成新耶路撒冷的材料，并要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷—启二一10～11、18～21。（以斯帖记生命读经，附录）

三我们也许是在原初和恢复的召会里，但我们是在怎样的光景里？启示录给我们看见，在所有的真信徒当中，惟有像保罗那样竭力追求基督的人，才会得着并享受基督；他们将是得胜者—三8、12，腓三8、12～13：（以斯帖记生命读经，附录）

1 我们该是这样天天活基督并显大基督的得胜者；我们应当不惜任何代价，被构成为追求基督的人，一直忘记背后，努力面前，以得着基督—12～13节。（以斯帖记生命读经，附录）

2 我们该说，“主，我需要你的怜悯，我需要你洋溢的恩典。否则，我如何能在生命和性情上成为神？每天我都需要过钉十字架的生活，以得着基督，显大基督”—一21。（以斯帖记生命读经，附录）

伍至终，我们都要在神定旨的终极完成—新耶路撒冷里；这是终极完成的神圣三一，将祂自己构成到我们人里面，使我们成为金、珍珠和宝石，好叫祂得着扩大，作祂永远的彰显，就是新耶路撒冷—启二一1～11、18～21。（以斯帖记生命读经，附录）