1979年冬，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第十一系列　基督的钉死

李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
加拉太书生命读经
第一篇　向宗教世界已经钉了十字架，以活出新造

读经：加六14～16，弗四22，罗六６，加二19～20，三21，五16，25，西一15，来十20

壹 在加拉太六章十四至十六节，我们看到使徒保罗的夸口；保罗在十四节说，“但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架”：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

一 十字架确是一种屈辱，但保罗却把基督的十字架当作他的夸口，当作他的夸耀；就我们而论，世界已经钉了十字架，就世界而论，我们也是这样；这不是直接的，乃是借着钉十字架的基督—14～16节。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

二 十五节的解释，证明本节的世界，主要的是指宗教世界，因为在本书中，保罗是对付热心宗教的人；他们关心神的事，却误入歧途，表现错谬；他们的宗教，已经成了世界。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

三 一方面，宗教世界向着保罗已经钉了十字架；另一方面，保罗向着宗教世界也钉了十字架；因着基督的十字架，宗教世界与保罗没有什么相干；保罗与宗教世界也没有什么相干；今天我们也是这样；我们借着基督的十字架，已经从宗教世界分别出来，使我们有资格活在新造里——14～16节。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

贰 保罗在十五节说，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

一 旧造是我们在亚当里的旧人，是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情—弗四22，罗六６，西三９。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

二 新造是在基督里的新人，是我们由那灵重生的人，有神的生命和神的性情作到其中，有基督为其构成成分，成为新的构成；这是指召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分—弗四24，约三6，约三36，彼后一4，西三10～11。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

三 如此，新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分，借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集体的进入与三一神生机的联结里作这新人，而产生的；这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神—加三26，四5，7。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

四 割礼是律法的规条，新造是有神性之生命的杰作；前者属于死的字句，后者属于活的灵；因此，后者是要紧的—六15，三21：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

1 律法不能赐人生命，使我们重生；割礼不能加给我们力量，使我们活新造—21节，五6。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

2 但那启示在我们里面神的儿子，能点活我们，使我们成为新造；并且那在我们里面活着的基督，能将祂生命的丰富供应我们，使我们活新造—一16，二20。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

五 律法为基督所顶替，割礼借着基督的钉十字架，也已经成就；因此，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的是作以基督为生命的新造—19～20，14节：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

1 作新造乃是为着那灵撒种的原因和结果—8节。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

2 守律法并行割礼是为着肉体撒种，并不改变旧造；但为着那灵撒种，是使我们成为新造，就是由圣灵重造，因神的生命变化，并用经过过程之三一神的丰富成分，与我们调和而构成的—8节。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

六 新造就是新人；以弗所二章十五节说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”（李常受文集一九七二年第三册，为着实际、真正、真实的召会生活享受基督作包罗万有的灵，第六章）

七 我们绝不可让我们的实行变成规条；我们不要恪守律法、规条、宗教、传统或条例；我们只要有这位活的耶稣的实际，祂是新造、新人、召会生活的实际—加六14～16。（李常受文集一九七二年第三册，为着实际、真正、真实的召会生活享受基督作包罗万有的灵，第六章）

叁 我们这些已经由神的灵重生的人，现今乃是祂的新造；在肉身上我们虽然仍是旧造，但我们凭着灵而行，就经历新造的实际—五16，25：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

一 我们该借着与三一神生机的联结，凭这新造活着；每当我们凭着肉体生活行动时，我们就在旧造里，不在新造里；我们日常生活中的任何事物，若是没有神在其中，就是旧造；但有神在其中的，就是新造的一部分—弗四22～24。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

二 在新造里只有一件事对我们是要紧的，是关键性的，就是三一神已经经过了过程，成了赐生命的灵，使祂可以借着我们和祂之间生机的联结，而成为我们的生命、性情并一切；在这生机的联结里，我们是新造—林前十五45，六17。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

三 我们若要活新造，就需要经历十字架—西一15，来十20，参约二十5上：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

1 今天数以百万的基督徒被宗教世界霸占，过于被世俗世界霸占；以圣诞节为例，庆祝圣诞节当然和宗教世界有关；庆祝圣诞节与神的新造毫无关系—加六14～16。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

2 我们借着十字架，已经从宗教世界分别出来；我们若仍与宗教世界有牵连，就不能活新造；我们应当能够说，就我们而论，宗教世界已经钉了十字架；就宗教世界而论，我们也已经钉了十字架—14～16节。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

四 保罗在六章十六节又接着说，“凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列”；保罗这里所说的准则指作为新造的准则，就是借着信凭着灵活着，有三一神为生命和生活；不是借着奉行规条来遵守律法：（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

1 照着准则而行，就是凭着灵而行；这准则─新造的准则，乃是经过过程的三一神，成了我们的生命和生活—五25。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

2 保罗在五章二十五节嘱咐我们要凭着灵而行，又在六章十六节嘱咐我们要照“这准则”而行；这指明照这准则而行，就是凭着灵而行；换句话说，这准则就等于那灵；因此，凭着灵而行就是照这准则而行。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）

3 神的以色列即真以色列人，包括在基督里所有外邦和犹太的信徒，他们是亚伯拉罕的真子孙，是信仰之家的人，也是新造的人，他们照“这准则”而行，彰显神的形像，并施行神的权柄，由雅各变化为以色列，神的君王并得胜者所预表—罗九6下，二28～29，腓三3，加三7，29，六10，创三二27～28。（加拉太书生命读经，第三十篇，1979年冬）