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解经的原则
第三系列 解经的一般原则
顺序的原则
历史的顺序
第一篇 圣经安排的顺序
读经：西二9、16～17，创十二7，歌一12，路二40、52，徒八1、12，罗八16，十二4～5
壹 圣经分为两部分—旧约和新约，圣经的头一部分—旧约，所陈明的是影儿，而新约所摆出的是实际；旧约就像录影带；新约是实物；旧约是图画，新约是完成—西二9、16～17，约一18、51，十一25，十四6：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章；第三章）
一 整本圣经给我们看见一幅图画，在宇宙中有一位永存者；这一位乃是神；圣经开始于三一神，总结于新耶路撒冷—创一1，启二二21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
二 圣经揭示，三一神有一个愿望；祂有一个目的，于是祂就定了一个计划，一个经纶；祂乃是在祂自己里面，在祂儿子基督里定下这经纶的—弗一22~23，四16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
三 祂的经纶是关于祂来借着成为肉体出生，在地上生活，至终在十字架上经过包罗万有的死；然后祂进到复活里，将祂自己这为神圣的生命释放出来，好叫这生命能分赐到祂在创世以前所拣选的许多人里面，使这些人成为神人—林后十三14，弗三16～19。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
四 他们是许多神人，成了基督身体的肢体，而这身体乃是经过过程、终极完成的三一神，要终极完成于新耶路撒冷作祂的扩大、扩展和彰显，直到永远—约十四20，启二一9～10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
贰 旧约—神永远经纶表征的图画；包括了三十九卷书，但是只有四部分：预表、历史、诗歌和申言—创十二7，书一3，伯四二5～6，传一2，歌一12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
一 在预表里—创世记至申命记—创十二7，民六23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
1 从创世记至申命记的预表，揭示三一神具体化在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周—创十二7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
2 也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切—民六23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
二 在历史里—约书亚记至以斯帖记—书一3，三16，士三5：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
1 从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书，揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受并享受祂所应许那作美地之包罗万有的基督—书一3，三16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
2 也揭示祂选民的失败；圣经中记载这事，对我们今天这些在新约里在召会中的人，乃是一个警告—士三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
三 在诗歌里—约伯记至雅歌—伯四二5～6，二七5下～6上，传一2，歌一12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
1 在旧约里，只有五卷诗歌：约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌；这五卷诗歌揭示，三一神自己（不是伦理或道德）应当是人所追求，作为人的完全；这一句话总括了约伯记中心、内里的启示—伯四二5～6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
2 诗篇揭示，这位神化身成了一个在肉体里的人，作神的受膏者，祂是神所喜悦的，并且被神高举，祂该被神的选民接受、宝爱并高举—二七5下～6上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
3 箴言论真智慧；传道书揭示，在日光之下人生的一切都是虚空的虚空—传一2。（箴言生命读经，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
4 而雅歌给我们看见，基督作三一神的具体化身，乃是神选民惟一的满足；因此，我们应当追求神作我们的完全，也应当追求基督作我们的满足—一12。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
四 在申言里—以赛亚书至玛拉基书—赛七14，九6，五三，玛一1，二15～16：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
1 揭示三一神具体化在基督里，要来作神人，以完成救赎，好按照旧约前面三类的各卷书，成就神永远的经纶—赛七14，九6，五三。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
2 也揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就，要终极完成于新天新地—六五17，六六22，玛一1，二15～16，彼后三13，启二一1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
叁 新约—神永远经纶实际的完成；有二十七卷书，分为三部分：福音书、使徒行传和书信—路二40、52，徒八1、12，十三1～4，罗八16，十二4～5：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
一 从马太福音至约翰福音的启示乃是：三一神经过了种种过程并终极完成，成了包罗万有赐生命的灵—路二40、52，约五19，一29，三14，二十19～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
1 借着祂的成为肉体成了神人—约八58，路二40、52。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
2 借着祂的人性生活过神人的生活—约五19，四34，十七4，路四42~43。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
3 借着祂包罗万有的死，救赎祂失丧的受造之物，释放祂神圣的生命—约一29，三14。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
4 也借着祂的复活，将祂自己分赐到祂所救赎的选民里面，作他们的生命和一切，三一神已经经过了过程—二十19～22，十一25、40～44、48～53。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
二 使徒行传揭示，包罗万有赐生命的灵作那是神具体化身之基督的实际，扩展祂自己，为着产生神的众召会—八1、12，十三1～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
1 使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖—一8，八12。（使徒行传生命读经，第二篇）
2 在使徒行传里，主的门徒乃是那位由灵神成孕，为童女所生，在地上生活、尽职，进入死且征服死，又在复活里从坟墓出来，成为赐生命之灵的奇妙者的见证人—一8。（使徒行传生命读经，第二篇）
3 借着祂的见证人繁殖祂自己，乃是为着产生众召会；每个地方召会都必须由基督在祂神圣、复活生命里的繁殖所产生—十四22，二十25。（使徒行传生命读经，第二篇）
三 罗马书至启示录揭示，包罗万有赐生命的灵借着将众召会变化成为那作神长子之基督的形像，建造众召会成为终极完成之三一神的生机体，作基督的身体，这要终极完成于新耶路撒冷，作终极完成之三一神永远的扩大和彰显—罗八16，十二4～5：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
1 在四卷福音书里，只有两次提到召会，就是在马太十六章十八节，和十八章十七节，但是基督的身体一次也没有提及。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
2 基督的身体只在书信中提及；罗马十二章五节是整本新约第一处提到基督身体的经节；这指明所有的书信都是为着基督的身体。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）
3 事实上，头二十一卷书信揭示基督的身体，而启示录启示新耶路撒冷为基督身体的终极完成—启二一～二二。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三章）