第一篇　圣经的中心思想—生命与建造（出处）

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生命与建造

读经：创二7～9、12、22，约六63，启十八2，约十10，一14，太十六18，启二二1～2

壹我们需要对全本圣经有概括的认识，圣经是一本生命和建造的书—约六63，启二一2：（约翰福音生命读经，第一篇）

一圣经开始于生命和建造；我们在创世记二章看到生命和建造—8～9节：（约翰福音生命读经，第一篇）

1 人一造好之后，生命就引进来了；耶和华神造好了人，就把他安置在园子中，生命树之前—7～9节。（约翰福音生命读经，第一篇）

2 题过生命树后，接着我们看到河流和三样珍贵的材料：金子、珍珠和一种宝石—红玛瑙，这些珍贵的材料是为着神的建造—12节。（约翰福音生命读经，第一篇）

3 神从亚当肋旁取了一根肋骨，用这根肋骨为他建造了一个妻子；因此，男人是创造出来的，而女人是建造出来的—22节。（约翰福音生命读经，第一篇）

二在启示录的末了两章，也就是圣经的末了两章，我们看到新耶路撒冷的建造；新耶路撒冷里有生命河涌流，并有生命树长在河的两岸（启二二1～2）；因此，圣经的结束正如它的开始，很清楚都是生命和建造。（约翰福音生命读经，第一篇）

三生命乃是三一神分赐并作到我们里面；建造是神的扩大，以团体的方式彰显神；我们已经看过，生命是神自己作到我们里面；三一神若真的作到我们里面，结果必有神的扩大和开展—弗三17，约三30：（约翰福音生命读经，第一篇）

1 约翰福音启示，三一神正在将祂自己分赐到信徒里面，并且祂所有的信徒，由于三一神灌输、注入到他们里面，结果就成为祂的扩大；三一神的这个扩大就是神的开展、建造和彰显—六57。（约翰福音生命读经，第一篇）

2 当我们说到神的建造时，我们的意思就是作生命的三一神，不断的作到我们里面，并且我们在祂的灌输和注入下成为祂的一个彰显—57节。（约翰福音生命读经，第一篇）

贰圣经是一本生命和建造的书，约翰福音也着重生命和建造—约十10，一14：（约翰福音生命读经，第一篇）

一约翰福音启示，生命在基督—神的话—里面（约一4）；祂来了，是要叫人得生命（约十10下），祂自己就是生命（约十一25，十四6）；基督是生命的粮（约六35）；祂有生命的水（约四14）；祂赐生命给人（约五21）；祂甚至活在人里面作生命—约十四19。（约翰福音生命读经，第一篇）

二约翰福音揭开了建造；我们在一章十四节看到，在肉体里的基督是帐幕，是神在地上人间的居所：（约翰福音生命读经，第一篇）

1 在基督受死以前和复活以后，祂的身体是殿（约二19～22）；受死以前，祂在肉体里的身体是殿；复活以后，祂复活的身体仍然是神的殿；这就是建造。（约翰福音生命读经，第一篇）

2 这卷福音书启示信徒要被建造成为三一神的住处（约十四2、23），这在约翰十四章充分且完全的揭示出来。（约翰福音生命读经，第一篇）

三约翰福音第一段包括头十三章，说到主耶稣来将神带进人里面，并将神向人表明出来—约一1、14：（约翰福音生命读经，第一篇）

1 这段说出主如何是神的话，就是神自己，借着成为肉体而来，将神带进人里面，并将神向人表明出来—1节。（约翰福音生命读经，第一篇）

2 在成为肉体以前，祂与人是分开的；神是神，人是人；然而，借着祂的成为肉体，祂就将神带到人里面；神和一个名叫耶稣的人成为一，祂是神又是人—14节。（约翰福音生命读经，第一篇）

四第二段包括末了八章，说到主在死里去，又在复活里回来，将人带进神里面，并为着神的建造住在人里面且与人同住—十四16、20。（约翰福音生命读经，第一篇）

叁撒但不断的打岔、破坏神在地上作祂居所的建造—创四16～24，启十八2：（约翰福音生命读经，第一篇）

一撒但建筑了他的头一个假冒品—以诺城，那是按该隐的儿子起名的（创四16～24）；以诺城是撒但构想出来，用以打岔神计划的一个邪恶的假冒。（约翰福音生命读经，第一篇）

二在洪水来临之前，神吩咐挪亚造方舟（创六11～21）；方舟的建造与撒但的假冒—以诺城—是相对的：（约翰福音生命读经，第一篇）

1 洪水以后，挪亚筑了一座坛，搭了一个帐棚（创八20，九21）；坛是为着敬拜神的，帐棚是为着他的生活；这两样是挪亚的建造。（约翰福音生命读经，第一篇）

2 挪亚的后裔建造了巴别塔和城（创十一1～9）；塔和挪亚的坛相对，城和他的帐棚相对；这个建造是撒但的第二个假冒，与神的建造敌对。（约翰福音生命读经，第一篇）

三雅各的后裔从埃及被救出来，又被带到西乃山；于是神嘱咐他们建造帐幕，作为祂在地上他们中间的居所，并且祂把天上的样式指示他们，好叫他们能按着神的计划和设计来建造—出二五8～9。（约翰福音生命读经，第一篇）

四帐幕造好之后，被带着经过旷野，并且被带进神应许之地，留在那里作为神在地上的居所，直到圣殿建造起来（王上六1～10）。（约翰福音生命读经，第一篇）

五为了反对圣殿和它的城—耶路撒冷，撒但建造了巴比伦城（但四28～30）；那是更大的假冒；巴比伦王尼布甲尼撒同他的军队毁坏了神的殿，并且把殿中的器具带到巴比伦，放置在他偶像的庙里—代下三六7、18～19：（约翰福音生命读经，第一篇）

1 圣殿毁坏七十年后，有些犹太人从被掳之地归回，重建圣殿（拉一2～5）；圣殿的重建是神建造的恢复；跟着圣殿重建之后，就是耶路撒冷城的重建—尼二17～18。（约翰福音生命读经，第一篇）

2 为要反对并打岔神召会的建造，撒但建造了大巴比伦，兼有宗教和政治的两面（启十七5，十八2、21）；那是撒但终极的假冒；它与神终极的建造—新耶路撒冷—相对。（约翰福音生命读经，第一篇）

肆主在马太十六章十八节预言祂要建造召会，那是帐幕同圣殿作神在地上居所的应验；主成功救赎，从死人中复活，升到诸天，降下那灵之后，召会的建造就开始了；这个建造已持续了十九个世纪多，并且将一直持续到主再来：（约翰福音生命读经，第一篇）

一为了完成召会的建造，主建造了地方召会（徒十四23，多一5）；召会的建造事实上是借地方召会的建造实现的。（约翰福音生命读经，第一篇）

二神的建造，主要是召会的建造，将完成于新耶路撒冷，那是祂终极的建造—来十一10、16，十二22，启二一2、10～二二2。（约翰福音生命读经，第一篇）