1983年夏，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十八系列 真理
李常受弟兄职事
第三阶段（1974-1984）
在真理与爱中的行事
第一篇 在真理与爱中的行事
读经：约贰1～13，约三19～21，四23～24，罗三7，十五8，约十三34，约壹二1～6
壹 约贰一节说，“作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的”：（约翰二书生命读经，第一篇）
一 约贰一节说到在真实中的爱；真实原文与真理同字；照约翰对这词的用法，本词在此是指启示出来的神圣实际—三一神在子耶稣基督里分赐到人里面—成为人的真实与真诚，使人过一种与神圣之光相符的生活，并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜神；这就是神的美德，成了我们的美德—约三19～21，四23～24，罗三7，十五8。（约翰二书生命读经，第一篇）
二 我们说到真诚，通常仅仅领会成人性的美德；但在这里使徒约翰在其中爱本书受信者的人性美德，乃是他所享受之神圣实际的结果—约贰1，约壹二1～6：（约翰二书生命读经，第一篇）
1 对在真实中爱人的这种领会，是基于约翰一书所启示的；我们该以神自已作爱来彼此相爱—四7～8、11。（约翰二书生命读经，第一篇）
2 我们以从我们享受神作爱所产生的爱来爱别人，我们的爱就会在真诚里；这真诚不是我们人性的美德；乃是我们享受神圣实际的结果—16～21节。（约翰二书生命读经，第一篇）
三 约贰一节说到“一切认识真理之人”；约翰在这里是指那些不仅因信基督是神而人者接受祂，且认识关于基督身位之真理的人。（约翰二书生命读经，第一篇）
四 约翰在一节末了再次用真理这词；这里真理指福音的神圣实际，特别是约翰福音和约翰一书所启示关于基督的身位—约壹一6注6。（约翰二书生命读经，第一篇）
五 约翰在二节说“爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在”：（约翰二书生命读经，第一篇）
1 使徒约翰在福音书和第一封书信里，用他关于基督身位之启示的修补职事，使信徒预防关于基督神性与人性的异端；因着这种预防的真理，他和一切认识这真理的人，都爱那些对这真理忠信的人—约一1～5，约壹四7～8，五1～4。（约翰二书生命读经，第一篇）
2 约贰二节说，这真理指福音的神圣实际，特别是关于基督的身位；这神圣的实际，实际上就是三一神，存在我们里面，也必永远与我们同在。（约翰二书生命读经，第一篇）
六 使徒基于信徒中间存有真理和爱这两件要紧的事，便用恩典、怜悯、平安问候并祝福他们；我们在真理中行事为人，且彼此相爱，就必享受神圣的恩典、怜悯与平安—3节。（约翰二书生命读经，第一篇）
贰 约贰四至六节中说到在真理与爱中的行事：（约翰二书生命读经，第一篇）
一 四节说，“我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐”；约翰看到忠信信徒的儿女在真理中行事为人，就大大欢乐：（约翰二书生命读经，第一篇）
1 约翰在四节用“行事为人”这词；正如约翰在约壹一章七节说到在光中行，“行”字的意思是生活、举止和为人；关于基督身位的真理，不应当仅仅是我们的信仰，也应当是我们的生活。（约翰二书生命读经，第一篇）
2 这里的真理再一次指神圣的实际，特别是关于基督的身位；父命令我们要在这实际中，就是在对耶稣基督是神的儿子，这神圣事实的体认中行事为人，使我们照着父所愿望的尊敬子—参太十七5，约五23。（约翰二书生命读经，第一篇）
二 五、六节所题到的诫命，指子所赐的诫命，要我们彼此相爱；父命令我们要在真理中行事为人，以尊敬子；子命令我们要彼此相爱，以彰显祂—约十三34，十五27。（约翰二书生命读经，第一篇）
叁 我们要来看约贰七至十三节；尽管约翰二书是一封关于彼此相爱的书信，然而约翰在这里禁止我们有分于异端：（约翰二书生命读经，第二篇）
一 约翰在七节说，那些不承认耶稣是在肉体里来者的，不仅是迷惑人的，也是敌基督的；敌基督的是否认基督的神格，否认耶稣是基督，也就是因否认耶稣是神的儿子，不承认祂是借着圣灵神圣的成孕在肉体里来的，而否认父与子；谁否认基督的身位，谁就是敌基督的—约壹二22，四2～3。（约翰二书生命读经，第二篇）
二 约翰在八节说到不要失去我们所已经作成的：（约翰二书生命读经，第二篇）
1 使徒所已经作成的，就是使徒所供应并分赐给信徒关于基督之真理的事—8节注3。（约翰二书生命读经，第二篇）
2 这里使徒警告信徒，要为自己儆醒，免得受到异端的影响，失去真理的事—8节。（约翰二书生命读经，第二篇）
三 约翰在八节也指明，信徒“要得着满足的赏赐”；根据上下文，满足的赏赐必定是父与子作了那些留在关于基督身位的真理中，不受关于基督的异端影响而偏离的忠信信徒完满的享受。（约翰二书生命读经，第二篇）
四 约翰在九节说到不留于基督的教训中；这里基督的教训，不是指基督所教导的教训，乃是指关于基督的教训，也就是关于基督神格的真理，今天的摩登派越过基督的教训，不留于其中；摩登派否认关于基督的真理：（约翰二书生命读经，第二篇）
1 按照九节，那越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；然而留于基督的教训中的，就有父又有子；有神就是有父又有子；留于神成为肉体的真理中，就有那是父又是子的神，在永远的救恩和神圣的生命里作我们的福分。（约翰二书生命读经，第二篇）
2 满足的赏赐就是有父又有子作我们的享受；今天的摩登派，就像古时的智慧派，没有父也没有子，因为他们不留于基督的教训中—8节注4、9节。（约翰二书生命读经，第二篇）
五 约翰在十节继续说，“若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐”：（约翰二书生命读经，第二篇）
1 关于基督的教训，我们不仅该将这教训当作理论教导，更该将这教训当作实际带着；我们无论到哪里，都应当带着这实际，就是包罗万有之基督所是的实际—10～11节。（约翰二书生命读经，第二篇）
2 散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端，对神是亵渎和可憎，对人也是损毁和咒诅；凡在基督里的信徒和神的儿女，都不该有分于这恶；甚至向这样的恶人问安也不可；我们当与这恶保持严格且清楚的分别—10～11节。（约翰二书生命读经，第二篇）
肆 真理是神圣三一的实际，爱是这实际的彰显；当我们在真理中行事，我们就在每日所享受的神圣实际中行事；这实际的彰显就是爱；因着这实际与爱，恩典、怜悯和平安就与我们同在；赞美主，我们能在神圣的实际并神圣的彰显中行事—约贰3。（约翰二书生命读经，第二篇）