1975年春，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 那灵
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
实际的灵引导我们进入一切的实际
第一篇 实际的灵引导我们进入一切的实际
读经：约十六12～15，十四17，西二9，弗四6，西二16～17，三11，罗八16，约十七1
壹 约翰十六章十三节说，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们”：
一 实际的灵是子的完满实化；那灵带我们得救之后，就要在我们里面成为子自己的实际—约十六13～15。
二 子的一切所是、所有、所成就、所得着以及所达到的，都借着那灵完满的作到我们里面；那灵最终成了子的实化；祂是子一切所是和所有的实际—13～15节，十四17。
贰 实际的灵不是引导信徒进入关于基督的道理，乃是进入基督一切的实际；这实际一点不差就是基督自己；因此，实际的灵要将我们带进基督一切的实际—十六13～15，西二9：
一 在约翰十六章十五节主说，“凡父所有的，都是我的”；父的一切所是和所有都是子的；父的一切所是，神格一切的丰满，都居住在基督里；所以，父的丰满就是子的丰满，父的生命和性情也就是子的生命和性情—西二9。
二 约翰十六章十四节讲到实际的灵，主说，“祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们”；父的一切所是和所有都是子的，而子的一切所是和所得着的都由那灵领受；神格一切的丰满都居住在基督里，那灵从基督承受了这一切—西二9。
1 父神是生命的源头和素质，而子是这生命的具体化身和彰显；这生命能成为我们的乃是借着那灵—诗三六9，约十六14～15。
2 主今天不只是父和子，也是那灵；祂不仅是源头和流道，祂也是应用；那灵临到我们，进到我们里面，应用了我们所需父和子的一切—弗四6与注3。
3 召会生活完全依赖那灵；仅仅有关于父和子的道理是不够的，我们需要借着那灵，对于在子里的父有活的应用；那灵藉启示子带同父一切的丰满，以荣耀子；基督是一切人性美德和神圣属性的实际—西二16～17。
4 最后，基督的每一特征，都要在召会生活里得着彰显；没有犹太人、希腊人、美国人、英国人、日本人、中国人、菲律宾人，或任何其他种类的彰显；只有基督的彰显—三11，二17。
三 当那灵荣耀子连同父时，三一神就作到信徒里面，并与信徒调和—罗八16，约十七1：
1 当实际的灵来了，祂要引导我们进入基督完满的实际，使我们与三一神调和—十六13。
2 子带同父的丰满向我们启示越多，我们就越有对子的经历；于是，在召会生活中就越有神性与人性的调和；召会生活就是神性与人性天天调和—林前六17，约十四20。
职事信息摘录：
实际的灵是子的完满实化
实际的灵是子的完满实化。那灵带我们得救之后，就要在我们里面成为子自己的实际。子的一切所是、所有、所成就、所得着以及所达到的，都借着那灵完满的作到我们里面。那灵最终成了子的实化。祂是子一切所是和所有的实际。
我们现在来看几个例子，说明那灵如何使神在基督里对我们成为实际。圣经说，神就是光（约壹一5）。圣经也说，基督是光（约八12）。这就是说，那是神自己的光，乃是子。但这光如何得以实化？如何对我们成为实际？乃是借着那灵得以实化。那灵在我们里面运行时，光就在照亮。这光既是父又是子。父是光的源头和素质，子是这光的具体化身和彰显。我们借着那灵在实际上实化这光。当那灵在我们里面运行时，祂就是光的实际。
生命的事也是如此。子也是生命。父神是生命的源头和素质，而子是这生命的具体化身和彰显。这生命如何能成为我们的？乃是借着那灵。罗马八章二节说，那灵是生命的灵。当那灵在我们里面运行时，祂不只是照亮并光照的光，也是点活、滋养并加强我们的生命。
那灵是父和子一切所是的实际
那灵是父和子一切所是的实际。没有那灵，虽有父和子所是的素质，却没有实化。以电作比方。我们尽管有电，还需要将电应用于特定的用途。电的应用就是电的实化。照样，那灵就是父和子一切所是的应用。没有那灵作实际和应用，一切事物或许是真实的，却无法得着或应用。我们若要应用神和基督的一切所是，就需要那灵。我们必须赞美主，祂今天不只是父和子，也是那灵。祂不仅是源头和流道，祂也是应用。那灵临到我们，进到我们里面，应用了我们所需父和子的一切。这真是美妙！
那灵借启示子带同父一切的丰满，以荣耀子
召会生活完全依赖那灵。仅仅有关于父和子的道理是不够的，我们需要借着那灵，对于在子里的父有活的应用。那灵藉启示子带同父一切的丰满，以荣耀子。譬如谦卑；没有人生来就是谦卑的。有人说孩童是谦卑的，那不对，每个小孩子都是骄傲的。我们生来本性就是骄傲的，并且活着也是骄傲的。什么是谦卑？谦卑就是基督。基督是一切人性美德和神圣属性的实际。所有人性的美德和神圣的属性就是基督自己。从好的、正面的意义说，基督是一切。祂是谦卑、爱、忍耐和服从。在祂以外，没有任何事物（包括我们在内）是好的。每一种美德和属性都是基督。那灵如何荣耀基督？祂是借着一项一项的启示基督来荣耀祂。比方说，在基督的一切所是里，有一项叫谦卑。那灵有一天向你启示基督是你的谦卑。这不是谦卑的道理，乃是基督这活的人位，向你启示为谦卑。自然而然的，活的谦卑会从你里面出来。那就是基督的得荣耀。那灵就是这样荣耀神的儿子基督。祂不是借着教训你基督是谦卑，乃是借着直接向你启示基督是谦卑，以荣耀基督。于是，这谦卑就从你这人里面活出来，这谦卑的活出就是子的得荣耀。
只有基督的彰显
最后，基督的每一特征，都要在召会生活里得着彰显。没有犹太人、希腊人、美国人、英国人、日本人、中国人、菲律宾人，或任何其他种类的彰显；只有基督的彰显。这就是那灵将在父丰满里的子启示与信徒以荣耀子的意思。我们都需要多有这样的经历。这要使召会生活丰富、加强并拔高。召会生活若有这一切的实情，召会生活定规会长进。
神性与人性的调和
召会生活就是神性与人性的调和。当那灵荣耀子连同父时，三一神就作到信徒里面，并与信徒调和。这神性与人性调和的事，是今天基督徒非常忽略的。这件最中心的事几乎为所有的基督徒所忽略。大多数的基督徒都注重道理。但在约翰十六章，如在一章十四节和十七节，“真理”一辞，原文意为实际，不是道理。以为约翰福音中“真理”一辞是道理者，将造成很大的损害。在希腊文中，这辞的意义乃是实际或真实。当实际的灵来了，祂要引导我们进入基督完满的实际，使我们与三一神调和。子带同父的丰满向我们启示越多，我们就越有对子的经历。于是，在召会生活中就越有神性与人性的调和。召会生活就是神性与人性天天调和。（约翰福音生命读经，第三十七篇，1975年春）