1966年10月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
在福音上事奉神
第一篇 在福音上事奉神
读经：罗一9，三24，五1、10、17，八2、6、10～11、29～30，十二5，林前十二12～27
壹 罗马一章九节说，“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们”；我们需要在福音上用灵事奉神：
一 使徒保罗事奉神，第一是在福音上，第二是在他的灵里面；这说出保罗事奉的路：保罗事奉的实际乃是在福音上，又是在他的灵里面—9节，约四24。
二 所以，事奉神的路，外面是福音，里面是灵；里面的灵要强、要活、要新鲜、丰富、要高昂、释放，而外面的实行就是传福音；这福音不仅是罪得赦免的福音，更是整卷罗马书的福音—罗一1、9，结三六26。
贰 现在我们来看福音的三部分—罗三24，五1、10，八10、29～30，十二5：
一 罗马书可以分为三大部分，第一部分是罪得赦免，蒙神称义，与神和好，并蒙神悦纳；这是神福音的头一步，也就是罗马一章至五章十一节所说的—三24，五1、10。
二 神福音的第二部分是生命与成圣；主作我们的救主，不仅在十字架上为我们成功了救赎，祂还进到我们里面，作我们的生命；当我们凭这生命活着时，我们就享受了这一切的丰富；如此，我们就得胜、圣别了；使我们得着变化；至终，我们就与神的儿子毕像毕肖—八10、29～30，约壹三2。
三 神福音的第三部分，乃是我们这些有基督作生命，被基督变化，有基督形像，一同作神儿子的人，作为基督的肢体，配搭、联络一起，成为基督的身体—十二4～5。
四 这就是神的福音，是整卷罗马书所讲论的；而罗马书是全本圣经的纲领，所以全本圣经就是讲这个福音；保罗说，他乃是在这个福音上事奉神—八29，十二2、5。
叁 我们要看见完满福音的三元素—救赎、生命和身体—三24，五10、17，六4，八2、6、10～11，十二4～5：
一 罗马书从一章一节至五章九节，是论救赎；这几章给我们看见，我们是有罪的，堕落离开神，并在神的定罪之下；然而神借着耶稣基督为我们完成了救赎；我们在基督里，借着祂的血得蒙救赎，基于基督的救赎蒙神称义，并与祂和好—三24，五10上。
二 在罗马书的第一段里，“救赎”是紧要的词，但在第二段里，最重要的词是“生命”—10下，17节，六4，八2、6、10、11：
1 我们要在基督的生命里得救（五10下），要在生命中作王（17），并且我们在生命的新样中生活行动（六4）。
2 不仅如此，我们借着生命之灵的律得着释放（八2），我们的灵因义是生命（10），我们置于灵的心思是生命（6），并且神借着祂内住的灵赐生命给我们必死的身体（11）。
三 救赎是为着生命，而生命是为着身体；因此罗马书的第三段与最后一段，包括十一至十六章，是论到身体；我们要事奉神，就必须有分于救赎，经历生命，并活在身体里。
肆 事奉神就是传罗马书三部分的福音—救赎、生命和身体—八2、9～10、29，十二4～5：
一 我们要在福音上事奉神，首先需要蒙赎，有分于救赎；然后借着救赎，我们可以凭神圣的生命，就是基督作生命的灵而活（八2、9～10）；这生命会将我们带进身体；生命使我们长大，这长大使我们得以建造在一起，结果产生身体生活。
二 我们要帮助圣徒们认识什么叫作救赎；并且基督如何是赐生命的灵，在我们里面作生命，与我们的灵调成一灵；我们活在祂里面，吃喝享受祂，充满祂，祂就在我们里面浸润、浸透，使我们天天变化，模成祂的形像—林后三17～18，罗八29。
三 我们也要帮助弟兄姊妹配搭在一起，成为一个身体；十二章到十六章讲到配搭，讲到身体的生活；我们乃是互相作肢体；所以，你不是一个单独的肢体，你乃是与别人一起作肢体，配搭成为一个身体—十二4～5。
伍 我们需要在完备的福音上事奉主—一1、9，十二4～5，约四24：
一 假设我们去看望一位只知道自己已蒙救赎的弟兄；这位弟兄对基督是生命，或基督是赐生命的灵一无所知（约十四6，林前十五45）；我们自己若有充分的生命经历，就会在我们的灵里，在福音的第二方面事奉神，将生命供应给他；这是真实的事奉。
二 每当我们接触人，应该觉察他有否经历了救赎；是否认识基督作生命；是否认识身体；这就是在灵里并在福音上事奉主正确的路—罗一1、9，约四24。
三 我们需要记住，无论我们作什么，都必须在我们灵里并在神儿子的福音上事奉；我们必须在福音上事奉，福音就是我们的范围。
四 我们应该单纯的在神儿子福音的范围里事奉主，将基督的救赎供应给未得救的人，将基督作生命供应给得救的人，将身体供应给成熟的人—西一13，林前一30。
五 我们的对错并不重要；重要的是我们实化身体生活，我们与人是一，与人同被建造—罗十二4～5，弗二22。
陆 罗马书第一段讲救赎，中间一段讲生命，最后一段讲身体；救赎是叫我们享受生命，生命是要我们为着基督的身体；因此，我们必须用基督的身体来测量属灵—林前十二12～27：
一 你是否真的属灵，你的属灵是否正确，这都必须用身体来测量；你若是和身体合不来，和身体不能配搭，你的属灵就是畸型的—徒九4～5，弗四15～16，西二19。
二 若是一种属灵是为着身体，为着配搭，为着建造，为着召会的，这种属灵就是正确的，是我们所需要的—林前十二14、21～22，弗四16。
柒 愿主怜悯我们，使我们能接受平衡；我们不仅需要得救，得救后还要爱主，学习怎样祷告，活在灵中，摸着主的感觉，多有膏油的涂抹；此外，我们还必须领会，所有主的感觉、主的同在，所有生命的长大，全数是为着罗马十二章所说基督的身体。
职事信息摘录：
在福音上用灵事奉神
本篇信息我们要来看事奉的路在哪里，以及事奉的实际是什么。罗马一章九节说，“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们。”这处经节有两个重点，第一是在福音上事奉神，第二是在灵里事奉神。国语和合本在这里把“灵”翻作“心灵”，这样的翻译很害意，因为将心和灵混为一谈。圣经清楚给我们看见，心是一件事，灵又是一件事；这如同耳朵是一个器官，眼睛又是一个器官一样。以西结三十六章二十六节很强的证明这事：“我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面。”这里清楚说到，我们的心和灵是两个不同的机关。不仅如此，圣经多处说到要全心爱神（太二二37，可十二30，路十27，参太五8）；又说，神是灵，敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜（约四24）。心是爱神、追求神的机关，灵是敬拜神、接触神、接受神的机关。因此，我们切不可把心和灵混为一谈。
罗马一章九节说，“在我灵里所事奉的神。”这里的灵不是神的灵，乃是我们蒙重生的灵。使徒保罗事奉神，第一是在福音上，第二是在他的灵里面。这说出保罗事奉的路：保罗事奉的实际乃是在福音上，又是在他的灵里面。所以，事奉神的路，外面是福音，里面是灵；外面必须有福音，里面必须有灵。里面的灵要强、要活、要新鲜、丰富、要高昂、释放，而外面的实行就是传福音。这福音不仅是罪得赦免的福音，更是整卷罗马书的福音。
福音的三部分
罪得赦免，蒙神称义，与神和好，并蒙神悦纳
罗马书可以分为三大部分，第一部分是罪得赦免，蒙神称义，与神和好，并蒙神悦纳。我们原来都是罪人，顶撞神、远离神、背叛神、与神为仇为敌；现在因着接受主，祂的宝血就洗净了我们，叫我们因着祂的宝血蒙救赎，罪得赦免，蒙神称义，与神和好，并蒙神悦纳；这是神福音的头一步，也就是罗马一章至五章十一节所说的。
生命与成圣
神福音的第二部分是生命与成圣。罗马书的第二部分给我们看见，主作我们的救主，不仅在十字架上为我们成功了救赎，祂还进到我们里面，作我们的生命。八章十节说，“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”这里说到基督在我们里面。神福音的第一段，乃是说到基督在十字架上，那是客观的；但在第二段，这位救赎的基督进到我们里面，使我们能凭祂活着，以祂为我们的生命，完全活在祂里面。祂既作了我们的生命，就成了我们的一切。在这生命里有能力、亮光、智慧、公义、圣别、爱、忍耐、谦卑、喜乐；可以说，在这生命里什么都有。当我们凭这生命活着时，我们就享受了这一切的丰富。如此，我们就得胜、圣别了。这圣别的生命在我们里面，一直作变化的工作，使我们得着变化；至终，我们就与神的儿子毕像毕肖。这时，神不仅有独生子，乃是有众子；而神的独生子，成了众子中的长子。这是神救恩的第二面，是从五章十二节到八章所说的。
作为基督的肢体，配搭、联络一起，成为基督的身体
神福音的第三部分，乃是我们这些有基督作生命，被基督变化，有基督形像，一同作神儿子的人，作为基督的肢体，配搭、联络一起，成为基督的身体（十二5）。这一个身体就是基督的寄托。基督是元首，我们是身体；基督是我们的生命，我们是祂的彰显。这个就是召会，也就是召会生活，是十二章到十六章所论到的。至于八章和十二章之间的九、十、十一章，乃是一段插进来的话，论到神拣选的恩典；这包括在神的福音之内。在创立世界以前，神就拣选了我们；然后在时间里，神照着祂的拣选向我们施恩，并召我们来，称我们为义，再把我们变化、配搭、建造在一起，成为一个身体，来彰显基督。罗马书所讲的，就是这样一个完备的福音。
保罗乃是在这个完备福音上事奉神
这完备的福音包括：第一，神在创世以前拣选了我们，又在时间里向我们施行拯救。换句话说，主耶稣在十字架上为我们完成了救赎，现今我们只要悔改认罪，接受祂作救主，这个救赎就把我们消极方面一切的难处，我们和神之间一切的问题，全都解决了。我们就能与神和好，蒙神称义，而活在神的面光中，享受神。
第二，这位基督进到我们里面，活在我们里面，作了我们的生命，使我们能凭祂而活，并活在祂里面。我们这样活在祂里面，结果就享受了基督的丰富，并且基督的生命要一天过一天的变化我们。这就像一只毛毛虫，至终要蜕变成一只美丽的蝴蝶。我们现今都在这变化的过程中，所以不要讨厌你身边的弟兄姊妹，因为我们身上难免有毛毛虫的样子。你若是单看毛毛虫丑陋的一面，就会感到相当难受；但我们要学习看美丽的一面，学习看人身上的基督。
八章二十九节说，“祂也预定他们模成神儿子的形像。”和合本圣经将这句翻作“预先定下效法祂儿子的模样”。然而，这里不是效法的意思，好比蝴蝶不是毛毛虫效法来的。蝴蝶的美丽，是毛毛虫效法不来的；不管毛毛虫怎样效法，它仍是毛毛虫。同样的，我们无法效法神的儿子；我们乃是有神儿子的生命，这生命在我们里面，变化我们，要把我们模成神儿子的形像。十二章二节说，要“借着心思的更新而变化”。这意思是，我们现今乃是在变化的过程中。
第三，祂把我们配搭在一起。我们乃是在基督里，各个互相作肢体（5）。我们在基督这荣耀的生命里，就能配搭成为一个身体，作盛装基督的大器皿，以彰显基督。基督是元首，我们是身体（弗一23）；祂是里面的生命，我们是外面的彰显。这就是神的福音，是整卷罗马书所讲论的；而罗马书是全本圣经的纲领，所以全本圣经就是讲这个福音。保罗说，他乃是在这个福音上事奉神。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第一篇）
完满福音的三元素—救赎、生命和身体
论到福音，罗马书陈明了三个要点一救赎、生命和身体。该书的头几章，从一章一节至五章九节，是论救赎。这几章给我们看见，我们是有罪的，堕落离开神，并在神的定罪之下。然而神借着耶稣基督为我们完成了救赎。我们在基督里，借着祂的血得蒙救赎（弗一7），基于基督的救赎蒙神称义，并与祂和好（罗三24，五10上）。照着罗马书，救赎是福音的第一个元素。
在罗马书的第一段里，“救赎”是紧要的词，但在第二段里，最重要的词是“生命”。我们要在基督的生命里得救（五10下），要在生命中作王（17），并且我们在生命的新样中生活行动（六4）。不仅如此，我们借着生命之灵的律得着释放（八2），我们的灵因义是生命（10），我们置于灵的心思是生命（6），并且神借着祂内住的灵赐生命给我们必死的身体（11）。罗马书的这一段给我们看见，基督是我们的生命，我们需要活祂并凭祂作我们的生命而活。
生命这件事非常高，但生命并不是罗马书里最终极的事。救赎是为着生命，而生命是为着身体。因此罗马书的第三段与最后一段，包括士一至十六章，是论到身体。（李常受文集一九六七年第一册，召会中的事奉为着基督身体的彰显，第二章）
事奉神就是传罗马书三部分的福音
带人认识救赎，带人经历变化，
帮助弟兄姊妹配搭在一起，成为一个身体
罗马书有三段—一段说到救赎，一段说到生命，一段说到身体（第四段，包含九至十一章，是一段插入的话，说到神的拣选）。救赎是为着生命，而生命是为着身体。这是完满的福音。在福音上事奉神，就是在这三件事上事奉神。我们要在福音上事奉神，首先需要蒙赎，有分于救赎。然后借着救赎，我们可以凭神圣的生命，就是基督作生命的灵而活（八2、9～10）。我们不仅需要有分于救赎，也需要经历生命。召会所需要的不仅是圣经知识，也是生命的经历。我们必须照着罗马书第二段所记载的，经历基督作我们的生命。这生命会将我们带进身体。生命使我们长大，这长大使我们得以建造在一起，结果产生身体生活。因此，在第八章论到我们模成神儿子的形像之后（29），十二章就有身体生活（正如我们说过的，九至十一章是一段插进来的话）。救赎将我们带进生命，而生命是为着身体。我们要事奉神，就必须有分于救赎，经历生命，并活在身体里，因为这是福音的三个主要元素。我们需要在我们的灵里，并在福音的这三点上服事主。换句话说，我们必须在救赎、生命、和身体的范围里事奉神。（李常受文集一九六七年第一册，召会中的事奉为着基督身体的彰显，第二章）
我们今天的事奉，也该在这样的福音上事奉。换句话说，我们事奉神，我们所讲、所传的，就该是罗马书的三段福音：救赎、生命和身体。我们要帮助圣徒们认识什么叫作救赎，十字架怎样解决人的所有难处，把人与神之间所有的问题都对付了；并且基督如何是赐生命的灵，在我们里面作生命，与我们的灵调成一灵。我们活在祂里面，吃喝享受祂，充满祂，祂就在我们里面浸润、浸透，使我们天天变化，模成祂的形像。
我们里头一接触基督，就起了变化；这不是道理。主耶稣乃是进到人里面，把人变化。祂进到我们里面之后，天天有故事；有时让我们很平安，有时却使得我们很难过；有时叫我们喜乐满怀，有时又逼得我们叫苦连天。这就是主在我们里面作变化的工作。所以我们这些事奉神的人，第一步，必须带人认识救赎；第二步，要带人经历变化。我们在各地事奉，不要重在教导，乃要重在挑旺人里面的灵。第三步，就要帮助弟兄姊妹配搭在一起，成为一个身体。十二章到十六章讲到配搭，讲到身体的生活。十二章五节说，“我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”我们乃是互相作肢体；所以，你不是一个单独的肢体，你乃是与别人一起作肢体，配搭成为一个身体。
在召会的事奉上，一直注意这三部分
我们必须在召会的事奉上，一直注意这三部分。比方，一个还没有信主的人来到我们中间，我们就该有一个负担，一定要带他得救。若是一个人虽然得救了，但还不认识基督在十字架上，已经解决了他的肉体、他的天然，我们就应当带他看见并经历这些。然后，要帮助他认识基督作生命，认识生命的经历与生命的成分，并带他操练灵，在灵里祷告，与主有交通，而充满灵。若是又有一个人，以上的属灵经历好像都有了，却是单独的作基督徒，不能与众圣徒配搭；我们就得带他看见身体，脱离单独，而活在召会中，与众圣徒一同配搭事奉。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第一篇）
在完备的福音上事奉主
假设我们去看望一位只知道自己已蒙救赎的弟兄。我们与他有几分钟的交谈后，也许就知道这位弟兄对基督是生命，或基督是赐生命的灵一无所知（约十四6，林前十五45）。我们自己若有充分的生命经历，就会在我们的灵里，在福音的第二方面事奉神，将生命供应给他。这是真实的事奉。
有些圣徒对基督作生命有充分的经历，但他们不认识身体，也不顾到身体。他们认为爱主、活在灵中、凭基督而活、并显大基督就够了。这些圣徒也许在灵里事奉主，但他们不是在完备的福音上事奉。罗马书对他们而言只有八章。他们心里忽略了最后几章，因为他们不关切身体，也不认识身体。结果在他们的服事上就有缺欠。我们对主要有充分的事奉，不仅需要经历救赎和生命，还需要经历身体。
觉察人有否经历了救赎；是否认识基督作生命；是否认识身体
一位弟兄初得救几个月之后，也许经历了基督的救赎，并认识基督的生命，也凭基督的生命而活。这时我们需要帮助他认识身体。我们可以与他交通，告诉他虽然凭基督作生命而活是好的，但生命是为着身体；因此我们需要认识身体。我们可以告诉他，我们不仅是借着单个的人而得救；我们乃是借着召会作基督的身体而得救。我们需要帮助他认识身体，领悟自己是身体上的一个肢体，并认识身体生活。
今天我们需要在神儿子的福音上事奉主，这福音包括救赎、生命和身体。每当我们接触人，应该觉察他有否经历了救赎。若有，我们就应该核对他是否认识基督作生命。若是，我们就该核对他是否认识身体。若这个人认识身体，并且比我们更有身体的经历，我们就该服从他，好从他得帮助。这就是在灵里并在福音上事奉主正确的路。
我们必须在福音上事奉，福音就是我们的范围
此时，主正将我们众人都带进召会实际的事奉里。在这个事奉里，我们每一位也许是在不同的方面服事，但无论我们的服事为何，都需要在福音上事奉主。我们不该认为，我们的服事只是割草或整洁会所而已。我们当然需要作这些事，但我们不该在割草和整洁的范围里事奉主。我们乃该在福音上事奉主。当我们作整洁时，必须接触那些与我们同作整洁的人，将一些出于基督的东西当作生命供应给他们。这样，我们的事奉就不会仅仅是一项工作或职责，而是将基督供应给人。我们事奉的目的不仅是整洁会场或照管办公室。反而，当我们在照管这些项目时，目的是要在我们灵里并在福音上事奉主，将救赎、生命和身体供应给人。我们需要记住，无论我们作什么，都必须在我们灵里并在神儿子的福音上事奉。我们必须在福音上事奉，福音就是我们的范围。
单纯的在作为福音的基督里事奉主
我们应该单纯的在神儿子福音的范围里事奉主，将基督的救赎供应给未得救的人，将基督作生命供应给得救的人，将身体供应给成熟的人。这该是我们的范围。我们不该知道任何其他的范围。对所有其他的范围，我们该感觉陌生，因为我们已经从那些范围里迁出来，现今在神爱子的国里（西一13）。基督是福音；祂是我们的救赎（林前一30），我们的生命（西三4），甚至是身体（林前十二12）。祂作为这样的一位，是我们在其中事奉神的范围。
我们越服事，彼此接触就越多，并越彼此相联，我们若不是单纯的在福音的范围里事奉，我们迟早会有纠缠，我们会被绊跌，甚至可能成为别人的绊脚石。因此，我们需要在灵里并在神儿子的福音上事奉。我们不该在心思、肉体、己、或在神儿子的福音之外的任何范围里事奉。我们需要一直将救赎、生命和身体供应给人。然后我们会成为召会，作基督活的彰显。不仅如此，所有的门都会向着仇敌关上，那狡猾者就没有路进来破坏召会。因此我们都需要清楚、明确并确定，除了在神儿子福音的范围里，我们不会在别的范围事奉主。当我们聚在一起事奉时，应该什么都不知道，只知道基督是福音，包含三方面：救赎、生命和身体。我们该一直就着这三件事有所交通，供应这三件事，并将这三件事彼此分享。我们若不这么作，许多“小狐狸”会进来破坏身体生活，结果，我们就不会有召会生活的素质与实际。
我们必须记住，我们事奉时必须运用我们的灵。我们不该运用我们的心思争论或争辩。每当我们起了争辩，那就是我们正在运用心思的征兆。每当我们起争论，该知道自己是在心思里。当我们在灵里，就没有争论或争辩，只有膏油涂抹与一。因此，我们在事奉里需要运用我们的灵，保守自己在基督这福音的范围里事奉主。我们在这范围里，需要帮助人得救赎，在生命里长大，并与别人同被建造，为着在众地方召会里实行身体生活。
对错并不重要，重要的是我们实化身体生活
我们的对错并不重要。重要的是我们实化身体生活，我们与人是一，与人同被建造。重要的是我们的见证，不仅是在人面前，甚至是在天使、仇敌撒但、和一切造物面前，见证我们在地上是认识身体并在身体里的人。我们的见证，该是我们除了基督和祂的身体以外，不知道别的，也不为着别的。这是主今天在寻找的。已过有许多道理教训论到基督的身体，但一直没有身体活而实际的彰显。我们需要有基督身体活而实际的彰显；为此，我们需要单单在救赎、生命、和身体的范围里事奉主。这该是我们行动、为人、行事、和生活的范围。我们所作、所说的一切都该在这个范围里。我们被带进召会实际的事奉时需要记住，我们事奉的目标与实质是福音。我们在每一项事奉里，需要帮助人得救赎，认识生命，并实化身体生活。然后我们的事奉才会是真实的事奉，这事奉要建造身体，为着神的荣耀和基督的满足。（李常受文集一九六七年第一册，召会中的事奉为着基督身体的彰显，第二章）
必须用基督的身体测量属灵
今天的基督徒中有三种人，最差的一种是什么都不管，既爱世界，又摸罪恶。他觉得神是有恩典的，他是蒙神看顾和赐福的。神爱祂的儿女，儿女好，神爱；儿女不好，神更爱。他觉得自己大罪不犯，不过偶尔看电影消遣罢了，并没有什么不好。第二种是热心爱主传福音的；他们既不跳舞，也不打牌，更没有什么其他消遣，然而他们不会回到灵里。他们对于各样的服事都肯作，却对灵里的事一点也不懂。第三种是非常注重属灵的人，他们觉得服事是鸡毛蒜皮的事，所以不屑去作。这一班人只摸里头的感觉，只跟随里面的引导，只在意里面的生命平安，完全不管召会的事。这样的基督徒虽然好，却是太偏了。这样的人最多是在罗马八章，并没有在十二章，没有身体的生活。我们要看见，这些都还不够。
罗马书是全本圣经的总纲，罗马书就是神的福音（11）。罗马书第一段讲救赎，中间一段讲生命，最后一段讲身体。我们不能停在救赎里，一定要进到生命里；然而，也不能只停在生命里，还得往前到基督的身体里。救赎是叫我们享受生命，生命是要我们为着基督的身体；因此，我们必须用基督的身体来测量属灵。你是否真的属灵，你的属灵是否正确，这都必须用身体来测量。你若是和身体合不来，和身体不能配搭，你的属灵就是畸型的。
我们要大声疾呼，盼望圣徒们不要被属灵的说法迷惑了。这不是说，我们不要属灵；我们绝对要属灵，但属灵需要用身体测量。若是一种属灵是为着身体，为着配搭，为着建造，为着召会的，这种属灵就是正确的，是我们所需要的。否则，所谓的属灵是可怕的，是会畸型发展的；甚至发展到一个地步，可能成了身体中的癌。
所有主的感觉、主的同在，所有生命的长大，
全数是为着罗马十二章所说基督的身体
愿主怜悯我们，使我们能接受平衡。我们不仅需要得救，得救后还要爱主，学习怎样祷告，活在灵中，摸着主的感觉，多有膏油的涂抹。此外，我们还必须领会，所有主的感觉、主的同在，所有生命的长大，全数是为着罗马十二章所说基督的身体。我们无论如何属灵，若不在身体里，就是畸型的。我们的属灵必须用身体测量，用身体测验。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第一篇）