第二篇　丧失魂

1987年，安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：太十39，约十二25，路十七22、33～34，启十二11，太十六24

壹丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦—【太十39注1】：

一得着魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦—太十39。

二跟从属天君王的人，若让他们的魂在今世得着享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里失去享受；他们若为王的缘故，在今世让他们的魂失去享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里得着享受，就是与王同享治理全地的快乐（太二五21、23）。

贰主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒；我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命—【约十二25注1】：

一这就是约翰福音十二章二十六节所说，我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行。

二跟从祂者必须在今世借着丧失魂生命（路十七31～33），胜过世界放荡生活的麻醉影响，并借着恒忍和凭着信心恒切的祷告（十八7～8），应付世人的逼迫，使他们得以被提成为得胜者，在救主回来时进入神国的享受—路十七34～37，【路十七22注1】。

叁我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受；这会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代，失去享受—【路十七33注1】：

一保全我们的魂生命，与路加福音十七章三十一节留恋属地、物质的东西有关。

二 “取去”这是得胜者的被提；他们不贪爱今生属世的东西（路十七26～32），不保全自己的魂生命—【路十七34注2】。

三 “至于死”是指殉道；那些构成男孩子的得胜信徒，虽至于死，也不爱自己的魂生命—【启十二11注4】。

肆否认我们的己，就是丧失我们的魂生命，天然的生命—太十六26，路九25，【太十六24注1】：

一在马太福音十六章二十三至二十五节，有三件东西彼此相关，就是心思、己和魂生命；心思是己的发表，己是魂生命的具体表现；魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念和意见发表出来—【太十六24注2】。

二我们若不思念神的事，只思念人的事，我们的心思就趁机活动，表现自己；这就是在彼得身上所发生的；因此，主接下去的话指明，彼得必须否认他的己，并且不要救他的魂生命，乃要丧失他的魂生命；丧失魂生命乃是否认己的实际；这就是背起十字架。