1980年4月，哥本哈根
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 基督生机的身体
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
基督与信徒成为一个生机体
第一篇 基督与信徒成为一个生机体
读经：弗四3，西三4，约十七22，十五5，罗八5，十一17，约三6，加二20，林前六17
壹 虽然在已过的世纪中有分裂的事，每一代却都有一些诚实忠信寻求祂的人，他们只来在一起在祂里面成为一，在灵里面成为一，在父里面成为一；无论何时何地，只要有这样在三一神里真正一的聚集，子与父就得着一些荣耀；我们已经被接入这个三一神的生机体里—弗四3，约十七22：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
一 我们是一，不是因着我们的意见、道理或作法，我们的一乃是基督；祂自己是我们一的内容；这样的一就是子与父的得荣耀—西三4，约十七22。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
二 在圣经各卷书中，约翰福音把三一神启示得最完全；十四、十五、十六章是信息，十七章是祷告；这四章是父、子、灵的完满启示—十四9，十五26，十六13。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
三 约翰十四章向我们启示父、子、灵的关系—7～11节：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
1 在七至十一节主说到父，腓力却愚昧的问：“主阿，将父显给我们看，我们就知足了；”主很诧异，在三一神里有父与子的区别，祂们是二；然而祂们又是一，因为子是在父里面，而父也是在子里面。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
2 主与腓力谈话之后，还说些更令人难测的事（16～18）；“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师”，那灵的来就是主自己来；当保惠师在他们里面时，主就在他们里面。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
3 约翰十四章告诉我们父在子里面，子在父里面；也告诉我们实际的灵正要来，祂要使父与子都成为实际；因为只要其中有一位与我们同在，就是三位都与我们同在；这三位在这里不是分开的；祂们乃是一—7～11节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
四 约翰十五章比十四章更荣耀！主宣称：“我是真葡萄树，我父是栽培的人”（十五1）；这棵伟大的葡萄树，就是三一神的生机体：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
1 父所是的一切都在这生机体里，都具体表现在这棵葡萄树里，这棵葡萄树就是三一神的第二者—十五1。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
2 在这棵葡萄树里有那灵流通的生命之流；那灵带着父的丰富，来供应葡萄树及其枝子；就是我们被接枝进去的那棵葡萄树—1节。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
五 我们在这里乃是为着这真正的一；这一是在父的名里，并凭着祂的生命；这一是在三一神里，借着祂的话，这话使我们从世界分别出来；这一是在荣耀里，有神的性情和生命以彰显祂；这就是子与父的得荣，这就是召会生活—十七22，弗四4。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第四章）
贰 主耶稣说，“我是葡萄树，你们是枝子”（约十五5）；把主与我们的关系比作葡萄树和枝子，含示一种活的、生机的关系；我们怎么能与全能的神是一呢？：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
一 祂是无罪的，而你是一个罪人；祂是神，而你是人；你是一棵坏树上的一根可怜枝子，但是有一天你信入了主耶稣，因着相信，你就被接到这棵好葡萄树上！—罗十一17，约十五5。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
二 把一根枝子接到另一棵树上，使它们一同生长成为一个，这是可能的，因为它们都是活的；只要它们一摆在一起，一接上了，就会长在一起，成为一个生机体；这是因着生命而有的—弗五30，约十五5。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
三 借着生命我们可以长到基督里，并使祂在我们里面生长；这生命就是那灵；借着这灵我们已经被接枝到基督里，现今我们在灵的深处能感觉到基督与我们是一，并且在灵里我们与祂是一—弗四3，约六63。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
叁 约翰十五章说出我们与基督生机的是一，就像葡萄树和枝子是一那样；我们不需要再如同堕落的人活着，我们可以住在基督里，并且有祂住在我们里面—约十五5、7：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
一 约翰三章六节题到两个灵：“从那灵生的，就是灵”；我们里面有一个灵，这灵能被那灵所生；这两个灵必须借着属灵的出生联在一起。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
二 因此，林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵；”住在主里面就是与主成为一灵。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
三 当我们在祂之外，凭自己行动，凭自己说话时，我们的良心使我们不安么？我们可能在读经，却离开了主；好像只有祷告的时候，我们最与主是一灵；但是，一天当中其余的时间，我们多半是在自己里面，并且凭自己活着—罗八5，林前六17。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
四 现今基督在我们里面，我们也在祂里面，祂和我们是一个生机体；我们是祂的枝子，接枝到祂里面；祂活在我们里面，我们也必须活在祂里面—约十五5，六57。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
肆 我们需要从打岔我们的事物转向那灵，我们与基督是一个生机体，祂是我们的生命，我们必须是祂的生活—十五5，加二20：（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
一 因着我们有基督教的背景和圣经的知识，我们知道什么是对的，什么是错的，什么该作，什么不该作；根据这个标准来生活，就是受规条的支配，在宗教的范畴里；祂是我们的生命，我们必须凭祂而活—西三4，加二20。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
二 受道理的打岔；许多的东西都能引起基督徒争辩；圣经中有许多的道理，要与别人意见一致实在太难了；然而，我们的一不在于头脑的领会，而是在我们的灵里—弗四3～4，林前十二13。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
三 你若住在祂里面，就会多结果子（约十五5、8、16）；果子乃是生命的表现；你要在日常的生活里彰显基督，就在于你充分认识你与祂是一灵；祂是葡萄树，你是枝子，你们在一起是一个生机体；这是真正的基督徒生活：一个神与人相调的生活。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
四 我们若这样生活，就有召会生活，而不会有分裂；我们若凭着主活在灵里，就要充分的享受祂；我们要经历实际和恩典；在这一个生机体里，就是在基督与我们灵的调和里，我们长大、生活、行事、为人；我们与配偶不吵嘴，与弟兄姊妹没有争执—约十五5，加五22。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）
伍 我们若与主一同住在我们的灵里，所有复杂和打岔的事就都消失了；我们必须从每一件打岔的事转回到灵里；当我们活祂时，我们就享受了三一神；这是我们美妙的基督徒生活，这样的结果就是召会生活—罗八5，约十五5。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章）