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神完整的救恩
第八系列 罗马书中的生命救恩
第一篇 基督死的救赎和祂生命的拯救
读经：罗五10～11，一1，八9～10，三24，创三15，加三11，林前十五45，弗三9～11
壹 罗马书的分水岭是在第五章十节：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
一 罗马书分成两段，前一段是基督的死，后一段是基督的生命；罗马五章十节以前，是基督死的山坡；从五章十节以后到末了，包括十六章在内，是基督生命的山坡。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
二 五章十节指出本书所启示神完满的救恩有两部分，一部分是基督的死为我们所成就的救赎，另一部分是基督的生命所给我们的拯救：（圣经恢复本，罗五10注2）
1 基督的死救赎我们，叫我们得称义，又叫我们与神和好，这乃是完全的救赎—10节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
2 另一面，基督的生命是叫我们得拯救；这拯救的内容相当丰富，基督生命里的拯救分成九大项，乃是人所没有的—11节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
3 客观方面的救赎，是叫我们在地位上脱离定罪和永刑；主观方面的拯救，是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己和天然的生命—9～11节。（圣经恢复本，罗五10注2）
贰 神的福音是罗马书的主题；罗马书是基督在祂复活之后的福音，表明祂现今也是在祂信徒里面主观的救主—一1，八9～10：（罗马书生命读经，第二篇）
一 这福音是神借着众申言者在圣经上所应许的；这就是说，神的福音不是偶然加上的，乃是神所计划、预备的—一2，创三15，二二18，加三16，提后一9。（罗马书生命读经，第二篇）
二 神的福音乃是论到神的儿子，我们的主耶稣基督；这位奇妙的人物，有属神和属人两种性情，就是神性和人性—罗一3～4：（罗马书生命读经，第二篇）
1 按肉体，按人性说，是从大卫，人的后裔生出来的—3节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
2 按圣别的灵，按祂的神性说，是从死人复活，以大能标出为神的儿子—4节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
3 罗马一章三至四节给我们看见耶稣是原型，就原型而言，有圣别的灵、肉体、以及标出为神的儿子；赞美主！我们里面也有圣别的灵，外面也有属人的肉体，我们也要完全标出为神的众子。（罗马书生命读经，第二篇）
三 罗马书讲明义人必本于信得生而活着—一17，加三11，来十38：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
1 义人—神所称义，将祂的义归与他的人—罗三22～24。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
2 必本于信—以信为原则；义是神的义，出于神；信是我们的信，在于我们—25～26节。
3 得生而活着—得着神永远的生命，而凭神这生命活着—五18，十二1。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
叁 借着基督的死，我们得与神和好，包括蒙救赎，得称义；在基督的生命里，我们得拯救—神在基督里完全、丰满的拯救；这二者加在一起，就成为神的福音，神完全、丰满的救恩—三24，五10～11：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第一篇）
一 基督的死把我们这些堕落的人，带回到能接受神作生命的地位，使我们能接受神作我们的生命；这是祂的代死为我们所完成的—三24～26，八8～10：（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
1 祂的死满足了神荣耀、圣洁并公义（基路伯、火焰并剑所象征者）的要求，为我们打通了通往生命树的道路—创三24。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
2 祂给我们重新开创了一条路，使我们借耶稣的血，可以进到神前，与神亲近—来十20。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
二 罗马五章十节说，祂的死救赎了我们，叫我们与神和好；祂的复活使祂成为赐生命的灵，进到我们里面，作我们的生命，使我们蒙拯救。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
三 三一神经过成为肉体、钉死、并复活，至终成为活的灵，进到我们里面来作我们的生命，这生命今天就是我们的拯救—林前十五45，罗八2：（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
1 第一，这生命重生了我们这些神所称义的人—彼前一3。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
2 第二，我们得着重生以后，神就来圣别我们这些祂所重生的人—罗六19下，22下。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
3 第三，更新变化我们这些祂所圣别的人—十二2中：（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
a 这更新变化不是外面的，乃是里面心思的—2节。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
b 神的灵带着神的生命，在我们里面生发新陈代谢的作用，就是神的生命里带来了新的元素，加到我们里面，使我们因着生机的作用，而产生生命的变化—八11。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
4 第四，神的生命不断更新变化我们；结果，便将我们这些祂所变化的人，模成神长子的形像—29，腓三21：（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
a 主耶稣原是神的独生子，等到祂成为人子，穿上肉体，才带着人性；但祂这部分的人性，还不是神的儿子—约一18。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
b 当祂钉死十架，祂的人性被带到死地，经过复活，就被拔高，而带到神性里；借此，祂人性的部分也成为神的儿子—罗一4。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
c 我们这些相信祂而得重生的人，也就作了神的众子；祂是长子，有神性加人性，我们是众子，有人性加神性；祂与我们，我们与祂同有神人二性—八19：（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
（一）我们基督徒都有双重的人格，一重是我们的本性、人性，另一重是加进来的神性—加三26。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
（二）如果我们祷告够，亲近主也够，里面的神性就会加多，我们就能活出高超的生活—帖前五16～18。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
四 祂是满有恩典的在我们里面，要多方的在我们身上作工，好一步一步的圣别、更新、变化我们，至终把我们模成神长子的形像，使我们和基督一样一式—罗八28～29。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）
肆 这样，神的长子同着众子，就构成神团体的彰显，也就完成了神起初创造的目的，就是要人有祂的形像，凭祂的生命，将祂活出而彰显祂，并且要祂生命所拯救的人，在他们人性的美德中，显出祂神圣属性的荣美—创一26，弗三9～11，一10。（李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二篇）