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神完整的救恩
第四系列 神的福音
第十篇 雅各书二章的信心与行为的关系
读经：雅二1～13、14～17、18～20、21～26，创十五1～21，二二1～24，书二1～22，罗一17，四17，可十六16，约一12
壹 雅各书的主题是怜悯人，称义的事是带手提的—二6～13：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
一 雅各书二章的主题最少是要可怜人、怜悯人、帮助人；它的主题是，一个人如果说自己是个虔诚的基督徒，那他的虔诚就要在看顾、赒济孤儿和寡妇上显出来—参一27。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
二 从二章十四节之后，还是说到怎样赒济人的问题；十四至二十六节，不过是带手提起一点称义的问题；称义的话是带手提起的；所以你看见，雅各并没有教训我们称义的问题。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
三 雅各不是说称义的方面，是说怜悯的方面，看顾的方面，说到对于孤儿寡妇所当有的行为—6～16节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
贰 十四节说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能救他么？”这里是对付挂名的教友，挂名的基督徒，说自己有信心的人行为的问题；请你记得，雅各书二章是说若有人，不是说若有一个基督徒—参20节：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
一 请你们注意一件事，雅各并没有说，这人相信神；你不要把雅各所没有说的加进去；雅各没有说这人是不是信徒；雅各只说，如果有人说自己有信心—14～17节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
二 雅各没有说，他信了没有；我们反而看见说，这人是个喜欢夸耀的人；他里面也许有，但是他喜欢把里面所有的拿出来，给人看见—14～17、20节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
三 这里不是说有没有信心的问题，也不是说信的人行为的问题；雅各是说，那说自己有信心的人行为的问题；这里不是对付基督徒行为的问题，而是对付那说自己是基督徒的人行为的问题—14节与注1。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
四 十四节接着说，“难道这信心能救他么？”雅各是说这信心，雅各不是说信心。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
叁 十五节是雅各所举的一个比方：“若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物”；雅各在这里就是说到那一等相信肚子饿自会饱，赤身露体自会有衣服穿的信心：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
一 雅各这比方的目的，不是说称义的问题，乃是劝我们对弟兄姊妹要有切实的表显—15～16节：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
1 你如果看见一个弟兄贫穷，你给他一点钱，给他一点衣服，给他一点吃的，然后你相信；这样，你的那个信心才是有根据的—15～16节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
2 神看见我们贫穷、饥饿、赤身露体，死在罪中，神是来作成救赎的工作，叫我们能得救；感谢神！祂先有工作摆在那里，然后我们才接受；因为神实在有了行为，所以我们今天能有信心，所以我们今天的信心是靠得住的—15～17节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
二 十七节：“信心也是这样，若没有行为，就是死的”；不是说，人信了不能得救；不是说，人信了不能得永生；也不是说，人信了不能称义；是说，你听见那等人说的话，你知道他的信心必定是死的。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
肆 十八节：“有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看”；你若注意这里的口气，你必定承认说，这是对那一个虚浮、夸耀的人说的；这是实行方面的事，并不是对付因信称义的问题：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
一 我们还得注意，这里有个“看”字；“指给我看”，“指给你看”；所以这里所说的，不是我们人在神面前有没有信心的问题；雅各书二章是说，信心到底在人面前是怎样—18节：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
1 雅各书二章是说在人面前的问题；你有没有信心，人看不见，人只能看见你有没有行为，你能不能将衣服给人穿，将东西给人吃；这也是需要信心的—15～16节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
2 这一个行为，是信心的行为，是从信心出来的行为—15～16、18节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
二 十九节：“你信神只有一位，你信的不错；鬼也信，却是战惊”：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
1 请你注意“却是”这两个字；今天的问题，不是信不信；你说你信，人没法子说你不信；今天的问题是魔鬼也信，但是他没有平安—19节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
2 雅各根本没有反对信心，雅各是反对那一种信心；雅各不是说，信不能称义；雅各是说，那一种信心不能称义—18～19节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
三 到了二十节，雅各对这样的人，说出他的名字来了；他是说，“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是无用的么”：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
1 注意“愿意”这二字；这就是证明说，这人的态度是何等的硬，人把神的话告诉他，警戒他，他还不信—20节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
2 雅各称这一种人是虚浮的人，因为他把什么都摆在外面，好给人看见，好说话，好显露自己；他无论对什么事情，都想有分；无论在什么地方，都要说话；雅各说，对于这样的人，不能不压他一下—20节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
伍 从二十一至二十五节，雅各说了两个譬喻，给我们看见因信称义到底是怎样：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
一 二十一节：“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义么？”雅各要证明人称义不只是因着信，也得有行为。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
二 在创世记十五章，神没留下一件事叫亚伯拉罕作，根本没有；神说，我要替你作，我要给你子孙；亚伯拉罕信神，这就算为他的义；亚伯拉罕相信神，他相信神要给他儿子；他光是相信神，没有行为—1～21节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
三 到了二十二章，他生了一个儿子，但是神说，要把这儿子献给祂；亚伯拉罕把刀拿起来，要把他的儿子献上，乃是表明他照旧相信十五章的应许—二二1～24：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
1 所以十五章的信心，是使无变为有的信心—1～21节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
2 二十二章的信心，是使死人复活的信心；在这两处都不是行为的问题，乃是信心的问题；亚伯拉罕的行为是表明他有信心—罗四17。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
四 以雅各没有说，相信不能称义；雅各不是说，不要有信心；雅各是说，要有行为来证明信心—21～24节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
陆 雅各怕我们对亚伯拉罕的事情看不清楚，在二十五节又给我们一个比喻；他引的是一个妓女的事；喇合是一个不好的女人，她的行为没有什么可赞美的，所以这就给我们看见，不是好行为的问题，乃是信心的行为的问题：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
一 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？这是什么好行为？雅各就给我们看见说，这样的女人，她的行为是被称义的—25节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
二 两个探子来诉说，神怎样看顾他们，为他们施行神迹，并且应许要把耶利哥给他们，甚至要把整个迦南地给他们；这话叫喇合相信了，她就将自己的前途、性命、全家，都交给他们；神不说这是好行为，但是说这行为是她信心的表显—25节，参书二1～22。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
三 所以雅各书二章是讲信心的行为的问题，不是讲别的；这里说喇合也是因行为称义，这一个行为不过表明她有信心而已—25节，参书二1～22。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
四 末了，二十六节这样说，“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
1 有一种行为是要有信心的，是要与信心联起来的；有一种行为是出乎信心的，是从信心出来的；如果信心没有行为，就是死的，像身体没有灵魂是死的一样—22～26节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
2 所以我们得救是因着信，我们得称义是因着信，我们得生命是因着信；虽然表显信心的行为有许多；但总是因着信—罗一17，可十六16，雅二14～26。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）
柒 我们必须看见得救不是由于我们自己；我们必须从心里看见，都是由于主耶稣；相信不是功劳，相信不过是接受；一切都是主耶稣作的，阿利路亚！千万不要误解雅各书二章，雅各书二章所说的行为不是好或者坏的问题，乃是有信心或者没有信心的问题—约一12，雅二1～26。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第十篇）