1997年，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十系列 新的复兴与基督的来临
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
基督的来临
第一篇 基督的来临（一）
读经：赛六一1，约三29～30，启十七14，十九7～8、11，但二34～35、44，路十九12
壹 在神眼中，基督两次的来临乃是基督从神临到人类这独一来临的两面；因此，在以赛亚的预言里，这两次的来临就像两座山峰，从远处看像是一座；为此，以赛亚将基督的第一次来临和第二次来临看作是合在一起的—【赛六一1注1】：
一 基督的来临分两个部分和两个时期—徒一11～13，林前十五45，亚十二～十四：
1 基督第一次来临，是来将自己供应、分赐到跟从祂的人里面；借此，祂完成新约的职事，把三一神分赐到在祂职事下的门徒里面，这些门徒大多是犹太人；基督第一次来临的这职事，为祂的第二次来临立下坚固的根基—徒一11～13，林前十五45。
2 祂第二次来临的时候，主要是在外面拯救以色列人脱离他们的环境，并带进他们的复兴（亚十二～十四）。
3 这复兴要扩展而将神的一切造物包括在内（赛二2～5，十一6～9，三十26，三五1～10，六五25）；这复兴的时期要延续一千年，就是千年国（启二十2～7）。
二 当基督第一次来临时，耶和华的灵在祂身上（太三16，路四18上）；当祂第二次来临时，这灵也要在祂身上；当主耶稣第二次来临时，显著的意义乃是主耶和华的灵在祂身上，以赛亚在此特别加上“主”这辞—【赛六一1注2】。
三 以赛亚六十四章一到五节上与六十六章十五到十六节启示耶和华的仆人基督第二次的来临（参三一4～5）；基督裂天而降是指基督从天降到地，从神来到人这里的终极完成—六一1注1，【赛六四1注1】：
1 在以赛亚书六十三章一到六、九节，六十四章一节，六十五章十七到二十五节和六十六章十五到十六、二十二节，基督是在耶和华面前的使者（赛六三9），为着对付列国；祂要裂天而降，拯救以色列脱离列国（9节，六四1）；祂必在火中来临，用祂的焚烧审判全地上的列国—六六15～16上，【赛六三1注1】。
2 祂也要回来踹大酒醡，在哈米吉顿毁灭敌基督和列国的恶人（1～6节，启十六12～16，十九19～21）；至终，当基督回来时，祂要带进复兴的时期，就是千年国，而达到新天新地（赛六五17～25，六六22，启二十4～6，二二1）。
3 在哈米吉顿大战时，基督要来临，从以东的京城波斯拉起，审判列国；主耶稣回来时要先到波斯拉，并要踹那从波斯拉到哈米吉顿的大酒醡，毁灭敌基督和世界一切聚集在那里的邪恶军队—启十四17～20，十六12～16，十九11～15、19～21，赛六三1～6，珥三1～2、9～13，赛六三2注1，【耶四九22注1】。
四 以赛亚六十一章一到三节说到耶和华的受膏者基督两次来临的职事—【赛六一1注1】：
1 正如路加福音四章十六到二十二节上所指明（见该处注），以赛亚六十一章一到二节上是说到基督的第一次来临，在此祂的职事是要宣扬恩典的福音；二下到三节说到基督的第二次来临，在此祂的职事是要为以色列人伸冤，使他们得以复兴。
2 关于基督作耶和华受膏者的预言，在基督第一次来临时得了豫尝的应验，带来恩典时代，就是耶和华悦纳人的禧年，也就是新约的禧年（见利二五10注1二段），结果使召会得以产生并建造；这预言要在基督第二次来临时，才得着全享的应验，为使以色列得复兴，而达到新天新地（赛六五17，六六22）。
贰 大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎（但二34～35上，44下～45）；这石头就是基督；当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独的来，乃是同着祂的得胜者（祂的新妇，祂的扩增）作为祂的军队而来—约三29～30，启十七14，十九7～8、11、14，【但二34注1】：
一 基督借着钉十字架被治死，而为神所凿（亚三9，徒二23）；并且祂在复活里（徒二24），被凿成一块具有三方面讲究的石头：
1 为着建造召会，乃是基石和房角石（赛二八16，太二一42）。
2 对不信的犹太人，乃是绊脚的石头（赛八14，太二一44上，罗九33）。
3 以及为着毁灭人类政权的总和，乃是砸人的石头（太二一44下）。
二 在召会时代，就是奥秘时代，基督正在建造召会作祂的新妇（弗五25～29）；基督降临地上以前，将有一次婚礼，祂要迎娶得胜者（启十九7～9），就是那些多年与神的仇敌争战，且已经胜过那恶者的人（参启十二11）。
三 神借着祂忠信的祷告管道，在祂的选民身上执行祂的经纶，为着基督的来临—【但六7注1】。
叁 人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度；祂从神得着国度之后，要回来治理全世界（路十九12、15）；基督的来临要了结地上从末了到起初的整个人类政权，并要带进神永远的国—但二34～35、44，【但七4注1】：
一 在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督（约五22、27）；因此，但以理书七章十三到十四节描绘人子基督的来临；这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天—徒一9，参启五6与注1，【但七13注1】。
二 如但以理的异象所含示，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度（参启五6～7）；这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素—【但七14注1】：
1 但以理就如亚伯拉罕、大卫、以及别的申言者一样，没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者（弗三3～11）。
2 但以理不知道在基督第一次和第二次显现之间有一段时期，在这期间神要根据基督的救赎，作一件奇妙且奥秘的工作—3～11节。
3 这工作就是重生祂所救赎的人，然后圣化、更新且变化他们，并将他们模成基督荣耀的形像—彼前一3，帖前五23，林后四16，三18，罗八29，参赛六一1注1。