1952年夏，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第二十五系列 基督身体的异象
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
第一篇 基督身体的长大
读经：弗四13～16，约十四21、23，弗三17下，19，林前二2，林后四7，三18，四16
壹 建造基督身体的事奉和工作，其目标和目的，乃是要叫众人达到信仰上，并对神儿子之完全认识上的一，使基督的身量在召会中得以长大：（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
一 十三节陈明召会作工的目标，十四节则题到撒但用他的工作，抵挡神在十三节里的目的；撒但在召会中所作抵挡的工作，其工具就是教训之风，要叫人跟随他那错谬的系统。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
二 十五节是为着反十四节，因着有撒但抵挡的工作，就需要我们在爱里持守真实，持守基督在召会里长大，持守神在肉身显现；这就是持守真理；我们持守真实的结果，乃是在一切事上长到元首基督里面。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
三 “本于祂”的意思乃是，当我们长到元首基督里面时，就从祂得着供应；作供应的节不过是供给站；源头乃是元首基督；为着让各个肢体显出功用，供应的节需要出来供给；当肢体的功用显出时，就叫身体能够联络并结合；结果就叫身体渐渐长大—弗四11～14。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
贰 在爱里持守真实—15～16节：（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
一 以弗所四章十五至十六节，两次题到“在爱里”；一面，真理需要我们在爱里持守；一面，身体是在爱里把自己建造起来；神与人联结，因为祂爱人；人与神联结，也是因为神爱人；在整本圣经里，人与神的联结完全是因着爱。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
二 因着基督舍了自己的爱摸着保罗，叫他有一个反应，就是活着不再是他自己，而是基督在他里面活着；这一个不活自己，而让基督在他里面活，就是持守真理；这样的持守乃是在爱里—约十四21、23。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
三 再者，以弗所三章也题到爱：“叫你们在爱里生根立基，……并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满”（17下，19）；持守“人活在神里面，神活在人里面”，就是持守真实；这个持守，乃是在神与人之间的爱里面。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
四 到了启示录，主再度提起爱的问题；当召会离弃了起初的爱，就有危险会失去灯台的见证（5），失去生命树的生命（7）；若是你失去了向着主的爱，你就不能持守神与人联结的真理；没有了爱，真理的本身也会失去。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
五 我们若真活在这样的爱里，单纯的要主自己，我们定规持守神在肉身显现、神与人联结的真理；我们越这样爱主，我们里面就越增加基督的成分；越叫身体在爱里把自己建造起来—弗四16。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
叁 当我们谈论如何治理召会时，我们的目的必须是要圣徒们认识神的儿子，以及分辨教训之风—13～14节：（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
一 保罗所指的教训之风，乃是指召会里那些不以基督作中心的教训；我们要避免所传讲圣经和造就的道变成教训之风，就必须在传讲时，不离开以基督为中心—13～14节：（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
1 什么时候我们所讲的道和基督脱节了，什么时候我们里面就没有生命；并且我们所讲的，也会变作教训之风，把人吹走，使人摇荡—13～14节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
2 我们若真看见基督是中心，无论我们讲任何道理，我们都会知道从那里讲，并且讲到那里去；好像车轮一样，总有一个中心点；讲道的中心点，就是基督并祂钉十字架（林前二2）。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
二 任何的道，都要从基督出来，经过基督，再回到基督那里；即使讲外端的道，也必须从中心出发，经过中心，再回到中心；一切的问题，乃在于我们有没有看见中心是基督—弗四13～14。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
三 有人担心因着认识神的儿子不够多，讲道时容易讲成教训之风；在此，我们要抓牢一个原则：我们对神儿子的认识有多少，就讲多少，千万不要多讲—13～14节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
四 我们应该能分辨什么是教训之风—13～14节：（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
1 一位弟兄可能土里土气，没有什么口才，但他里面有圣灵，所传讲的能供应基督，这就是我们所要的—13～14节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
2 另一位弟兄可能很有口才，讲起道来滔滔不绝，却不能让人摸着基督，那就是传讲教训之风—13～14节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
五 我们中间的真理，应该构得上新约的真理；新约的真理乃是神在肉体显现，神与人联结；若是在一篇道里，没有神的儿子作内容，我们立刻能断定那是教训之风。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
六 我们不是在此学习评论别人，乃是为着学习事奉神；不论学习作长老，或者作执事，我们的服事就是以神的儿子作内容，以神的儿子为中心，将祂服事出去；不然，我们所作的就是教训之风—林后四7，三18，四16。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
七 有恩赐的人在一个地方召会服事，总得认识当地召会的事奉，是那里弟兄姊妹的事，不是他这个有恩赐之人的事；他不能代替人事奉神，乃是要教导人事奉神；有恩赐者要作成全圣徒的工作—弗四11～12。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
1 他在那里作工一段时间以后，就能把原本的重担卸到一些弟兄姊妹身上—11～12节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
2 当他把重担都卸完，弟兄姊妹都会作，也都可以作时，他就可以离开；如此，他在那里所作的工，乃是教导，是成全，而没有一点代替—11～12节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
3 所有事奉主的人，都应当看见不只不代替圣徒，更是要成全圣徒；我们总归要先有看见，才能带领人认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量—11～12节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）
肆 在永世里，神最终的目的新耶路撒冷仍会达到；今天我们要站在成功的这条路上，我们要作在爱里持守真实的工作，不作撒但抵销的工作—11～16节。（李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第六篇）