1985年夏，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的神性与人性
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
新约总论
第一篇 基督—在神格里的身位
读经：西二9，约二十31，一1、18，太十一27下，约壹一1，太一18下，一1、14、18，林前十五45下，约三34，一33，徒三15，林前二7～8，启八3
壹 我们都渴望享受神的分赐；我们若要有这享受，就需要看见基督在祂的身位里是谁，以及基督的所是—西二9，约二十31，一1、18，太十一27，约壹一1。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
贰 我们要来看基督在神格里是谁—太一18下，约二十31，一1、18：（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
一 在神格里，我们的基督是完整的神；意思就是祂是三一神—父、子、灵；祂是完全的神，整个的神—太一18下，二八19，来七3，约十四23，林后十三14：（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
1 歌罗西二章九节论到基督，“因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面”：（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
a 丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显；那居住在基督里的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显—西一19，弗三19。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
b 因为神格包含父、子、灵，神格的丰满必是父、子、灵的丰满；基督既是神格丰满的具体化身，就不仅是神的儿子，也是完全的神—西二9。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
2 希伯来一章三节说，基督是神荣耀的光辉，是神本质的印像；意思就是祂是神临到我们；是神来与我们成为一：（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
a 神的儿子基督是神自己达到我们，临到我们；好拯救我们，并将自己分赐到我们里面—约一31。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
b 我们看见基督，就看见那不能看见之神的彰显，因为祂自己就是神；基督，实际上就是彰显出来的神自己—西一15，三10，林后18。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
3 腓立比二章六节论到基督，说，“祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放”；按这节看，基督是与神同等的。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
4 歌罗西二章二节，保罗说到“神的奥秘，就是基督”；既然基督是神的奥秘，我们若认识基督，也就认识神；可以说，基督是开启进入神里面之路的钥匙；我们有基督，神对我们就是开启的；借着祂，我们认识神，甚至被带进神里面。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
二 基督是神的儿子；含示神的彰显，神的流出或出来—约二十31，一34、49，九35：（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
1 约翰二十章三十一节说，“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命”；神的儿子是照着祂的身位而有的称呼；祂是神的儿子，作了神的基督—一34、49，九35，十36。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
2 在马太十六章十六节，彼得从父得着启示，宣告说，“你是基督，是活神的儿子”；活神的儿子，就是三一神的第二者，指祂的身位；祂的身位是将父具体化，并带进那灵，作三一神完全的彰显。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
3 祂复活前是神的独生子；约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
4 祂是在复活里被神生为许多弟兄中的长子—徒十三32～33，罗八29：（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
a “长子”一词指明神如今有许多儿子；我们这些相信基督的人乃是神的许多儿子，也是主的许多弟兄，就是神长子的许多弟兄—来一6，二10。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
b 借着复活，基督成了神的长子这分赐生命者；神圣的生命分赐到祂所有的信徒里面，以产生那具体化身在祂里面之生命的繁殖—约一4。（新约总论，第二十一篇，1985年夏）
三 在神格里，基督是话；“太初有话，话与神同在，话就是神”；这话就是解释、说明并彰显出来的神—1、14、18节，启十九13。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
四 基督是父的彰显；作为子，祂是神的流出，出来，也是父的彰显—约一18，来一2～3：（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
1 基督是话，主要是借着表明、解释并启示父神来彰显祂；子越说话，父神就越得着彰显；从来没有人见过神；惟有子，就是神的话，神的说话，将神表明并彰显出来—约一18、14、16。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
2 我们越接受话，并有生命、光、恩典和实际，神就越向我们表明出来；表明神的意思就是彰显神；基督借着成为肉体，作具有生命、光、恩典和实际的话，彰显了神—来一2～3，约一14、16。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
3 在约翰十章三十节主耶稣说，“我与父原是一”；子与父是一；子在父的名里来；祂总是作父的工，行父的旨意，说父的话，寻求父的荣耀，并且彰显父。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
4 约翰十四章十节上半说，“我在父里面，父在我里面”；父在子的说话里作祂的事，因为二者互相内在；这种互相内在乃是为着我们经历神的分赐；子基督与父同时并存，互相内在，这样，祂同着父就能分赐到我们这人里面—西二9。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
5 在马太十一章二十七节上半，主耶稣说，“我父已将一切都交付了我”；父所有的一切，都交付了作父彰显的子。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
五 基督在神格里，惟有父认识祂；在马太十一章二十七节下半，主耶稣说，“除了父，没有人认识子”；因此，要认识子，就需要父的启示。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
六 在神格里，基督是生命的话；约壹一章一节说，“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的”：（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
1 这话在创世以前在永远里就与神同在，并且就是神；祂在时间里成为肉体，生命就在祂里面—约一1。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
2 “生命之话”这词，在原文指明话就是生命；基督在祂的人位里是神圣的生命，永远的生命，是我们摸得着的—六63。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
3 这话，就是永远的生命，成了人，作神与我们相互的居所；在这居所里，我们享受祂作恩典，我们看见祂作我们的实际，我们也看见祂的荣耀—约壹二25，五20，约一14，六57，启二一3，弗二22。（新约总论，第二十二篇，1985年夏）
七 林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵”；这里末后的亚当是在肉体里的基督：（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
1 基督是赐生命的灵，乃是在复活里—45节下，林前六17，约十10：（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
a 在约翰福音里我们看见，主是话，是永远的话，祂经过了漫长的过程；死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，以产生召会，作三一神的彰显—一1、14，林后五15。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
b 祂是那灵，就得以吹入门徒的里面；就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来—约七38～39。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
2 林后三章十七节说，“主就是那灵”；这节清楚的说主基督是那灵；主在复活里是那灵。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
八 在神格里，基督是赐那灵者；约翰三章三十四节说，“……祂赐那灵是没有限量的”；基督所赐没有限量的灵，乃是那是灵的基督—林后三6、17～18，罗八9～11。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
九 约翰一章三十三节启示，基督是那“在圣灵里施浸的”；基督将信徒浸在圣灵里，就是浸入基督，浸入三一神，甚至浸入基督的身体—加三27，罗六3，太二八19，林前十二13。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
十 基督是生命的创始者，生命在祂里面；“创始者”原文意创始者、起源、起始者、元首、元帅；这指明基督是生命的起源或起始者—徒三15，约一4，五12：（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
1 基督是生命的创始者，乃是为着将生命分赐、分授到别人里面；就是繁殖基督；为着这样的繁殖，我们需要基督作生命的创始者，作生命的源头—十一25，约壹五11～12。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
2 所有的人都需要这样的生命，就是在基督里那神圣、非受造的生命；这生命是为着人的，而人是这生命的接受器—约十四6，十10。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
十一 新约里启示基督是主；“主”是三一神的神圣名称；主不仅是神的儿子主耶稣的名称，也是三一神的名称—四1，六23，二十28。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
十二 督是荣耀的主；基督今天是我们的生命，将来是我们的荣耀；神已经呼召了我们，要我们得享这荣耀，还要带领我们进入这荣耀—林前二7～8，西三4，一27，彼前五10。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
十三 启示录特别描述基督是另一位天使，指明祂不是平常普通的天使，乃是特别的天使；因为祂是受神差遣者，要完成祂的经纶—启八3，七2，十1，十八1。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）
叁 我们若花充分时间来看神格里基督身位的这些方面，我们就会领悟，祂在神格里一切的所是，都是为着将三一神分赐到祂所拣选的人里面—弗三16～21，林后十三14。（新约总论，第二十三篇，1985年夏）