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给姊妹们的交通
神经纶中的四个女人
第一篇 夏娃的预表
读经：创二18～25，弗五25～27、32，四16，西三11，太十六24～25，约十二24，十九34
壹 在圣经中，神曾用过许多女人来预表召会；神永远的旨意，一部分是借着基督成功的，另一部分是借着召会成功的；要明白召会在地上如何成功神的旨意，就得从夏娃身上学功课—创二18、21～24：（圣洁没有瑕疵，第二章）
一 在旧约圣经里，有这么多的女人预表召会的各方面：召会怎样是从世人来的，召会怎样得着救赎，召会怎样经过旷野，召会怎样是一个从军的召会，召会怎样是一个得着产业的召会，召会又是怎样献给基督—二四67，四一45，出二21，得四13，撒上二五42：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 在创世记里，除了夏娃以外，还有利百加和亚西纳；说到利百加怎样嫁给以撒，就是预表召会怎样被献给基督；说到亚西纳怎样嫁给约瑟，在埃及地生了儿女，就是预表召会怎样从世人中被拣选归于神—创二四34～67，四一45。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 在出埃及记里，西坡拉在旷野中嫁给摩西，就是预表在旷野中的召会—二21。（圣洁没有瑕疵，第二章）
3 在约书亚记里，押撒一出嫁就要求得着上泉下泉，就是预表召会的得着产业—十五18～19。（圣洁没有瑕疵，第二章）
4 路得嫁给波阿斯，是预表召会的得着救赎；亚比该嫁给大卫，是预表一个从军的召会—得四3～13，撒上二五23～42。（圣洁没有瑕疵，第二章）
二 圣经里有许多预表是指着召会的，但是创世记二章的预表是特别的，没有别的与它相同的—18、21～24节：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 夏娃预表召会在神的心意中是如何，预表召会在神的计划中到底是如何；别的预表都是在堕落之后的，只有夏娃这一个预表是在堕落之前的—18、21～24节。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 神所造的夏娃，是从亚当出来的，不是从罪人得救而来的；罪还没有来，她就被创造了；召会也不是蒙恩得救的罪人，召会乃是从基督里面出来的—21～24节。（圣洁没有瑕疵，第二章）
三 在创造的时候，人有两个，一个是亚当，另一个是夏娃；神造亚当预表基督，神又造夏娃预表召会—林前十五45，创二7～8、22～23，弗五32：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 亚当是预像，意思就是亚当预先表明出基督；神所有在亚当身上的旨意，都要借着基督得着成功—林前十五45，罗五14~19。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 另一面，在创造里还有一个女人，就是夏娃；在创世记二章，神仔细的题起创造女人的事；到以弗所五章，就说夏娃是指着召会说的—创二18～25，弗五32。（圣洁没有瑕疵，第二章）
贰 从亚当身上造出夏娃，这是预表从基督身上造出召会；神永远的旨意，就是要得着一个人，这一个人，是一个“团体的人”，是从基督出来的，就是召会—创二18～25，一26，弗一23：（圣洁没有瑕疵，第二章）
一 “耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的；”这就是亚当的配偶，这就是预表以弗所五章所说的召会—创二21～23：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 凡是用土造的，凡不是从亚当身上取出来的，都不能作亚当的配偶；所有的野兽、牲畜、飞鸟都是用土造的，都不是从亚当身上取出来的，它们都不能作亚当的配偶—19～20节。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 夏娃是用亚当的肋骨造的，亚当是夏娃的原料；夏娃乃是从亚当产生的—21～23节。（圣洁没有瑕疵，第二章）
二 召会是从基督出来的，出于基督的才是召会，不出于基督的就不是召会；必须是从基督身上取出来的那一部分，才是召会—弗四16，西三11：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 在这里，我们看见召会就是基督；召会的原料就是基督；没有基督，召会就没有地位，没有生命，没有生活，没有存在；召会，是从基督生出来的—弗一22～23，林前十二12、27。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 重生的紧要就在这里：乃是基督把祂的生命放在我们里面，才使我们成为召会的一部分；我们成为召会的一部分的根据乃是重生；因为基督把自己分给我们—多三5，彼前一3。（圣洁没有瑕疵，第二章）
3 召会所以成为召会，乃是因为这些人里面得着同一个生命，有同一位基督；你得着一部分基督，他得着一部分基督，每一个都得着一部分基督，把这些人所得着的基督合起来，才成功召会—西三4，林前一2，十二12～13。（圣洁没有瑕疵，第二章）
4 虽然在我们里面有了神的生命，但是神还得在我们身上作工到一个地步，把我们的个人主义打破；神要把我们以为“我个人就可以”的那种思想打破—20～22节。（圣洁没有瑕疵，第二章）
三 召会要成为召会，经过这两步：基督的分给和我们个人的磨灭—西一12，太十六24～25：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 基督的分给，是在我们重生的时候就有的；个人的磨灭，是在我们得救之后，主在我们身上一天一天的作的，一直作到有一天，使我们能在神的面前说：没有一件事是凭着我个人能作的—加二20，腓一20～21上，三10。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 什么都是以取得肢体的帮助的原则来作；什么都是以交通的原则来作，什么都是以身体的原则来作—一19，罗十二4～5。（圣洁没有瑕疵，第二章）
四 人的才干、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，都是在召会外面的—林后十二9～10，西三11：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 我们要受神的对付到一个地步，能被神勒住一切出于天然的；我们天然的能力，必须经过十字架的对付，必须服在圣灵的支配之下，才能使召会不受亏损—腓三3。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 我们永远要向主耶稣说，“‘都因着你！’没有你，我们就没有生命；没有你，我们就不能生存；没有你，我们就什么都没有；我们是从你而来的。”（圣洁没有瑕疵，第二章）
五 神所注意的问题，不是好与坏的问题，乃是源头的问题；人总是问好或不好，但神要问这是从那里来的；我们要解决的，是源头的问题，不是善恶的问题；善恶的问题是创世记三章以后的事—创二9，太十六23～24：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 在基督徒的生活中，第一个功课是源头的问题，末了一个功课也是源头的问题；第一个功课是我不愿意有一件事是出于我自己的，末了一个功课也是我不愿意有一件事是出于我自己的—林后二14。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 我们不是不要工作，我们乃是要出于主的工作；我们不是不要追求能力，我们乃是要追求出于主的能力—约十二24，路十二49～50。（圣洁没有瑕疵，第二章）
3 在事奉主的事情上，神必须把我们带到一个地步：不是出乎主的，我们就不要；主若不动，我们就不敢妄动—诗十九13。（圣洁没有瑕疵，第二章）
4 夏娃是亚当“骨中的骨，肉中的肉”；里面的骨头，外面的肉，都是出于基督；里面的，外面的，都是出于基督；没有一件出于自己—创二23。（圣洁没有瑕疵，第二章）
叁 神从亚当的睡造出夏娃—神从基督“非赎罪的死”造出召会—创二21～22：（圣洁没有瑕疵，第二章）
一 亚当的睡，不是为着夏娃得救赎，乃是为着取一条肋骨造夏娃（那时罪还没有来，创世记三章的故事还在后面）—二21～23。（圣洁没有瑕疵，第二章）
二 夏娃是借着亚当而生，因为亚当睡了，她才能够得着生命；照样，在基督的死里，有一部分就是为着使召会得生命—约十九34，林前十五45下。（圣洁没有瑕疵，第二章）
二 这里亚当的睡，是预表基督“非赎罪的死”；基督的死，有一部分不是为着赎罪的，乃是为着释放祂自己的—约十二24，三16：（圣洁没有瑕疵，第二章）
1 我们的的确确相信基督的死是为着赎罪的；但是，基督的死还有一部分是“非赎罪的”，乃是要将祂自己拿出来造召会，那一部分是与罪无关的—太二六28，约十九34。（圣洁没有瑕疵，第二章）
2 神从基督拿出那一部分来，用“睡”来预表人如何从基督身上得着生命；神是从基督的死造出召会来—创二21，约十二24。（圣洁没有瑕疵，第二章）
肆 “作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己”；在这里有三点要注意—弗五25：（圣洁没有瑕疵，第二章）
一 第一，基督为我们舍己，因为我们是召会；不是因为我们是罪人，所以祂来替我们死，乃是因为我们是召会，所以祂将自己给我们—罗五8，弗二23。（圣洁没有瑕疵，第二章）
二 第二，基督为我们舍己，是因为祂爱我们，不是因为我们有罪；为罪死是对付罪的问题，所以有救赎；但基督为我们舍己，是爱的问题，不是罪的问题—约三16，约壹四8。（圣洁没有瑕疵，第二章）
三 第三，基督为我们舍己，不是为着我们的罪死，乃是将祂自己给了我们；亚当将他自己的骨头给了夏娃，基督将祂自己给了我们；自从祂自己死了之后，在我们里面就有了祂，祂到我们里面来了—约二十22，约壹四13。（圣洁没有瑕疵，第二章）
伍 “创世记二章神造夏娃的事，使我们看见神对于祂的召会所定规的是从永世到永世。神在永世里有祂自己的旨意，要得着人掌权，要用人打破撒但所有的工作。这是神对于召会的旨意。这到将来的永世里要完全得着应验。神就是要得着这样的召会，来满足祂的心。”（圣洁没有瑕疵，第二章）