1959年10月至1960年1月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第四十系列 生命与建造
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
约翰福音中的生命与建造
第一篇 太初有话
读经：创二8～12，启二二1～2，彼前二5，弗二22，约一1～4、14，三15～16、36，十四6，约壹一1，罗十五5～8
壹 在这个宇宙里，神中心的工作，就是祂自己要来作祂救赎之人的生命，好把祂所救赎的人，建造成祂永远的居所，总结来说，圣经就是讲生命与建造—创二8～12，启二二1～2，彼前二5，弗二22：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
一 从圣经起头到末了，很明显的有一个东西摆在人跟前，那就是生命—创二8～9，启二二1～2：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 创世记开头，在伊甸园里，摆在受造之人跟前的，是一棵生命树（二8～9）；神要受造之人注意的，就是如何得着、享受并经历这一个生命。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 到圣经末了，那一棵生命树又显出来，可以说是新耶路撒冷的中心—启二二1～2。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
二 在创世记起头，神提到生命树之后，接着就给我们看见建造的材料；二章提到生命树，也提到金子、珍珠和红玛瑙—创二9～12：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 当我们读到约翰福音，就看到主耶稣明确地说，“我来了，是要叫羊得生命”（十10）；并且祂说，祂来是要建造祂的召会—二19。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 到了书信，使徒们一面说，“基督是我们的生命”（西三4）；另一面又说，神要把我们建造成为属灵的殿，成为祂在灵里的居所—彼前二5，弗二22。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
3 最后到了圣经末了的启示录，我们清楚看见一座用金子、珍珠、宝石建造成的圣城，其中还有一棵生命树—启二一2、11、18～21，二二1～2。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
三 有关建造的故事，在旧约中处处可见，在旧约里，神的建造乃是祂工作的中心—出四十17、34～35，撒下五～七，王上八11，王下二五8～21，耶二五11，拉一1～6，六13～15，尼六15～16，结四十～四八：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 在出埃及记，神在地上得着了一班子民，建立起祂的帐幕—四十。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 在撒母耳记，大卫建立神的国度，让神掌权—撒下五～七。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
3 在列王纪，所罗门王建立了圣殿和圣城；当圣殿建造成功，神的荣耀就在那里完全得着彰显（王上八11），神的权柄能够通行，神的旨意也能够成就。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
4 而后我们看见，仇敌所作的就是破坏这个建造，拆毁耶路撒冷四围的城墙，烧毁圣殿，把神的百姓掳到巴比伦—王下二五8～21。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
5 等到以色列人被掳七十年期满，从巴比伦回到耶路撒冷，他们又重新建造圣殿和圣城—耶二五11，拉一1～6，六13～15，尼六15～16。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
四 到了新约，主耶稣在地上的时候，人以为神所要的建造是物质的殿；但是主耶稣告诉他们：“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来”—约二19：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 主耶稣这话是指着祂的身体为殿说的（21节）；这意思是主在复活里，要把神的居所、神的殿建造起来。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 这里所说神的殿乃是属灵的殿，不只是主耶稣自己，也是一切在祂复活里，一同得着神生命而活过来的人；他们在灵里同被建造，成为神的居所—弗二22。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
贰 全本圣经里有许多话语执事，然而，在那些话语执事中，或者说在许多写圣经的人当中，使徒约翰有专一的负担，说到生命与建造—一4、14，三15～16、36，十四6，约壹一2～10：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
一 最后，约翰的启示录给我们看见，信徒如何在神的生命里，被建造成为神永远的帐幕，成为神在人间的居所（二一2～3）；这个居所就是一座由金子、珍珠和宝石建造的城—11、18～21节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
二 是约翰把主耶稣作生命这事，透彻地向我们说出来，并且把新耶路撒冷城的建造，详细地向我们启示出来—一4、14，三15～16、36，十四6，约壹一2～10：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 约翰的福音书一再给我们看见，主耶稣这话成为肉体，来到人中间，乃是要叫人得着生命—一14，三15～16、36。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 约翰的书信继续给我们看见，这些得着主作生命的人，该如何在祂这生命里，与神有生命的交通，越过越深地进入神里面—约壹一2～10。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
3 最后，约翰的启示录给我们看见，信徒如何在神的生命里，被建造成为神永远的帐幕，成为神在人间的居所（二一3）；这个居所就是一座由金子、珍珠和宝石建造的城—二二1～2。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
叁 第一，约翰说到太初（约一1），这个太初比起初还早：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
一 创世记开头说到：“起初神创造诸天与地”（一1）“起初”是时间的开始，而约翰一章一节的“太初”是在时间开始以前；起初有一个开头，但太初没有一个起始，是无始的永远。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
二 但主耶稣来到人里面作生命这件事，虽然是发生在时间里，却不是属乎时间，乃是在永远里的一件事；这是从永远里就起头的，从永远里就有的，从永远里就定规的—约壹一1。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
肆 约翰一章一至二节说，“太初有话，话与神同在，话就是神；这话太初与神同在”：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
一 祂是灵，是非常抽象的，叫我们无法捉摸，无法述说，无法形容；然而，有一个非常简易，又非常深奥的办法，就是神来作“话”—约一14，六63，四24，：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 话就是一个发表，一个表明，一个表白，一个发挥；这一个发表、表明、表白、发挥出去时，定规发生作用—一14、18。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 话就是神出来了；祂这位神不是一直把自己藏起来，不是一直无所动作，毫无发表的；祂乃是要出去，要发表，要有动作的；然而，祂出来作为话的时候，祂的话并没有和祂自己分开—罗十5～8。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
二 宇宙的由来就是神的说话；请记得，圣经说，神“说有，就有”（诗三三9）；神创造万有，乃是借着说话；祂一说有，就有了。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
三 今天神托住这宇宙，也是用祂的话；一章三节说，神“用祂大能的话维持、载着并推动万有”；而这“话”就是来作我们生命的主耶稣。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
四 神说的话和神自己是分不开的，是主耶稣是神的话，祂和神是永远不分开的—约一1，提后三16。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
五 罗马十章五至八节启示基督乃是话；在这段经文里，“这话”与“基督”交互使用，指明这话就是基督：（新约总论，第三百零四篇）
1 基督作为话，从天降下，将自己与人性调和，为要成功救赎—6节，八3，三24：（新约总论，第三百零四篇）
a “要领下基督来”，也是指基督的成为肉体，因为基督乃是在祂的成为肉体里从天降下—十6。（新约总论，第三百零四篇）
b 基督这话在祂的成肉体里，将无限的神带到有限的人里，因此使三一神与三部分的人调和，也就是使神性与人性调和—太一20。（新约总论，第三百零四篇）
2 基督这话从死人中上来，使借着相信而接受祂的人被称义得生命—罗十7，四25，五18：（新约总论，第三百零四篇）
a 基督这话从成为肉体到复活，经过了漫长的过程—罗八3，一3～4。（新约总论，第三百零四篇）
b 在这过程中，祂成就了神公义、圣别和荣耀的一切要求，也成就了为使我们能有分于祂所需要的一切—三23，十8。（新约总论，第三百零四篇）
c 祂是神成为肉体来作人；而作为人，祂借着复活，变化形像成为赐生命的灵，给我们接受—12节。（新约总论，第三百零四篇）
d 按保罗的话，这位经过过程的基督乃是“我们所传信主的话”—8节。（新约总论，第三百零四篇）
3 复活的基督这赐生命的灵，是与我们十分相近的活话；祂在我们口里，也在我们心里—林前十五45下，罗十8：（新约总论，第三百零四篇）
a 在复活里，基督是灵也是话—灵给我们摸着，话给我们领会—弗六17。（新约总论，第三百零四篇）
b 罗马十章五至八节的话实际上就是福音；我们接受这话，就是接受福音和基督自己。（新约总论，第三百零四篇）
伍 约翰又说，“生命在祂里面”（约一4）神说出话来，不仅使万物被创造，并且能叫人得着神的生命：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
一 神的说话，叫万物被造；祂的说话，也叫受造的人能得着祂的生命—约六63，腓二16约壹一1：（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
1 神能在你里面作多少工，能叫你得着多少生命，全在于你让祂在你里面说多少话—约一4。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
2 你要充满祂，你就要充满祂的话；你里面满了祂所说的话，就是满了祂的自己—1～2节。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）
二 你越让祂说话，祂的工作在你里面越多，祂作生命的成分在你里面也越丰富；神临到我们，全在于这话—弗六16～17，约十五7。（李常受文集一九五九年第四册，约翰福音中的生命与建造，第一篇）